尼采影响希特勒的名言

1、154 “自我意识”│从“欲望”到“苦恼的意识”

2、171 从音乐中看到的启蒙辩证法│阿多诺的哲学之路

3、他在课堂上摇唇鼓舌，他在书桌前振笔疾书，他终于道出内心真言:世上最美的东西是权力!这是坚韧的马鞭可以策马飞奔，这是强硬的棍棒可以让人屈服，这是金色的权杖令人顶礼膜拜。尼采是意志论者，这个意志是“权力意志”。

4、笛卡尔是现代哲学之父，而且大家如果接触一下哲学就知道，很多哲学家同时也是数学家或者天文学家，比如毕达哥拉斯学派的那些人。而笛卡尔大家想必也不陌生，毕竟学过数学的都是玩得人家的解析几何。(尼采影响希特勒的名言)。

5、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采

6、如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。

7、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。

8、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

9、价值是人对于人事的基本态度与评价体系，包括思想宗教与文化的价值、习俗与道德的价值、社会与制度的价值。尼采愤愤地宣称，至今所有的价值都是别有用心者的杜撰，完全不可信。若将其放到权力意志论的平台加以观察，必使其原形毕露。

10、169 意识与时间│胡塞尔的“内时间意识现象学”

11、尼采说的“群畜”还包括女人。他显然是一个仇女论者。他扬言，在所有贱如粪土的“旧人类”中，女人最下贱。他痛骂女人，长篇累牍而不厌其烦。在《查拉图斯特拉如是说》里，他咕嘟着说：“不能跟她们谈论友情，因为她们就像猫、鸟、母牛一样”。在《善恶的彼岸》一文里，主张应该像东方人学习，把女人当做可以变卖的财产。“一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。因而他需要女人，当作最危险的玩物。”这是尼采亲口说的。

12、尼采比较重要的几个概念，包括权力(强力)意志，相同者的永恒轮回，超人，重估一切价值。

13、这是“一个在瞬间就能征服一个人灵魂的人”，“是我所认识到的极其聪明的人。”日后的回忆中，尼采这样写道。对于这次相见，莎乐美的心情如清风过后留下涟漪。略微的喜悦和一点点感动。她记录了初见的感受。“尼采一出现，就让人感受到他身上隐藏着一种孤独感。”这一年，尼采38岁，而莎乐美才20岁出头。

14、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

15、尼采中晚期思想更加的丰富，不再一味的追寻叔本华的脚步，而是创建出自己的哲学思想。

16、所以尼采公开反对日神精神，宣扬狄俄倪索斯的酒神精神。酒神精神是日神精神的对立面，它指向欲望、占有、统治欲、破坏力。总之，酒神精神是人性深处的创造热情。尼采认为，这些潜在的、看不见的破坏力和创造力才是人的生命最高贵的东西，是人类社会、文化不断发展的根本动力。

17、1844年10月15日，尼采出生，今天是这位伟大的哲学家、散文家、诗人、思想家176周年诞辰，就用他笔下10句充满哲理的名言来纪念他，读懂绝对受用终生。

18、尼采的哲学深深影响了一群人：哲学家雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特、加缪、德里达；文学家托马斯·曼、黑塞、茨威格、萧伯纳；中国的梁启超、鲁迅、陈独秀……名单我可以继续列下去，可尼采之后再无尼采！

19、坦白说，我很难理解他，甚至比康德、黑格尔的著作还要难以理解，也许我太正常、太平庸了吧。不过受尼采影响的人真是不少，阿道夫希特勒就是其中一位。

20、和“混世魔王”马克思一样，尼采生命中也有两个重要的人：叔本华和瓦格纳。可人家马克思与燕妮、恩格斯恩爱了一辈子，而尼采却与叔本华、瓦格纳从开始的恩爱走向了后来的恩断义绝。

21、粉丝尼采遇见偶像瓦格纳，内心狂喜，他写信道：“我发现了一个人，他感动着我，他是天才。”瓦格纳也相当欣赏这个有思想的小朋友。可惜多年后，尼采反对基督教，而瓦格纳却越来越对宗教仪式感兴趣，思想逐渐被基督教所占据。歌剧《尼伯龙根的指环》之后，尼采表现出强烈失望。两个人的关系因为小三上帝的插足不得不宣告结束。正可谓靡不有初，鲜克有终！

22、—— 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

23、我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情；否则，我们将一事无成。

24、也正是因为此，希特勒疯狂地想要改变自己的命运，想要让自己变得比所有人都伟大。当他执掌政权后，他身上的狂傲就显现出来了。

25、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

26、这是一个权力恣意获得、肆意滥用的社会。相对于平等、民主与自由的社会，是一个文明等级不高的社会，一个旧社会。还有另外一种社会，社会权力通过协商和选举而产生，不因强悍而获得，而且权力不在王者的手中而散布于民众。

27、来信问他，能否来见一位俄罗斯的姑娘，她真的与众不同。对此，尼采起初漫不经心。他回信说，考虑到未来十年中想做的事，我需要她。但说起婚嫁又是另外一回事，我只能忍受两年的婚姻。然而这一年的2月24日，当他来到罗马，在圣彼得大教堂见到这位姑娘时，原先的态度完全改变了。站在他面前是一位妙龄女郎，月色娇羞的容貌，袅袅动人的体态，内蕴又显的才情，如春风拂柳，打动了尼采。

28、《悲剧的诞生》是尼采的第一部重要美学与哲学著作，写于1870年与1871年两年间。这部著作中，有两个主人翁一同登场，就是日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯。尼采让这两个神仙翩翩起舞，自说自话，加以自己的激情评说，阐明艺术的本质与人生的意义。

