喜出望外的望意思

1、   但是崇基礼拜堂这个地标，我们往圣坛望，有一个很清楚的十字架，垂在玻璃幕墙，这个地方不是给个人灵修的，这个地方是给人集体来敬拜的。敬拜是一个集体的行为，因为我们认为“罪”不是个人的蒙蔽，被自己的人欲拂乱；罪是对一个很清楚的位格──上帝的拒绝，“罪”很清楚对另一个位格──人的情格的拒绝，甚至是藐视，将他者的人性眨抑(同：贬抑)，这就是罪。

2、(辨析)“喜出望外”和“喜从天降”都表示意外的喜悦，但“喜出望外”强调“意外的高兴”，重在感情，“喜从天降”强调高兴的事突然实现，重在事情。(3)

3、我们玩了一些游戏互相认识，有一些惩罚，我很喜欢小鱼的惩罚问题，一般都是你做过的最浪漫的事，你做过的最勇敢的事，我不想聊那个隐私的部分，而是想通过一个小窗子来多多认识大家。(喜出望外的望意思)。

4、  在这故事的后半部份的28节：“那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么。众人就出城往耶稣那里去。”一个完全相反的反应：和耶稣相遇之先，她很怕见人；和耶稣相遇之后，她整个生命被扭转了！她要到城里面宣告，有一位将我素来所发生的事、所作的事都讲清讲楚，莫非这就是基督吗？

5、怡情悦性怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

6、这次感恩节去了新奥尔良。母亲怪我出去度假怎么也不汇报一下，我们相隔千里，她总要知道我们每天在哪里，在做些什么，心里才妥帖。其实，我也是出发的那天早上才知道。头天晚上先生的车爆胎，他自己换轮胎的时候扭了腰，结果一家人就在等他睡一觉起来之后如何宣布。他一声令下“出发”，我这才开始收拾我们两个人的行李，不像孩子们头天晚上激动得全都准备完毕，嘴里说着明天一定一定会出发，都不让我说一个“也许”。

7、惊喜欲狂既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

8、马帅其实叫马顺，因为爬楼梯太帅了被叫成了马帅，后面又因为太像伍佰了成为了马佰。所以不要困扰，接下来写到的马顺、马帅、马佰，居然都是同一个人。

9、在喜马拉雅搜索“爱的不朽传说”电台亦可收听

10、我们还去逛了进口商品城，看到了童年饮品高乐高，买了牛奶直冲高档的西餐馆，服务员小姐姐看着我们直乐。逛进口商品城的时候，我们看到的火腿都是七千九千的，直到最后在一家超市的临期商品架上看到了100块钱五包的火腿。大家非常兴奋，酥晨问，你们还有其他的临期商品吗？很符合组织的风格。

11、   最后“祝福”是什么意思呢？祝福就是当我们敬拜完毕的时候，我们好像一个孩童，很Child-like地来接受上帝美善的话语，上帝祝福的话是美善的，祂是美好的话语，我们要接受他。但是在乐园里面，人的堕落就是因为怀疑神的话语不是美善的。蛇如何诱惑始祖呢？上帝明明吩咐亚当、夏娃不要吃这个果子，你吃的日子你会死的，神的禁戒很清楚，这个“禁果”是表示什么呢？是分别善恶的果子，善恶的果子又是什么呢？在希伯来人的文化背景，分别善恶表示“自主独立”。人不是早上被创造，晚上就堕落的。上帝已有很多次来到乐园里，人知道上帝创造乐园整个环境，是给他们享受，是给他们守护，所有的食物都可以吃，只是那棵树的果子你不可吃！这个命令不是永远的，若是永远的命令，总会有一天会失败的，对不？而在乐园有另外一棵“生命树”，人若经过一段时间顺服上帝的话语不吃这个禁果，就可以分享“生命树”。做老师出题目是不想学生failed(不及格)的，乃希望他能成功的，如果只有禁果而没有生命树的话，人就是在“无限”中等候堕落的机会，但不是的，上帝透过这棵树表明与人的关系。那棵树就学习信赖、顺服上帝。那时候始祖很清楚知道他是上帝所创造的，上帝也有很多次来到乐园里，他与上帝有一个很亲密的关系，但是他竟然听从了撒但的说话──怀疑上帝。(喜出望外的望意思)。

12、四天的假期很快就过去了，回来后，弟兄姐妹们一起分享感恩的事情。这一年中值得感恩的事情不计其数，而刚刚结束的假期里就有很多新鲜的需要感恩的事呢，首先想到的，当然是那一场虚惊。

