爱情寄语唯美简短暗示

1、许多事，因为美丽而遥远，因为无奈的一声叹息而永存。(爱情寄语唯美简短暗示)。

2、时光是琥珀，泪一滴滴被反锁，情书再不朽，也磨成沙漏。

3、历史性对话的缺陷：作家受到农民封建保守狭隘的小生产意识的影响形成一种文学发展的片面性强调服务政治忽视自身艺术规律强调工农兵忽视知识分子强调传统艺术形式忽视高雅优美的部分(爱情寄语唯美简短暗示)。

4、你的身影越来越频繁地出现在我的眼前，渐渐地，意如呼吸一般，一秒钟也不中断，弄得我吃不好饭，睡不好觉。

5、我羡慕太阳，他能看见你灿烂的笑容，我羡慕月亮，她能注视你安祥地入睡，我羡慕自己，至少能时刻想念你。

6、生命的泉流已经枯竭，青春的花朵已经凋谢；向苍天伸着朽坏的臂膀，向太阳索取最后的温暖。暴风卷走了仅有的黄叶，寒流带来了漫天冰雪。像虫蛀进它干瘦的肌肉，安然地开始冬眠。它弯着布满皱纹的体躯，向着漫长的岁月，用颤抖的声音，诉说自己的苦难。

7、(３)从容、充裕、幽默、洒脱的风格。尽管骨子里仍藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”。

8、王蒙：70末复出，作品以小说为主，涉及散文随笔，新旧诗，创作谈，文学批评，古典文学研究。以文革和当代史为题材的作品《最宝贵的表姐布礼蝴蝶杂色春之声海的梦相见时难》一定思想深度和艺术控制力，重视心灵现实，历史理念的思辨剖析的倾向。中篇《布礼》到斗气季节系列长篇，主要作品基本主题是知识个体与他所献身的理想社会之间无法摆脱的复杂缠绕关系，对理想失败的辩证观点。警惕提防对纯粹的精神理念的沉迷，质疑知识者的精英意识，又对精神旗帜的留恋，矛盾和复杂性构成小说的丰厚内涵。长篇《活动变人形》80重要独特，表现在东西方文化冲突中，启蒙之时分子身心的困窘处境，表现了执着的反省精神。人的隔膜和嫉恨展示的残酷和野蛮由一组女性人物来承担。艺术探索：80初《布礼蝴蝶春之声夜的眼》写人物意识流动组诗情节木结构作品的叙事方式，流动倾泻的叙述方式，词语上变化和多样组合，不断展开的变化句式，对于夸张机智幽默才能的充分展示。不乏鲜活的细节和场面的刻画。

9、巴金前期创作带有强烈的主观性、抒情性风格，热烈、酣畅。《家》基本上仍属于“青春型”的创作，那由真诚热烈的心里唱出的青春之歌，是特别能唤起青年人共鸣的。(家)很能代表巴金前期创作的风格：只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯、热情、坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言流水行云，虽然有时少锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一种冲击力，能渗透读者的内心。这种风格自然与巴金激情化的写作状态有关。40年代中期，是巴金的又一个创作高峰。但风格变了，他开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重压下人们司空见惯的“委顿生命”，写“血和痰”，调子也变得悲哀、忧郁，由热情奔放的抒情咏叹，转向深刻冷静的人生世相的揭示。《寒夜》就是最能代表巴金后期创作风格的一部长篇力作。《寒夜》写的是凡人小事的悲剧，是当年生活中人们司空见惯却又不愿正视的黯淡风景。《寒夜》特别感人肺腑，这是因为它真实。这是平民的史诗，是战争年代知识分子苦难生活的真实图景，是发自小人物内心的真实愤慨。和作者以往许多作品不同的是，用笔更为冷静，很少自己直接出来替主人公呼喊，注意在发掘人物内心冲突方面下工夫。小说构思匠心独运，整部作品都围绕“寒夜”这象征性的氛围做文章，意境凄凉，增强了悲剧效果，又使人自然联想到作品所要暴露的那个黑暗冷酷的社会。《寒夜》是继《家》《憩园》之后小说艺术的又一高水准发挥。

10、80现代人道主义主体性等成为80年代新启蒙思潮的主要武器，是进行现实批判推动文学观念更新的最主要的话语资源。

11、1932年，林语堂创办《论语》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人世间》，次年９月又有《宇宙风》问世，依托这3个刊物为阵地，形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。据林语堂自己说这是一个“自我表现的学派，‘性’指一个人之‘性’，‘灵’指一个人之‘灵魂’或‘精神’”。林语堂的自我表现理论是和周作人如出一辙的。有两个特色：一是强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，绝对排斥自我之外的国家、民族、人民、社会的关注、探索与表现；二是强调人的性灵——自然本性的自然流露，要求文艺摆脱社会(首先是阶级斗争的实践)的“约束”，回到“自然”——本能的生物的人——那里去，作个人生命的本能的、非意识的表现。所谓“自我表现”，所谓“闲适”、“趣味”，作为一种文学追求，本也无可厚非，但在30年代严酷的社会现实中，这些主张和创作实践容易被视为是对黑暗现实的逃避，对作家社会责任的推卸。鲁迅指责“性灵文学”的实质：(在“风沙扑面、狼虎成群的时候”，“靠着低诉或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑”，这是十足的“抚慰劳人的圣药”，)“麻痹”民族灵魂的“麻醉性的作品”。

