端午节的寓意七个字

1、端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古，云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》：“五月，东井、七星大凶，胃、参致死。”东井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之东，故称。这虽见于秦代，但却历史久远。

2、然而，端午节，请说快乐！端午并非单单纪念屈原，伍子胥的节日，也是道教三元五腊的地腊日，此日是五帝会於南方三炁丹天。校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字的日子。此日宜修斋祈福。

3、(Ⅲ)夫妻不能同房。农历五月又称毒月，其中更有九毒伤身、损气耗精元的日子。九毒日指的是“五月初初初七；十七；二十七日”，这九天为“天地交泰九毒日”；这九天也是阴阳相争、死生分判之时。因此，古人认为在这些毒日里夫妻不宜同房，同房容易导致人们元气大伤。

4、闻一多先生曾说过：“唯其端午节是一个古老的节日，和中国人同样的古老，足见它和中国人民的生活如何不可分离。”。

5、老话说端午要避五毒，传说中五毒妖怪到了端午就会为害人间，所以民间流传吃五红来吓跑妖怪，也就是我们说的烤鸭、红油鸭蛋、雄黄酒等，以达到避暑辟邪的效果。咸鸭蛋有祛毒功效，可利于身体健康，可谓是“家中常备”的极品呀！(端午节的寓意七个字)。

6、俗话说：“要吃咸蛋粽，才把寒意送”。如果你更偏爱自家动手包粽子的仪式感，可以单独入手这款咸鸭蛋礼盒~

7、　　“爱国”铸就端午之魂求吉、纳祥和辟邪，是端午节千百年来不变的主题和美好的愿望。然而，抚今追昔，端午节最值得纪念的，还是屈原的爱国情怀。(端午节的寓意七个字)。

8、农历五月初五是我国四大传统节日之一——端午节。但是，全国各地的端午习俗并不完全一致，尤其是南北方差异较大。例如，端午节的节令食品是粽子，北方的粽子一般是素馅甜味，南方除此之外还有咸味的肉粽子。南方端午多龙舟竞渡，北方过去很罕见，近年才从南方引进了一些竞渡活动。那么，各地端午节的共同点在哪里？差异在哪里？又如何理解这些差异呢？

9、据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

10、晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

11、怀才不遇、壮志难酬的屈原投江身亡，使他死后“与天地兮同寿，与日月兮同光。”其投江之日，被国人命名为“端午节”，以寄托对他的哀思。享此殊荣者，举国之内，历朝历代，又有几人！试问？一个文人士大夫死后的2000多年间，还能让人们以一个传统的节日而永久怀念，此人该有怎样的人格魅力？特行独立的屈原以私人的身份呈现个体生命的价值，独占了一个民族传统节日的荣耀和精神世界，至今仍然受到国人如此隆重的纪念，这在我们国家的历史上也是绝无仅有的！

12、◆晚上不要把孩子尤其幼儿的衣服挂在外面，自然界中存在着一种枭禽的鸟，也吃毒虫，晚上出来，低空飞过村庄时，它的分泌物可能会落在上面，孩子穿了受病

13、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

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15、午，属十二支，农历五月为午月，午同音，五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。、

16、《史记·孟尝君列传》：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”《索隐》引《风俗通》：“俗说：五月五日生子，男害父，女害母。”孟尝君生于公元前346年，比屈原自杀早了近70年，可见端午节最初并非因为屈原。

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18、除了艾虎之外，古代民间还又悬菖蒲的风俗，《燕京岁时记》中就记载端午节有用菖蒲、艾子插在门旁，以禳解不吉之物的作法，有时人们也将菖蒲种植在花盆中，在端午前后摆放在门旁，另外，还有用菖蒲雕刻成天师驭虎像的作法，吴自牧的《梦梁录》中就说：“仲夏五日以菖蒲或通草雕刻天师驭虎像于中，四围以五色染菖蒲悬围于左右”。