13、怡然自乐〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

14、  但我们崇拜的高峰是“安身立命”。以赛亚先知找到自己的人生方向，上帝呼召他在民中──虽然民是很悖逆，他们耳朵发沉，不听先知所说的话，但神说你要去。他找到自己人生的目标，这个就是崇拜很重要的一个高峰，就是来到上帝面前──我应该做什么呢？我在这里，请差遣我。

15、如果给你寄一本书 我不会寄给你诗歌我要给你一本关于植物，关于庄稼的告诉你稻子和稗子的区别告诉你一棵稗子提心吊胆的春天——余秀华《我爱你》

16、   同时，在崇拜透过天使唱的诗歌──圣哉、圣哉、圣哉，神的荣耀充满整个圣殿，使以赛亚觉得自己是嘴唇不洁的人，不配做先知，然后神用炭火洁净他的嘴唇，而且不单洁净他，还差遣他：“我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢”。这位先知被主洁净之后，他愿意被主使用，这也是我们崇拜中很重要的一个高峰。如果说东方的宗教或类哲学的高峰是“浑然忘我”，忘记自己，到底是蝴蝶梦见我呢？还是我梦见蝴蝶呢？这滴水去了大海就消解了，因此你不用太过执着，所有的事都是你太执着，你要有觉悟，达到浑然忘我的境界，没有自己。

17、开回休斯顿大概有六七个小时的车程。不长也不短，也是我很享受的一段时光。我看看书，听听音乐，还能欣赏先生和孩子们跟着音乐舞动的滑稽模样。孩子们在后排看起熟悉的电影时，先生则可以从头到尾惟妙惟肖轻声跟着说台词，让我稀奇这个人的记忆力实在是惊人的好……我望着窗外与来时不同的景色，问先生是否走了不同的路线，他说是啊，你看，那一点点的黄，还有一点点的红，是我想给你的惊喜啊，你不是遗憾没有看到五颜六色的秋天吗，这还有一点小尾巴。我笑着眯起眼睛，这秋天的小尾巴，颜色单调了些，不过还是挺窝心。

18、含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

19、说来奇怪，我和毫无关系的陌生人同桌吃过饭。拥挤的公交上挨着坐，火车上睡在陌生的人上下铺或对面，一起在喜欢的歌手的演唱会上热泪盈眶。而我那么喜欢你，却和你什么也没做。

20、(这是刚出门，我的包包还妥妥地跟着我的时候)

21、我们雕了南瓜灯，酥晨在南瓜灯上雕了11条鱼，代表我们来青田的11个人，是杭州倒数第二个匠人。四老师画的南瓜是小鱼尾巴的LOGO，非常可爱。为杭州最后两个匠人喝彩。冬哥和小鱼说自己都会斗鸡眼，于是在房间里比拼，这个图看起来智商至少

22、纪晓岚说前两句不成语，是和唐代诗人温庭筠《侠客行》中的名句相比。温庭筠写的是白马夜里频频被大雪惊住；苏轼写的是漫山的白雪散发着银光，让马儿受惊了。从意思上来看，确实有点儿像。

23、祸不单行：祸：灾难。意思是指不幸的事接二连三地发生。

24、  同时敬拜也是在圣灵，“心灵”一词在约翰福音里的翻译应该是“圣灵”，像约翰福音十四章，spirit指圣灵。耶稣离开我们之后，祂要差遣圣灵下来，使我们明白真理。因为真理需要圣灵的光照我们才能明白，没有圣灵的光照和感动，我们不能完全明白真理。像刚才念罗马书那段经文，“圣灵与我们的心同证(Knowingtogether)我们是上帝的儿女．”(罗8:16)如非圣灵感动我们，我们没可能明白耶稣是基督。所以“心灵诚实”，不是谈及到主观的、个人的虔诚，乃是我们按照圣经的教导来敬拜，在敬拜中圣灵将圣经的教导来感动我们的心，好叫我们能够明白神的话语，所以这个十字架的符号就很清楚了──敬拜就是来到耶稣的面前，并接受祂的恩典。

25、   宗教或者类宗教的哲学，是人寻求上主，但我们的信仰，是上主主动寻求与人和好。在中文大学里有两个很有名的地标，都蛮有意思的，一个叫“天人合一”，位于新亚书院那里，我想很多人都去过。另一个就是“崇基礼拜堂”，我认为都是很重要的地标。两个都代表着不同的精神，对“救赎”的看法很不一样的。新亚书院的校训是“诚明”，“天人合一”可以说具体的将它的精神表露出来。当你看到“天人合一”这个建筑杰作的时候，你见到一泓很浅的池水，当你望过去，这池水好像连接着吐露港，而吐露港又好像连接着整个天空。池水很宁静，当你看到池水的时候，就好像看到海与天。