12、散文诗创作：柯蓝早霞短笛郭风叶笛集山溪和海岛

13、(华意读诗：小诗写的浪漫恬静，7月的纯粹，7月的相思，在银河的边上邂逅心中的故事。)

14、上海“孤岛”和国统区内典型的通俗、先锋两栖作家，是徐訏和无名氏。这类作家的出现，一定意义上反映了40年代城市读者对小说的欣赏趣味的提高。有人称之为“后浪漫主义”，强调了他们的文学品味，既有浪漫理想，又渗入现代主义精神；有人命其为“海派”，指出他们的小说处于中西文化交汇之中，并受读书市场的影响，投合东南沿海一带读者的文化审美心理习惯。两者结合，是很能体现此时一部分纯文学小说的大众口味倾向的。

15、那篇，与卿执笔共书，墨端情思隐微露，南山忆昔含情目，闲水照花颜如初，流年已逝薄情误。

16、亲情无价，它没有钻石的晶莹，翡翠的夺目，珍珠的耀眼，它拥有的只是一种平凡、简洁与质朴。亲情无价，它没有雍容华贵，金碧辉煌。它舍去了繁华似锦，却留下了浓浓的回味。

17、第一个十年文学发展分为三个阶段：1917年1月到1919年五四运动爆发，是文学革命初期准备阶段文学创造刚萌芽作品幼稚。五四运动到1926年三一八惨案，此阶段思想解放创作活跃。第一代作家登上文坛，流派形成，文体发展，新文学站住脚跟。三一八惨案到1927四一二事变，革命形势导致创作沉寂，革命文学理论提倡和试验为下一时期无产阶级文学奠定基础。

18、我魂不守舍，迷迷糊糊，是因为心被你偷走；在这个浪漫的节日里，我只想说我爱你！

19、刘心武：1977短篇《班主任爱情的位置醒来吧弟弟》提出文革在青少年心灵留下的内伤后遗症问题。80以人道主义的精神立场关注普通人的生活状况和处境，80后期纪实小说形式《王府井万花筒》写北京市民的生活和文化心态对特定社会问题提出而解决，长篇《如意钟鼓楼风过耳》裕如的视角和笔墨描述特定风情习俗世态的背景市民社会生活图景的京味都市小说。90《一窗灯火》试图沟通雅俗界限的作品，自我设定引导大众。

20、高觉新是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过“五四”新思潮的影响，清醒地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春。但封建伦理道德特别是所谓“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委屈求全的懦弱顺从的性格。“家”对于他来说，意味着一种精神的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。他理论上接受了新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，以致在专制和压迫面前妥协屈从。他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。不过觉新毕竟是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。作者对觉新充满同情，同情之中又不无批判。《家》的结尾，瑞珏惨死的教训，终于使觉新有所醒悟，他痛苦地感到“我们这个家需要一个叛徒”，并表示支持觉慧出走。

21、我脾气坏，毛病多，小气自私又霸道，你一直在容忍我，在惯着我我知道。

22、你曾经给过我一百天的温暖与璀璨，后来，我得到了一千天的寒冷与黑暗。

23、女性形象柔美如水恬淡自守，男性军人城市勇敢不驯服有血性《虎雏》少年勤务兵。除了人性还有神性的概念即美爱神三者一体的泛神论思想，神性便是最高的人性。改写的佛经故事民间传说用浪漫的手法来宣扬这种生命的哲学爱和美都上升到人性的极致，写的自然舒展虚幻浪漫

24、宗璞：《红豆》细致绵密，感伤属于20世纪现当代文学中革命与爱情的传统主题，小说包括对自己脆弱迷误的感情经历的反省，存在着叙事内部更复杂的内部矛盾，投身革命与个人感情生活小说中没有处理成一致的魅力。

25、爱一个人，不一定要得到，有时，付出也是一种快乐。有些爱情，只简单到有一个拥抱。有些爱，是风飞过高山，是燕飞过屋檐，只要心里有过，就足够了。

26、不赞成每天伤春悲秋，但是偶尔看看过去的时光和自己，发现那何尝不是一种安静的惊喜。我坐在这里，看时间流逝，那些曾经的人，你在那里，他在那里？那些曾经的事，你忘了吗，他忘了吗？青春飞扬，一路顺风。

