静的最高境界

1、在那样一种喧嚣狂躁的社会环境中，依然能够自得其乐，离不开他所热爱着的事物。

2、人生直面红尘世，所处之世并非真空，人生最得难的是静。

3、有许多东西其实转身就可以忘记的，而我们却久久不能释怀。不是世界太过喧嚣，而是心一直没有静下来。生命浮华是心无定数，若能怀有一颗平常心，静听花开花谢，笑看云起云落，那么再过喧嚣的世界，不过只是一场热闹的舞台剧，剧散了，周遭重归宁静，你还是你，始终与自己没有距离。

4、因此，静坐的最高境界是什么，应该修正成静的最高境界是什么

5、对时下的国人来说，想让内心宁静真不是一件十分容易的事情。各种各样的压力让很多人在白天忙忙碌碌，在深夜辗转反侧。一个小小的刺激都可能击溃人的心理防线，让人躲在城市的某个角落里崩溃大哭。因此，拥有极强的心理自愈能力显得愈来愈重要了。

6、你就会感到险壑也是滩涂，峻岭也是平原，沧海也是一粟；

7、你应该已经知道了，人体的大脑是耗能大户，如果能够达到一念不起，那么身体就可以少消耗能量，多余下来的能量就可以用来补充身体中能量不足的器官或部位了。这是一念不起的功效的粗浅层次的理解

8、曾国藩不断地汲取古代先贤的人生智慧与精华，反省自己以戒除抑郁，求得养心保身之法。中年以后，面对许多事情，他一直克制自己，使自己的胸襟更宽广。

9、就像是陶渊明钟爱于田园生活，他喜欢种花除草，喜欢吟诗作乐，所以当仕途不顺当生活不如意时，他并没有怨天尤人并没有喧嚣，反而静静地过着自己的生活，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”

10、至少有几百种关于静坐的理论，它们大致可以分成三类：

11、这些问题有的已经在其他文章中回答了，你也可以网上搜索海云青飞官方网站，一个新的世界将徐徐为你而开，将来的你也许会不认识现在的你

12、神话派：阴神阳神，灵魂出窍，沟通外星……双腿一盘无所不能，一觉醒来感叹现实不如做梦。

13、猩猩直立行走以后就成了二点支撑，身体运动的灵活性更大了，同时看到的画面也大了，这代表着接受了更多的外界的信息，经过身体信息处理系统处理以后可以作出更加复杂的决策，进而指导你做出更加复杂的动作

14、红尘漫漫，让我们积点滴成大川，积跬步致千里，把旧的一页翻过去，在喧嚣纷扰的人世间，保持一份众人皆醉我独醒的非凡境界。

15、诗第一句的前半，是心静。“人闲”的“闲”，是身无要事，更是内心的宁静。此时正是开元年间，大唐一片平静，百姓安家乐业，王维也仕途平顺，来到山间的诗人，心无杂事，自然是人闲之时。正是因为心静，诗人才能感受到像桂花落这么细微的变化。在宁静的山涧中，连桂花落都能被察觉，也衬托出山间的宁静。

16、如果我写过的一篇文章，讲过的每一话，做过的一个举动，

17、什么荣辱得失、沉浮笑骂、是非曲直，一切都能视之等闲。

18、译文：不看淡眼前的利益就不会明确自己的志向，不平静下来学习就到达不了更远的境界。

19、他认为，保持心情舒畅的最好方法就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。平常人谈舍得很容易，而一旦身居高位，手握大权还能做到“淡泊”

20、在这首《鸟鸣涧》中，诗人的心在外界的一动一静之间没有善恶喜怒的分别，没有强烈的明显的感情，仿佛与世界成了两个平等的个体，互不打扰地共同存在着。他平静地观察着这个世界的一举一动，无欲无求，不悲不喜。

21、烟雨红尘，总有一抹笑颜为我们绽放，总有一缕清风给我们纳凉，总有一缕阳光让我们温暖。

22、如果人性的弱点在你的身上体现得比较明显，那么你会倾向于前二派，听不进真话。不贪者才能心平气和从而更加接近事物的真相

23、世事变幻，需要淡然的心境。人世沧桑，需要我们心净。有智者说过，人有天使的一面，也有魔鬼的一面，多欲则寡欢，只要心渐渐纯净了，人的欲望就会减少，幸福指数便会增高。