19、道教在端午节中扮演了重要的角色。就其主要方面看来，主要是从辟邪、辟毒的角度对端午节产生影响的。端午节的各种习俗活动总的来说可以分为三大部分，一是采药祛病的卫生活动，一是辟邪、驱毒的宗教活动，一是赛舟竞渡的娱乐活动，其中的辟邪、驱毒活动主要有系丝避瘟、贴天师符、悬挂艾虎与菖蒲、饮雄黄酒等。

20、在本文中，笔者斗胆地就端午节的缘由以及相关的习俗、忌讳，向各位“看官”作以简要地介绍：

21、　　因为“粽”和“中” 音近，取“功名得中”之意，在古时寓意学士考得功名。通常古代科举考试都在秋天，因此在端午节时，要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的。

22、包粽子投河，目的是喂鱼祭河神，古人迷信，相信有河神，屈原投江自杀后，为使龙鱼虾蝦不吃屈原尸体，让河神不怪罪为难屈原而采用并形成的俗习，寓意也是爱屈原诗人尊崇诗人。

23、在五月端五的中午，每家都要把整头的大蒜放在炉膛里烧熟给孩子吃。一个孩子独吃一头，不能分吃，以烧食独头蒜(整头不分瓣)为最好，因“独”谐音“毒”。孩子吃了烧大蒜，夏天不拉痢疾，腹内不长虫。

24、当代著名国学家、教育家熊春锦先生创立的中华德慧智教育理念，源出于中华传统道德根文化，以伏羲创立的易道文化、黄帝创立的法道文化和老子创立的德道文化为理论基石，根据生命的实质和发展规律确定教育体系；目前，德慧智国学教育已经向全社会推广了十几年，已超过百万人从中华传统根文化的教育中获益。

25、宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。

26、曹娥是东汉上虞人，家住上虞舜江(古代名，后改名曹娥江)西岸凤凰山下的小渔村，与父亲二人相依为命，靠父亲打鱼为生。曹娥生得美若天仙、聪明绝顶，又是远近闻名的孝女。

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28、《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门；世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也揭示了端午活动的根本目的：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为对付“百鬼”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。

29、可见，端午节不论是系五色丝还是悬挂菖蒲、艾草，贴天师符，喝雄黄酒等，都是出于驱邪辟毒的动机，而要达到这一目的，就离不开受到巫文化熏陶的道教的作用，因此，端午节与道教之间有着千丝万缕的联系，而我们在端午节吃粽子、看龙舟比赛的同时，不要忘了端午节最初的本意，更别忽视了道教对这一节日的影响。

30、面相看20到60岁运势，都在这儿算好了，自己对照哦！

31、   赛龙舟是端午节的主要习俗。相传楚国百姓因舍不得忠臣贤士屈原五月五日投江死去，人们相继划船去追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时仍不见踪迹，心中遗憾不已。为了纪念这位伟大的忠臣贤士，此后每年五月初五这一天，都要划龙船竞渡以纪念之。据说，此举是借划龙舟以驱散江中之鱼虾，免得吃掉屈原的身体。这种竞渡之习始盛行于楚、吴、越之古国，随着历史演变到今天，我国南方水乡的大部分地区，仍然盛行赛龙舟的竞渡活动。

32、端午节流行于中国以及汉字文化圈诸国，与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。

33、介子推，曾经作为晋国公子重(读音chong)耳的臣子，追随重耳四处流亡，时间长达十九年。

34、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

35、      据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

36、原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日以灵魂，将其从普通节日提升为重大民族节日。

37、在皖北一带的端午节，家长们会用各色丝线制成彩绳，系在小孩的手腕、脚腕和脖子上，彩绳被称为“缚花线”，又名“拴花线”、“长命缕”、“红耍线”。这样做的寓意是防溺水，此线要到七月七才可以去掉，并要扔到屋顶上，传说是为了让喜鹊衔去飞天上搭仙桥，好让七月七的牛郎织女会面。

38、第出外驱鬼的使者活动结束后要向道长汇报驱鬼的情况。这些活动的中心就是祭鬼和驱鬼，它清楚地表明：恶鬼作祟是五月五日举行宗教祭祀活动的根本原因。

39、端午节的第二个传说，是为了纪念春秋时期的伍子胥。