27、时间概念：1917年1月——1949年7月(《新青年》胡适《文学改良刍议》为开端——全国文代会召开

28、我们太年轻，以致都不知道以后的时光，竟然那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你那样。没有人可以带走你的痛，所以也别让任何人带走你的幸福。

29、11)爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样;爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。——别林斯基

30、窗外的风景线，像你一样只是我眼中匆匆而过的过客而已。

31、(原来的我浅评拙见：作者写此文，不乱方寸，暗示两代伟人的远见卓识。东方红代表毛主席英明神武，春天的故事里一位老人南巡之行，改革开放的成果，处处彰显着南湖里第一面旗帜的鲜明和方向。末句渴望中期许辉煌，是在七月的目光里，写的很好很成功！！)

32、第二编第二个十年(1928——1937年6月)(文学与无产阶级政治，经济革命的关系)

33、生活中有了你，甜蜜的滋味将我拥抱；劳动中有了你，收获的喜悦将我缠绕；爱情中有了你，幸福的日子将我迷倒；不能没有你，你是我心中的宝！

34、报告文学：善于战地报道《救护车里的血我有右胳膊就行在夜的交通线上》写上海军民抗日的热情中篇《东战场别动队》

35、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。

36、(原来的我浅评拙见：十八岁那年，在鲜红的d旗面前曾经宣誓，那一刻，注定一生跟d一起走，相信中暗下决心，那一刻充满希望，阳光明媚也映照了你的幸福。此作立场鲜明，直奔主题，爷爷的苦难，父亲的嘱托，就在火红的七月一日这天，兑现了你的誓言，目光注视着那份执着。写的很到位，立意很高，很有创意，加油！！)

37、亲爱的我好想你，为了不吵醒你，我把我的爱存进你手机;等你醒了，我把我的爱存进你心里;等你见到我，我就把整个人存进你怀里!

38、水在流，鱼在游，爱你不需要理由；风在吹，雨在下，很想抱你亲一下；天有情，地有情，国庆浪漫一下行不行？

39、你是我的天空，时晴时雨；你是我的风景，山水相依；你是我的梦境，梦中有你；你是我的动力，让我进取。爱你，亘古不变！

40、人语，苏城洛夏，悲阙断肠曲，红绣添香的塌下。

41、结构艺术上借鉴《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展主线，全面交织而展示了高公馆的衰亡过程。全书人物众多，事件繁复，但作品能始终围绕基本线索展开描写，有条不紊，紧凑周密，波澜起伏，跌宕有致，显示了作者精于构思的能力。所塑造的人物，都各自有思想性格特征，内心世界的刻画较突出。如鸣凤投湖前的痛苦、怨愤的内心独白，梅芬与瑞珏谈心时彼此灵魂的剥露，等等，都是善于抓住斯时斯地地复杂变化的心境来写的，给印象特别深。为了散发苦闷、愤激的情绪，作者常常通过他的人物或直接由作者自己作滂沱倾泻的抒情，所用的常是热情澎湃的诗的笔调。

42、每当我思绪清醒，我只觉得自己是守船的梢公，在晚风中等待着你。我只想说，有你的日子，都是浪漫的日子。因为你是浪漫之源泉，我生命的原动力！

43、二革命文学论争和以左联为核心的无产阶级文学思潮

44、第三编第三个十年(1937年7月——1949年9月)

45、(１)注重题材与主题的时代性与重大性，自觉地追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，能反映时代全貌及其发展的史诗性。在《子夜》中，茅盾自觉展开了对于自己所处时代的“全方位”的正面描绘，这里有：在帝国主义侵略下30年代经济大崩溃中的买办资产阶级、民族资产阶级之间的生死搏斗，农民的破产与暴动，中小城镇商业的凋残，市民阶层的破产，知识分子的苦闷与毫无出路，以及面临日本帝国主义侵略造成的民族意识的初步觉醒和爱国抗日运动的最初发动。通过民族资本家吴荪甫的悲剧命运，作家准确地把握了30年代社会各阶层的人的思想、性格、心理、命运及其历史纠葛和流动，力求完整地反映出整个大时代的全部丰富性与复杂性，从而成为革命现实主义的里程碑式的作品。

46、〔随笔〕川普会知难而退吗？川普选择放弃的四个后果

47、越是在乎你,越怕你不在乎我哭泣越是在乎你,越怕你离去别说我爱你,宁愿没有誓言地和你走下去

48、　　明亮的笑容是你最美丽的招牌，温暖的语言是你最可爱的标志，你的善良和美丽吸引所有的人，你的快乐和向上感染所有的人，可爱的美女，祝你情人节快乐。

49、(３)擅长比喻，以暗示代替说明，把感情、倾向性凝聚、隐藏在诗的形象里，化思想、概念为具体形象。如“日头坠在鸟巢里，／黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”(《难民》)，经得起读者咀嚼和回味。