24、前面海云青飞分析了静达到一念不起以后产生的功效。那么坐呢，是不是也有神奇的功效呢？

25、人生的最高境界就是：每临大事有静气，不信今时无古贤。

26、独处，感受一份清灵，让心儿随着自己无边的思绪飘飞。此时，这个世界属于我，我也拥有了整个世界。世界太纷扰喧嚣，独处也是一种享受。

27、闲来无事的时候，我会翻出那些珍藏了几十年的书信，慢慢地阅读，字里行间浓浓的情和爱，让心暖暖的，有被融化的感动。想起多少年前舒缓而静谧的那些日子，看见信笺上一笔一划书写下来的祝福，感动的想落泪。

28、身静心静行动也持久也自觉不是强迫的但心中的伏地魔常出现。比第五层更进一步。差别在于累的时候，或心情不好的时候，心中的叛逆厌倦会很强烈，甚至不想再碰眼前的东西。

29、焦虑、不甘、后悔、恼怒、厌世、仇恨等等都是负面情绪，会使你的身心不得放松，即使你呼呼大睡时，或者按照“高人”的指导打坐达到呼吸若亡若存时，你的身心也不得放松，从而使身体内部生理系统的工作效率降低，相当于很多能量被白白损耗。到底损耗了多少能量？没有人认真考虑过、研究过这个问题，基于每个人一天有无数个我念，因此，损耗的能量应该多到出乎人们意料

30、而当我们怀揣着一种顺其自然的心态去看待事物时，所有的变化就都显得没有那么引人注目了。正所谓“不以物喜不以己悲”，平平淡淡一切顺其自然。

31、咸丰三年(1853年)曾国藩在籍守丧，奉命编练团练，抵抗太平军。这时候的他在朝野还是平凡之辈，当他在无数个团练中异军突起之时，许多人都惊异于这介儒生在军事上的过人才华，这与他在任京官时能耐得住清静，并且能在清静中奋发有很大的关系，也是对“宁静致远”的最好诠释。在用兵过程中，他也有一套“静”字心得。他认为以静制动是最好的计谋。以稳慎为主，不轻易冒险，不轻易变动，先稳住自己的阵脚，然后再随着形势的变化来改变用兵的策略。

32、写到这个字，突然就觉得喧嚣的世界安静了下来，仿佛眼前有小溪潺潺、流水清淌，又仿佛炎炎夏日，有绿树成荫、微风习习。

33、既然心静如水，那就应该是一汪的水面，平静如镜，没有波涛汹涌，却有思想，他的思想像微澜的涟漪，一波一波向前推进，不会聚结在某一处，停滞不前，腐朽变质，他永远是新奇的，充满活力的！

34、心静如水，凡事到达了极致，剩下的只有恰似明月清泉自在怀的静谧！

35、一人独处，静美随之而来，清灵随之而来，温馨随之而来。一人独处的时候，贫穷也富有，寂寞也温柔。

36、恰恰相反，少量时间的坐关系不大，一小时以上的久坐可能导致身体行动能力的退化

37、“静”的内涵得到了升华后，曾国藩在磨炼中逐渐成熟，也变得圆滑老练，头脑越来越冷静。

38、在风起、雨落的季节里静待花开。在生命的旅程中，总不会一马平川，我们一路向前须静心、稳心态，如此，我们方能走上无悔之路，诗意地栖居。

39、因为，模仿别人去做的东西不是自己喜欢的东西，也并不是自己真正想要的东西，只不过是自以为是的忙碌，如此这样心自然也就静不下来了。

40、寻求这样一种状态，纵然经历了风风雨雨，却没有惊涛骇浪，

41、人生自古难两全，有一得，必有一失。只有心静了，我们才会有幸福快乐的种子在心田里生根、发芽，花香四溢。

42、如果不能及时地将这阴霾拭去，一直沉迷在毫无意义的干扰之中，那我们最后只能迷失在愚昧和无知的深渊里不能自已。

43、夜色里，我听见她在小屋里弹琴，我想，此刻，她的心应该就像夜色里的向日葵，恬淡而安静，不骄、不燥、不争、不宠。

44、译文：当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？

45、从理论上来说，最好是任何时候都不坐，暂时做不到，你也要通过逐步锻炼减少坐的时间，这才是正确的做法(可参考《直立人归来》一书)

