价值观的内容

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2、首先是“富强、民主、文明、和谐”，这是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强就是国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态。民主是人类社会的美好诉求。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。

3、其次，本研究识别出的7种基本价值取向还不能完整描述中国人的价值观，各层面价值范畴的内涵需要进一步检验与丰富，在开发高信度和效度的中国人价值观工具方面仍有发展空间。

4、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。“富强、民主、文明、和谐”作为社会主义核心价值观的集中概括，与d的奋斗目标保持一致。

5、马克思主义是我们立d立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提社会主义核心价值观(价值观的内容)。

6、整个价值观体系包括多种要素，但最基本的要素有五个，涉及五个基本问题。

7、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是调节个人与祖国关系的行为准则。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心。

8、提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。江泽民同志指出：如果动摇了马克思主义这个精神支柱，就会导致思想混乱、社会动乱，那将是d、国家和民族的灾难。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展。我们坚持马克思主义，是坚持发展着的马克思主义。只有坚持用发展着的马克思主义武装全d、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，马克思主义才能真正成为我们的行动指南。这就要求我们把坚持和发展马克思主义自觉地统一于建设中国特色社会主义的实践中，在坚持中发展，在发展中坚持，自觉做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”：坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊；贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这一点也要坚定不移，不能含糊。

9、如果说义利探讨的是价值属性问题，群和己则定义了义利价值呈现的范围。而且，中国人在解决群己关系时具有自己的独特方式。与西方人强调自我的完整性和排他性不同，中国人的自我概念具有互倚性特征。或者说，西方的自我与他人是独立或对立的，而中国人的自我却具有扩展性，并以“自己人”为特征整合和协调“个体—群体”的关系。

10、d的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。

11、Ⅰ 前提性的价值观包括价值定义和价值标准两个根本性要素及其问题。

12、核心价值观看似看似很简单但是其含确实需要我们大家用心去体会的，仅仅只是背住是没有意义的，我们要去践行它而不是仅仅只是在思想上有这样的觉悟。核心价值观对于我们个人的价值观有很好的引导作用，但我们迷茫的时候可以去看一下核心价值观并且为之付出行动，那么你将收获更多并且对于自身在未来的生活当中有着重要的指导作用。

13、"富强、民主、文明、和谐"，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。

14、前者具有抽象性、根本性；后者具有具体性、丰富性。两者之间的关系体现着从抽象上升到具体的辩证思维规律和思维方法。

15、核心价值观是社会核心价值体系基本理念的统一体，直接反映核心价值体系的本质规定性，贯穿于社会核心价值体系基本内容的各个方面。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最深层的精神内核，是现阶段全国人民对社会主义核心价值观具体内容的最大公约数的表述，具有强大的感召力、凝聚力和引导力。d的十八大报告关于社会主义核心价值观的表述，对社会主义核心价值体系基本内容进行了凝练，是重要理论创新成果。

16、(7)个人的发展机遇、潜能提升与国家的社会发展进程相结合。

17、除此之外，Spotify还赞助了戛纳国际创意节一项名为“SeeItBeIt”的活动。据一项调查显示，广告行业中女性从业人员占比达到46%，然而诸如创意总监这种高级职位的女性从业者却只占到11%，音乐行业也有着类似情况。

18、(2)实践原则：接纳、非评判、个别化、保密、当事人自决。

19、   ★★★平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

20、A、建设什么样的国家的问题                     

21、显达有为(简称“达”)。具体测量项目包括社会地位、荣誉、权力、成就。《左传·襄公二十四年》曰：“大(太)上有立德，其次有立功，其次有立言。”宋代李清照流传千古的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄”。这些均论述反映了传统文化倡导人们建功立业、彰显价值。

22、　　民主法治，就是坚持d的领导、人民当家作主和依法治国的有机统保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，不断健全民主制度、丰富民主形式、拓宽民主渠道、扩大公民有序政治参与，坚持法律面前人人平等，维护社会主义法制的统一和尊严，树立社会主义法制权威，建设社会主义法治国家。