50、通俗文学：清末明初大都市工商经济发展为基础得以滋长繁荣的，内容上以传统心理机制为核心的，形式上继承传统模式的文人创作或经文人加工再创造的作品。功能上侧重趣味性，知识性和可读性，但也顾及寓教于乐惩恶劝善效应，基于符合民族欣赏习惯的优势，形成了以广大市民层为主的读者群，是一种被他们视为精神消费品的，也必然会反映他们的社会价值观的商品性文学。通俗文学是旧文学向现代性新文学过渡的阶段，是现代通俗文学的一部分。通俗文学存在永远的滞后性，在晚清小说基础上，民国和五四的真空期间独占文坛，五四时期成为对立物受到批判，

51、(５)具有亲切、温和、含蓄的风格。如《记忆》全诗语调平静，不动声色，是一种“有节制的潇洒”。

52、曹禺为中国现代话剧奉献了《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》五个堪称经典的杰作，都在现实人生与人性的开掘及戏剧形式上有新的试验与创造。可以看出，曹禺执著追求的，是一种“大融合”的戏剧境界。这是戏剧宝库中的精华：从希腊悲剧与喜剧、莎士比亚，到易卜生、契诃夫、奥尼尔……的大融合。这是中国传统戏剧艺术与西方戏剧艺术的融合，是中国传统诗学与西方象征主义的融合。这是戏剧与哲学、具体与抽象、形而下与形而上的融合，这是追求“生活幻觉”效果与舞台“假定性”效果的融合。这是情节剧、佳构剧与心理剧的融合，是戏剧与诗、戏剧与散文、戏剧化的戏剧与生活化的戏剧的融合，是写实与写意、写实与非写实的融合。这是喜剧与悲剧的融合……等等。因此，曹禺对于中国现代话剧的意义，不仅在于他的戏剧创作标志着、并促进了中国现代话剧的成熟，更重要的是，他的极富想象力与创造力的实验性的创作，为中国现代话剧的发展开拓了广阔的领域，提供了无限丰富的可能性，展示了多元的、自由创造的发展前景。

53、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。

54、为什么说茅盾的长篇小说为我们提供了一部20世纪上半时段中国社会的编年史？

55、　　 我等你，一直一直等你。 我在这里等你，其实只是为了积累足够多的失望，多到能说服自己戒掉对你的暧昧幻想。

56、(华意读诗：语言写的很有张力，有自己的特点。但是第二节让我读出了七月七牛郎织女的故事，小诗也正是用这个意境成就了下边儿的一节，打捞心跳，可是第一节麦子和村庄的出现多是在7月，而牛郎织女的故事是阴历七月初阴阳历差了一个多月。这里读来有点不顺，有点时空错乱。个人感觉只供参考。)

57、一句"我爱你"，你用Ctrl+V发给过多少女人？

58、汪曾祺：丰厚的生活艺术储备独立姿态，表现熟悉的经过情感心智沉淀的记忆，80后创作发挥，不涉足长篇或全景式巨构，短篇大多取材高邮乡村和市镇的旧日生活，昆明，张家口坝上北京等各色人等形状。传神的细节刻画流动着为记忆过滤培育的情感，一部分感情忧伤《职业幽冥钟》对命运苦味的自嘲《云致秋形状》，总体是乐观的情绪缺乏崇高悲壮美，追求和谐的整体艺术基调。对于市井平民下层读书人嘲讽却含同情。对乡镇民间生活的美和健康人性美的发现，

59、毛文学思想核心问题是文学的社会政治功能现实政治是文学的目的，文学是政治力量实现目标的手段之并规定文学规范性要求(工农生活，塑造先进人物英雄典型，光明面，歌颂，历史本质客观规律，乐观历史前景，语言形式明朗易懂，文学批判政治标准第一艺术标准第二)

60、秋天的颜色是彩色，红色，黄色，绿色，和电影领域的一些淡黄色，绿色的树木更深。凉爽的秋天雨落。秋天的花开花落，写下大自然的美。秋天的花唱，唱的精神和美丽的大自然。

61、巴金：1978——1986《随想录》150篇随笔，怀着强烈的社会责任感，把对历史的反思多痛失亲友的追忆，自我的拷问，不认同思想言论的批判，质朴直白的讲述。文字朴实，技术流畅。

62、　　十二：我生命中最幸运的两件事：一件是时刻最后将我对你的爱消耗殆尽;一件是很久很久以前有一天，我遇见你。

63、加油吧小子自己相信自己，让一些的烦恼和伤痛都随手抛弃，重新开始，人生本来就有坎坷年轻的时候不受点痛苦老了就晚了，但愿曾经美好的回忆都成为一个憧憬，再见了我曾经的爱情。