王夫之经典语录

1、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔

2、22:多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

3、15)目标决定高度，远大的目标成就非凡的人生。经典正能量励志句子61)往公牛身上再使劲，也挤不出一滴奶来。

4、11:承认自己的伟大，就是认同自己的愚昧。

5、需要特别指出，周公的合法性论证所导引出的道德理性与历史理性的初步统一并不是以历史发展的经验事实为依据而得出的“历史结论”，而是取得政权后进行合法性论证时得出的“政治结论，这一结论是政治正确的结果而不是历史真实发展的必然轨迹。因为从逻辑上讲推翻一个既有王朝，并不能证明推翻者一定就有德，就如秦灭六国不能证明秦更有德、元灭宋并不证明元更有德一样，周灭殷也同样不能证明周一定比殷更有德。另外，先秦文献记载表明，周灭商的过程并非是单纯的以至仁伐至不仁那样简单明快而是极为惨烈而残酷的战争过程所以，我们只能把周公提出的有关道德理性与历史理性的问题视为一种合法性论证逻辑视为一种神道设教，视为一种对君主德性要求的居安思危的忧患意识。章太炎对此有过精彩评论：“呜呼！吾于是知神道设教之故矣。……睿哲若公旦其知上帝之有无，与不知上帝之有无无不知也苟知之则其心苦矣。”(10)由此，《周本纪》有关文王“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”等歌颂之语；即便里面隐含着些许历史真实，更多的也只能从合法性的宣传和论证去考虑。冯友兰也曾敏锐地察觉到了这点：“有人说，那都是假的啊！我回答：我并没有说他是真的呀！不过当时的人们所以要用那个假者，即是必须用那个假话才可以说得下去。换言之，即必须用那一套理论，他的政权之存在，才有理论上的根据。”(11)因此周公的合法性论证，是周人在已经取得政权的特定背景下出于居安思危的理性精神提出的，其根本目的不在于解决实际问题而是以一种忧患意识来解决巩固和发展周人政权。周公的这种做法，体现了“一种居安思危的理性精神”(12)—种深层的“忧患意识”。(王夫之经典语录)。

6、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

7、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

8、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默

9、勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。--佚名

10、理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。--葛罗夫

11、人真的要自己争气。一做出成绩来，全世界和颜悦色。

12、讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按住琴弦不让其出声。--霍姆斯

13、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。--林语堂

14、善良一点，有人帮你出头，苦恼一点，没人帮你获得自信，人在做，别总以犯错为理由，别总以脾气为理由，别总有没实力为理由。

15、  “小康路上一个都不能掉队！一年来，又有1000多万贫困人口实现了脱贫，奋战在脱贫攻坚一线的同志们辛苦了，我向同志们致敬。”

16、人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。--马克思

17、有一句着名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。--列宁

18、商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。--伯克

19、(6) 养心莫若寡欲，至乐无如读书。——明·郑成功

20、周公提出道德理性与历史理性的逻辑同一性，目的并不在于论证真实历史发展的规律和进程，而在于论证殷周政权更替的正当性与合法性。但是，由于周公在阐述这一问题时实际上是以一种历史真实发展进程的口吻来分析和讲述这在无形之中，自然就会产生福柯所说的知识、权力互动的现象。无疑，周公有关道德理性与历史理性的阐述是一种系统的、连续的、精致的“总体性话语”，其正当性在权力与知识的互动下，逐渐为人们所熟知进而成为一种无须证明的常识。而这种常识又会以“历史传统”或者“历史事实”的面目出现，反过来不断地为周代统治提供正当性的理论说明这种情形属于典型的宗教式论证，即：“先通过成功的宣传在某个人群中造成‘众心一致’的心理事实，然后以‘众心一致’反过来论证所宣传的东西。”(14)在这种常识背景下却很少有人去追问“常识”本身的历史合法性。

21、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

22、如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快。拉罗什富科

23、艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。--迪斯雷利

24、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。--勒南

25、他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。

26、的确，男人欲成大器，不仅自己要有志向，还要慎择师友，结交那些有志之人，远离那些毫无志向的平庸之辈。所谓“近朱者赤，近墨者黑。”这个道理古今贯通。交友不可不慎，人的一生如果交上有“志”的好朋友，不仅可以得到情感上的慰藉，而且朋友之间可以相互砥砺，相互激发，成为事业的基石。

27、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。——资治通鉴

28、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。何其芳

29、二十四：看的是书，读的却是世界;沏的是茶，尝的却是生活;斟的是酒，品的却是艰辛;人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，悲哀时的泪开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。

30、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。

31、“辩才”是一种将真理转化为语言的能力，而所使用的语言又能让聆听者完全理解。--艾默生

32、有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。

33、下联：恨无十年暇，尽读奇书(包世臣自题联)

34、进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。

35、所谓资本，是指为要得到更多的财富而提供的部分财产。--马歇尔金钱利益的句子做人，人品大于金钱，善良重于利益，人若不善，心若不正，就算大富大贵，也没人在乎。

36、凡百事业，收效愈速，利益愈小；收效愈迟，利益愈大。--孙中山

37、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。--叔本华

38、如果不懂得耕地和写诗同样高尚，一个民族是不会兴旺的。--勃·华盛顿

39、应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高尔基

40、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。--爱因斯坦

41、当你遇到真正爱的人时：要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了。当你遇到可相信的朋友时：要好好和他相处下去，因为在人的一生中，可遇到知己真的不易。当你遇到曾经爱过的人时：记得微笑向他感激，因为他是让你更懂爱的人。

42、不管是大代表还是小代表，总的来说是一个代表，代表人民利益做事，把关系人民利益的一些事向上反映。--吴仁宝

43、学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。--陈毅安

44、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

45、小人之道，有必为，无必不为。君子之道，有必不为，无必为。——王夫之

46、2)知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

47、做朋友便是做朋友那么简单，最恨别人去打听我的私隐，如果你认为值得付出友谊，让我们握手言欢，如果不，那么去找别人，但别试图探听我的秘密。我的秘密，属于黑暗。

48、十五：有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过;有些缘分，因一时任性，指间滑落;有些感情，因一时冲动，遗憾终生;凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味愉悦完美人生。

49、有一句着名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会被推翻的。--列宁

50、只有一块耕耘过的土地才是贵重美好的东西。--汉姆生

51、商业是农业的产儿，它必须赡养其辛勤耕作而收入菲薄的父母。--布莱克

52、★王夫之，字而农，号船山，亦号姜斋，这句名言出自他晚年隐居於湘西石船山(今湖南衡阳县)下时，自题观生居画像的对联，后来作为湘西草堂正厅画像中堂联：“六经责我开生面；七尺从天乞活埋。”系船山概括其毕生追求的述志抒怀之作。“六经”，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》六部儒家经典，这里代称古代文化。有学者认为:“六经责我开生面”一语，表达了士人(知识分子)最需要的担当与创新精神，可以作为当今各级学校的通用校训。

53、如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。

54、有多少美德和缺点是微不足道的。--沃维纳格

55、养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。----毛姆

56、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。--马克思

57、从我们的理想中，我们无意间暴露了自己的缺陷。法国作家让罗斯唐

58、好好地呵护自己，对自己好点，就要有好的心态，有了好的心态就会心胸宽广，就会豁达，就会有好的心境。

59、(50) 书从疑处翻成悟，学到穷时自有神。——佚名