23、首先，本研究的样本中年轻人、高学历人群占比较高，作为对“中国人”的研究，样本代表性需丰富，应涵盖更多不同年龄段、学历、民族、职业性质的人群，更加全面地反映中国人的价值观特征。

24、诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。

25、  第维吾尔人的和谐理念表现在人与人之间关系的和谐。人与人之间关系的和谐，是和谐的重要内容之一。维吾尔先民不仅追求人与自然关系的和谐，而且更加重视人与人之间关系的和谐。虽然优素甫十分清楚“人心深似海”，“人的心田好比无底的大海，知识好比珍珠，深藏在海底”(第211行)，但是他依然相信通过对知识和智慧的运用，人与人之间是可以和谐相处的；尤其是国君与大臣之间的和谐关系，是成功治理一个国家的关键。《福乐智慧》围绕着治国安邦这一中心议题，诗人展开了有关安邦治国的详细论述。在谈到“国君、大臣、将领、侍臣、官监、使节、书史、官延司库等必备的条件，为臣的如何为国君供职,如何对待黎民、哲人、学者、农民、牧人、工匠、贫者等所须具备的条件和应履行的义务；另一方面则是诗人心中向往的理想之国。在协调人与人、人与己和谐的关系中，《福乐智慧》的作者阐明了道德知识和智慧的关键性作用”。

26、  通过深入研究优素甫·哈斯·哈吉甫的治国思想，我们不难发现，他认为促使不同社会阶层的人各得其所、和谐发展，尤其是君臣关系的和谐是治国的关键。在论及君臣关系时，优素甫有个十分形象的比喻，“臣民是羊群，君主是牧人，牧人对羊群要宽厚宏仁”(第1412行)。维护贫困者的基本生存权益，使他们安居乐业，才能促进社会关系的和谐。“若关注贫困者，他们会成小康，小康者得以养息，便能够致富；贫困者成小康，小康者会变富，小康者变富，国家更富足；国家兴旺，百姓安居乐业，国中将会人人为你祈福”(第5566—5568行)。“喀喇汗王朝(第860—1212)的建立和发展，标志着古代维吾尔族在政治、社会经济、宗教、文化等方面发生了深刻变化。这一时期的封建统治者要求社会稳定，就必须养护百业，保护和协调社会各个阶级、将诶层之间的利益关系，使之和睦相处，和谐发展。”“庶民走上正道，国家清明，一派盛世景象，民无怨气”(第5626行)。这正是诗人心中理想社会的生动写照。

27、坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱。

28、开拓创新(简称“新”)。具体测量项目包括敢于冒险、喜欢挑战、刺激、好奇心。《大学》曰：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’”。创新就是通过去除旧的、没有生命力的东西，从而实现发明与创造。并且，随着社会变革和技术发展，挑战、冒险、创业、创新等也成为时代所推崇的精神。

29、   ★★★和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

30、        自由、民主、平等、人权，是资本主义反对封建主义的纲领。经过资产阶级经济学家、政治学家、哲学家的不断凝练以及资产阶级国家机器的不断宣扬和整合.已经成为当代资本主义的核心价值观。

31、  在社会层面上，社会主义核心价值观倡导“自由、平等、公正、法治”；在维吾尔族传统价值观中，法治与公正也是非常重要的内容。虽然封建社会的人身依附关系很严重，但是在法律适用这一问题上维吾尔族强调“法律面前人人平等”的理念。所以，在内容维度上，维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在社会层面具有很高的契合性。

32、坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；

33、　　公平正义，就是坚持公民在法律面前一律平等，尊重和保障人权，依法保证公民权利和自由，保证全体社会成员平等参与、平等发展，保证权力在阳光下运行，社会各方面利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，发展的成果惠及全体人民。

34、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求。这一价值追求回答了我们要建设什么样的社会的重大问题。