46、读读古典诗词无疑是一件再好不过的自我调节方式了。这首《鸟鸣涧》就是很好的选择。全诗仅4句，却为我们写出了“静”的最高境界：当你内心平静悠闲时，自然界的一动一静都不会影响到你。你的心就像一片深海，静谧无边。

47、本来稳赢的局面，就是因为一只小小的苍蝇的干扰，就落得这样的下场。

48、静心是一种气度，一种品质，也是感官物质之外的一种心情。平静的心是丰厚的物质取代不了的，也是金钱买不到的。

49、静坐的目的是为了让身体得益，只要我们不起贪念，并且基于人体的生理进行分析，就可以直入本质，方知大道至简，从此万邪不侵

50、译文：天色清明的时候，江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。

51、脱离科学自己想象出一套理论，实为空中楼阁。如观白骨，想象头顶有个太阳，想象皮肤毛孔在呼吸……

52、其实我们生活中面临各种各样的干扰，如果都像福克斯一样，被一只小小的苍蝇就搅得心神不宁，那么我们的生活将被笼罩一层厚厚的阴霾。

53、但是这并不代表我提倡不争不抢消极避世，只是说对于某些能够在很大程度上影响我们的事物，我们可以不必抱着过高的心态去观望，与其把自己的心悬得很高很高，最终再跌入谷底。

54、一切，皆由心定，若我们能时常“吾日三省吾身”，尽力做到不艾不怨，不怒不惊，不嗔不奢，心有宁静和纯净，那么，晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开，花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。

55、“心头有事三界窄，心若无事一床宽。”我们不要等到头破血流了才愿意回心转意，我们不要等到走到了绝地才知道回头、转身，我们要像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，用感恩的心去触摸世界、拥抱世界，永远爱他人、爱自己，在红尘路上且行且珍惜。

56、分析坐的作用的时候也可以分成三种理论：神话派，玄学派，科学派

57、安静从个人层面上来看能让自身处于悠然自在、幸福感饱和的状态，做事不慌不乱，不骄不躁，井然有序；从交际上来讲安静无疑是珍贵的品质，安静的人会让他人感到平易近人，舒适没压力感。

58、若我们拥有了超然物外的至高境界，纵然繁华都落尽，纵然一切成烟云，我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的原风景。

59、若时光可以慢下来，我愿静静地陪着你，什么也不说，我们就在阳光里坐着，心无沉浮、浅笑安然。所有的是非恩怨、江湖冷暖都由它去吧，我只将明月照心，只与清风为伴。

60、身静心没静。外在表现就是身体没动心没听，坐着身体是安静的，心里确是神游四海，心鹜八极，根本无法集中注意力。即平常所说人在心不在。

61、庄子说：“水静犹明，而况精神，圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之境也。”

62、走出人生迷局，不去随波逐流，不为流言蜚语所左右，在繁华中沉淀一份稳重，在单调里营造一片斑斓，风骨凛然，淡然面世，以休闲的心去采菊东篱，赋诗清风，给生命赢得更多的明媚和亮色。

63、从人体生理的角度分析，说静坐的最高境界是一念不起的理由有二个：强制使身心得到放松；减少能量的消耗

64、齐白石衰年谋求画风变革，闭门十载，“破壁”腾飞，终成中国画之巨擎。

65、王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。

66、心静如水，不是消极怠世，也不是躲避现实、漠对人生，

67、我们对于生活的态度便剥离了那些浮躁与不甘，心湖干净得只剩下一汪沉静的碧水，终于在朝朝暮暮的简单重复的生活中，寻找到了宿世的安宁与平静，不让烦恼占据我们的思维，