26、心悦诚服悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

27、大喜过望、喜从天降、欣喜若狂、眉开眼笑、如获至宝

28、何为倾城？沉鱼，落雁，群芳妒。可否具体？明眸，皓齿，见犹怜。可否再具体？美如你。

29、喜出望外望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

30、宋·苏轼与李之仪书契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。

31、回程的酒店定在离新奥尔良大概一百英里以外的BatonRouge(巴吞鲁日)，也是路易斯安那州的首府。快到酒店时，天色已昏暗，先生随便挑了一家路边的餐馆停下吃饭。原本只想混一顿填饱肚子而已，没想到侍者给我们惊喜连连，从主食到咖啡到甜点全部满分，先生吃到最后一个面包布丁露出飘飘欲仙的神情，竟然说是他吃到的最好吃的布丁，然后不顾我的阻拦大开吃戒，给自己又点了一份独享去了！最后，大家一致同意，这里的食物比我们在新奥尔良特地找的所谓的高级法国餐厅还要棒，算是给这次感恩节之旅画上了完美的句号。我再一次深深体会到，当你的期望值为零的时候，通常离幸福也就不远了！

32、我们捡了一堆皮子，想了一堆想做的东西，这些皮子光拿在手上就好开心，酥晨在里面找到了海面和天空，小鱼在里面找可以做成拼接包的材料，四老师直呼希望朋友圈取消艾特功能。

33、出处：清曹雪芹《红楼梦》第九十二回：今日亏得凤姐想着，叫他补入小红的窝儿，竟是喜出望外了，所以呆呆的呆想。

34、明冯梦龙警世通言卷二五桂员外途穷忏悔，桂生喜出望外，做梦也想不到此。接银在手，不觉屈膝下拜。

35、   今天念的经文，特别在福音书的记载(约翰福音4:5-29)，说到一个撒玛利亚的妇人，她在中午的时候，来到一个地方打水，因为她想避开免得遇见其他人，在她背后窃窃私语。一般打水都是在傍晚日落才去的，中午烈日当空没有人会去打水的。但这妇人就怕傍晚聚在井旁的人，因为很多人知道她的背景，她有五个丈夫，而现在有的并不是她的丈夫，所以她很怕。正午在那里，不需要面对任何人。但这次在那里，她不期而遇遇见耶稣基督，耶稣基督就和她谈到活水的问题，接着就谈到崇拜的问题，最后这位妇人发现她遇见了弥赛亚。

36、你尚未出现时/我的生命平静/轩昂阔步行走/动辄料事如神/如今惶乱、怯弱/像冰融的春水/一流就流向你/又不知你在何处—木心

37、《说唐》第六二回：“使臣得见主公，喜出望外。”(2)

38、酥晨：小鱼问我青田行最浪漫的事是什么，我想起了斜打在高楼上的阳光，从桥的一边，从山那边远处的房子，慢慢移到近处的房子。瓯江咸咸甜甜的腥味，过江的鱼闪着光，小蓝车开上太鹤大桥，风吹着脸颊。浪漫越想越多，心里最深的那份浮了上来：尾巴玩游戏输了，罚她念诗，她念了辛波斯卡的《种种可能》。啊啊啊啊，现在想起来眼眶都有点湿！感觉每个人都可以这样写一首属于自己的诗，还可以和朋友一起写，你一句我一句，好想试试呀！

39、何为浮萍？蓝鲸，夜莺，从一而终。可否具体？停留，守候，哪怕一生。可否再具体？不得你。

40、   所以上帝的心很痛，因为人拒绝上帝，拒绝他的爱。因此他要耶稣基督来到世界上寻找人、拯救人。整个崇拜的设计，就说明我们得回那个失落的乐园，当宣召经文一念的时候，我们立即回应诗歌，是很开心的。到结束时，我们就如同来到乐园里的孩童般信赖上帝，接受祂的祝福，面对明天。

41、欢欣鼓舞欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

42、怫然不悦怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

43、元·王实甫《西厢记》第五本第四折:“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”

44、反义词：泣不成声、叫苦不迭、大失所望、忧心如焚、悲从中来、不堪回首、悲不自胜、苦海无边、怒不可遏、叫苦连天、祸不单行、大难临头、痛哭流涕。

45、后来我们进了一家咖啡馆，本来只是坐着在玩游戏，有工作人员来问，能不能拍一下你们？我们说，拍可以，打个折吧！蹭了一堆免费的面包。

46、   今天经课好几段经文──旧约以赛亚书6:1-约翰福音4章、诗篇29篇、罗马书8:12-17都有一个很清晰的共同主题，就是我们的敬拜。有关主日崇拜是什么？为什么进行这种的崇拜程序？我很久没讲了，我查阅过上一次讲是两年三个月之前的事了，我想我们今天再思崇拜的主题，特别这两年来了不少新朋友。让我们先看看约翰福音书第四章这段经文，来思考有关崇拜的真理。