35、  以德报德是做人的基本准则之也是人类普遍认同的伦理道德。对待恩怨的方式主要有三种：即以怨报德是小人，以德报德是常人，以德报怨是君子。《福乐智慧》主张以仁爱宽容之心以德报德、以德报怨。“人总是愿意以德报德，人有一分德，报以十分情义”(第5766行)。知恩图报，以德报德的人被认为是好人，是人们学习的楷模。“以德报德之人才是人中的好人，是百姓之精英，世人之楷模”(第5791行)。相对于以德报德，以德报怨是比较难做到的，所以，以德报怨被认为是更高层次的“善德”，以德报怨之人是君子。“为他人分担辛劳，不贻累他人，别人危害他，他却以德报怨”(第3427行)。“谁若将你责骂，你应将它赞扬，他行为粗鄙，你却高尚。君子报人以德，小人报人以怨，你尽可以去以德报怨”(第3431-3432行)。以德报怨是对以怨报怨、以直报怨的升华，是宽容的至高境界。主张在受到伤害时，要原谅和宽恕他人，用宽容和博爱去感化对方。“倘若施虐者对你施行暴力，宽恕他吧，宽恕乃信仰之路”(第3434行)。“奴婢有了过错，你要宽容，恕人之过，方能积得善功”(第3435行)。“对一切人等均要慈悲为怀，莫施害于人，迷失了正路”(第5262行)。

36、另一类看法认为，价值是一个关系范畴，价值是客体和主体之间的关系。这类看法又分为三种观点：

37、一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

38、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。

39、(作者简介)张利涛，河南息县人，青海民族大学2014级硕士研究生，研究方向为马克思主义与当代中国、少数民族文化与少数民族价值观。

40、法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

41、   ★★★富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。

42、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

43、   投稿联系小哈：15125479764

44、   ★★★文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。

45、  优素甫在《福乐智慧》中说：“智者啊，愿你善待异乡之人，愿你怜悯他，为他提供食宿。善待异乡人，满脸生辉；善待流浪汉，名满寰宇”(第495-496行)。月圆在离开人世前告诫日出国王说：“强梁横行时，谨守善功，用你的言行抚慰庶黎。天下太平时，多兴善举，财物丰足时，多做布施”(第1367-1368行)。贤明“他态度和蔼，语言甜美，温暖了普天下人民的身心”(第1696行)。“国君应温善而胸怀坦荡，庶民若有罪，应宽大宏仁”(第2122行)。贤明呼吁：“人君啊，要保护人民”(第2142行)，“对广大庶民要心怀仁慈”(第2160行)，“莫危害庶黎，要造福于民”(第2161行)，“要仁爱为怀，保护人民”(第2169行)。

46、首先是“富强、民主、文明、和谐”，这是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强就是国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态。民主是人类社会的美好诉求。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。

47、   ★★★法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

48、同样，尽管不同教育程度群体的价值取向排序差异不大，但总体趋势是，教育程度高的群体相对而言比教育程度低的群体更重视适应而弱化整合，更重视悦和新等个体性的价值观，弱化家和谐等群体性的价值观。这一结果也与Schwartz研究一致，教育经历会促进人们接受那些非传统观念或开放的思想，追求个人成就，而且教育程度越高，这些观念受到强化的机会就越大。

49、　　以人为本是社会主义最本质、最核心的价值理念。它基于马克思主义关于无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己和人的自由全面发展的理论，是对以往一切剥削压迫社会以“神”为本和以“物”为本的颠覆与超越，代表了人类从支配自己命运的异己力量中解放出来、实现从必然王国向自由王国飞跃的共产主义理想。以人为本体现了我们d的根本宗旨和执政理念，是我们d提出的科学发展观的核心。随着科学发展观在经济社会发展各领域的贯彻落实，以人为本的理念已经深入人心，得到全社会广泛认同，成为指引中国社会发展进步的重要战略思想和价值取向。　　

50、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求。

51、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。