68、岁月留声，朗读者。爱好广泛，愿以自然纯净的语气，为你送去夏日的清凉、寒冬的暖意。愿用温婉柔和的声音，点亮您的心灯，伴你度过每一段快乐的时光。

69、有常识的人都知道，从猩猩到人的进化过程中，导火索就是直立行走

70、养心与养身是本与源的关系。曾国藩的养心学问注重身心兼治，在遭受磨难时，他主张要把心放得下，不要因为身处困境而郁郁寡欢，否则永远不会有成功之日。

71、继续分析下去，每个我念不但对应着焦虑，还可能引发其他的情绪，比如不甘、后悔、恼怒、厌世、仇恨等等。有句话很多人都认同：断人财路如杀人父母，就是说当你的利益受到大的侵害的时候，你可能会有强烈的情绪，这时你就更容易观察到我念可能引发的更多的负面情绪了

72、若能让时光静下来，日子和心也都会慢下来吧。

73、身静心静但没行动或行动不够。就是平常说的人到人情到。身心是安静的，但不搞事不闹事。思维的懒惰，不想动脑筋。

74、有句话说得好，林子大了，什么鸟都有，关于静坐的理论也是如此

75、那颗曾经火热的心依旧在跳动，却静静地如一潭清水，能够在市井人流的熙攘喧闹中博取一份超然物外的心境，

76、倒还不如从一开始就以一种自然地平淡的心态去面对，没有那么多的大起大落，自然也就慢慢做到了心静。

77、只有恬静寡欲，耐得住寂寞，排除外界的干扰才能明确自己的志向，达到自己的远大目标。

78、他明白如果一个人不能静下心来，那么即使终日里忙忙碌碌，心思也总是浮浮沉沉的，不会看清事理，更不会踏实地做事，终究无法有所成就，只会随波逐流，而且还会影响身体。

79、静是人生最高的境界，唯有静可以让生命返本归元，唯有静下来，才会反思生命，清楚你要走的路、想做的事、和一直藏在心里的远方。所有外界的感受，都是不真实的感受，都会扰乱你的思绪，只有自己能听见自己内心最真实的声音。

80、如果连一个明确的目标都没有的话，就没有明确的追求，仿佛在茫茫迷雾中前行，不知方向没有明灯，只能盲目地摸索向前，又怎么能够静下心来呢？

81、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

82、有时候，我们可能会犯迷糊，不能很快就分辨出事物的是非，这时候，我们把目光投射到更大的事件上就能快速得出判断，这是有整体观的人会经常使用的方法

83、国画大师刘海粟再三告诫学生“要甘于里末，只有耐得住寂寞，才不会寂寞。”

84、大意是说，平静的水面可以澄澈明丽，映出万物，更何况人的精神呢，圣人的心里有静的境界，就如同那平静的水面，可以称作应照天地和万物的镜子。

85、这时我们会笑着对自己说：人生至此，夫复何求？

86、就像诸葛亮说的：“夫学须静也，才须学也。”

87、其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造，心安，便是归处。

88、何为真正的勇敢？再事实面前，不自欺欺人；能拿的起同样放的下；敢于面对敢于尝试；敢于断舍离。

89、这个世上能够始终经受住烦恼冲击的就是保持着一颗宁静的心。

90、当事情发展顺利如他所愿的时候，他往往会喜出望外；而当事情和他所期待的方向相反时，他便会扼腕叹息。

91、“静”不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。“静”之一字，蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调一个“静”字。儒家讲求修身、立志、治学皆以静为本；道家讲求“平和冲淡”；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”字功夫的要紧，“静”乃是人生最高境界。

92、坐只会导致身体运动能力的退化，我们只有减少贪欲才能更加接近事物的真相

93、有句话说得好，林子大了，什么鸟都有，关于静坐的理论也是如此

94、此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。诗歌的大意是：寂静的山谷中，只有春桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

95、原本猩猩是四肢着地爬行为主，四点支撑，运动的灵活性受到四个支撑点的限制，并且看到的画面小

96、是的，如果我们心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。

97、无论在山水之间，还是在广袤荒野，我们都需要让我们的心如山涧溪水，清澈透明。

98、当一个人无所事事的时候，没有自己的兴趣爱好的时候，就很容易随着外界环境的变化而改变自己的心境。