47、听说国务院总理到我校访问，同学们都喜出望外。

48、何为生活？柴米、油盐，子女戏。可否具体？寥寥、半生，不回忆。可否再具体？枕畔你。

49、何为结发？高马、霞帔，合卺酒。可否具体？桃梨、霜风，作伴千秋。可否再具体？绾君青丝白头。

50、我们去了一个乡愁乡情馆，陈列了很多老物件，有一把不知道走音多久的吉他，马帅说他之前在学习弹吉他，所以在现场表演了吉他，音抖的非常厉害(抖音这个名字取得不错)，以至于我已经想不起来他弹了什么。

51、   爱上帝和爱人是连结的，这十字架很清楚给我们看到，横的是人与人的关系，直的是人与上帝的关系，是位格之间的破裂(alienation)、拒绝。罪不是蔽障，人所需要的不是知道更多，因为知道了仍做不到。人所需要的是拯救──爱的拯救。这个十字架中间的那点，就好像一个中心，下面很长，好像召唤我们──Come──来到基督的面前；那个焦点就是基督，基督使人与上帝和好，又使我们彼此和好。

52、我们晚上去逛了夜市，在夜市旁边发现一家小店挂了许多火腿。老板给我们介绍了好几个档次的火腿，可以各买一点点尝尝，吃火腿的时候，我们每个人都尝试了切火腿，在火腿前留下了珍贵的合影。

53、喜怒无常一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

54、欢呼雀跃高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

55、   撒但说：你岂会死呢？不一定会亡的！你吃了之后，就会如同上帝一样了。吃禁果不是偶然不慎，因为所有树的果子都可以吃，除了那一棵以外。是人很清楚蓄意地向上帝说不，向上帝说：我拒绝祢，我不信任你，是与上帝撕裂一个很长久的爱的关系。并不是偶然的犯罪，是人很明显的拒绝、撕裂一个很长久的爱的关系，这就是堕落，绝对不是早上创造，晚上堕落的。

56、我后来看到我当天的图都很开心，穿着女仆装的小哥在我身边非常娇羞，我的巫师帽子挡着别人的镜头，一堆可爱鬼，修女净化了死神，冷兵器和手枪对打，上街绑架保安，什么鬼包子铺老板请我们吃了包子。我们就这样浩浩荡荡的走了一路。

57、而后几句，也完全不似纪晓岚说的，是“俗格”。天还没完全亮，但雪却将整个长安城照得跟白天似的，树上的雪就像梨花一样“开遍”山头，这一句的意象其实有“千树万树梨花开”的感觉。至此，苏轼为我们打造了一个一片银白的世界。

58、我俯首感谢所有星球的帮助，让我与你相遇、与你别离，完成上帝所做的一首诗，然后，再缓缓地老去。——席慕容

59、扬眉吐气扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

60、最后一句就更为调皮了，“更须携被留僧榻”意思是，我带着被子留宿在僧房里，打算听一听融雪时水滴从竹子上滴落的声音。抱着被子留宿，可见天气真的很冷，但这并没有扫了他的兴致。写到这，一个爱雪的可爱文人形象就跃然纸上了。

61、详细释义：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。(示例)：这可真叫他～。◎沙汀《催粮》。出处：宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。” 用法主谓式；作谓语、定语、状语；

62、沙汀《催粮》：“这可真叫他喜出望外。”(3)

63、风很温柔，沙子柔软，地球牌大风扇把河面吹得皱巴巴的像绸缎，底下的鱼每次翻身都露出亮闪闪的肚皮，对面的楼次第亮灯，接替了刚下班的太阳。

64、自从我们相遇的那一刻，你是我白天黑夜，永不落幕的星。—莱蒙托夫

65、后来我们在一块写着招募男女技师的牌子下面拍照，就路人跑来提建议，我们可以发抖音，去找老板要广告费。走在路上还有高中生来找我们合影，他的朋友说，好酷，明年我也要这样！

66、    让我们一齐来祷告，感谢上帝的拯救：天父上帝，我们求你光照我们，不是我们寻求祢，是祢在耶稣里面拯救我们，而且藉着这个救赎，我们可以得着活水的泉源，我们不再惧怕去面对明天，如同那位妇人不再惧怕去面对以前所惧怕的人，而且她走到人群当中，宣扬这个好的福音，我们感谢你，奉耶稣的名祷告，阿门！