29、权力意志在人类获得最彻底的苏醒。这时候权力意志的目标是侵犯、战胜和奴役。侵犯者竭尽全力的搏杀，将以尖利的毒牙咬碎对手的喉管，被侵犯者困兽犹斗，且随时给侵犯者以致命的反击。被侵犯者不得自由，侵犯者亦不得自由，唯有求助于暴力，由此驱人为兽，人我相食。至今现代，工具力量扩展，残暴的程度也更胜于古代。哪里有公理，哪里有道德，哪里有仁义，哪里有善行。恶行流行，强者制胜。尼采歌颂恶行，恶行属于强者。最强的人必定是极恶的人。他抹杀别人的意志，在染血的刀剑下，异己的意志横尸战场。他踏在尸体的身上让本人意志彰显天下，如日出喷薄。恶就是：强硬、痛楚、强制。拿破仑这样的人应当一再出现，伟人的世界万古长青。

30、除此以外，小孩的本能喜好是做游戏，做游戏不仅仅是满足内心的快乐，还包括想象力、创造力、激情、理想。因为任何一个孩子的游戏世界总是那么浪漫、美好，充满热情。尼采认为，人类最理想的生活状态应当像懵懂无知的小孩一样，不断地追求快乐，不断地创造新的游戏世界。

31、国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。

32、如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。

33、饥饿为“欲”，因“欲”而有意志。而最高层与最本质的饥饿即性饥饿引发的性欲，却成为人类意志的根本源泉。依照弗洛伊德理论，人的原始行为动机被性决定。当性要求被压抑，性苦闷的苦水郁积内心。而此苦水一旦喷发，即刻转化为炽烈的熔岩，足以摧毁一切。

34、《权力意志——重估一切价值的尝试》是尼采生前倾注心力而未最后完稿的重要作品。尼采逝世后，他的妹妹伊丽莎白从尼采留下的大量遗稿中辑录成书，冠以此名而出版，产生极大影响。纵观十九世纪下半叶，德国以外的西欧产生了自由意志。自由意志之起步为身体自主精神的产生、独立人格的养成及主体性的确立，如人类由不自由的童年成长为自由的成人。人的主体性一旦确立，便得以自由，民主宪政的公民社会得以成立。在自由的路上，找到爱心与善行的源泉。

35、在《悲剧的诞生》中，尼采与传统的艺术观对抗，指出希腊人的平和不是艺术之源，唯有疼痛和冲突，激发艺术的冲动，拯救苦难的人生。尼采从来反对理性，而赞成非理性。在《悲剧的诞生》中，尼采以梦境和醉境分别形容日神精神和酒神精神。“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”，是形式美、节制和对称、是分析和分辨，是外在形式的和古典传统的，是沉溺的梦境，虚幻而不可信的。日神是理性的像征。

36、20世纪80年代，因为某个学生运动的失败，热血小青年们逐渐放弃对马克思主义的信仰，而尼采、弗洛伊德等逐渐成为新宠。那个年代的小青年们装酷之必备武器：大喇叭裤、蛤蟆镜、尼采的书。

37、要消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

38、同时尼采也是颇具争论性的人。在第一次和第二次世界大战期间，尼采的哲学被第三帝国利用，成为法西斯的外衣。强权主义、个性强权论被打造世界大战德国政策的指导原则，尼采的哲学被国内外许多学者视为“战争哲学”，尼采也就成了“战争鼓动者”。而到了新时期，尼采哲学的误读又负向演化成了个人主义，与其说这是尼采的争议，更恰当的应该是对尼采哲学的争议。

39、早在一次大战期间，德国士兵开赴前线，背包中必备两本书，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。这个理论明显影响到希特勒，激励他把获取权利视作一生“使命”。他的法西斯运动接受了权力意志论的“指导”，战争是为了获取世界最高权力。尼采的语言被希特勒一直挂在嘴上：“强人的格言，别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！”希特勒是尼采思想的坚定实践者，把尼采思想付诸于行动。

40、有点像中国古代哲学的思想，观守内心，追求心灵的宁静，坦然面对死亡。

41、饥饿为“欲”，因“欲”而有意志。而最高层与最本质的饥饿即性饥饿引发的性欲，却成为人类意志的根本源泉。依照弗洛伊德理论，人的原始行为动机被性决定。当性要求被压抑，性苦闷的苦水郁积内心。而此苦水一旦喷发，即刻转化为炽烈的熔岩，足以摧毁一切。

42、—— 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》

43、“哀哉！哀哉！”个体带着他全部的界限和适度，湮没在酒神的忘我之中，忘记了日神的章法。只有过度的妄为才能消弭忧伤，只有痛苦的极乐才能处决焦虑。从自然的心底诉说自我，让酒神所及的地方，日神溃败，遭遇彻底的抵消和全盘的灭亡。尼采这样喊叫，像一个魔法附身的巫师，跳荡在酒神祭的火堆前，为非理性的烟霾弥漫世界，亢奋发狂。

44、所有这些看似丑陋、丑恶的人性在尼采以前，好像讳莫如深，没人敢公开宣扬，公开解释。所以尼采、叔本华是西方现代社会第一个敢吃螃蟹的人。他们冒着被传统势力和正统文化嘲笑、封杀的危险，把人性里面的阴暗面暴露出来。

45、他诅咒这个丑陋的人间，已经闻不到玫瑰园的香气，却是充满行尸走肉的臭味。没落的人群没有想过为自己活过，他们为上帝工作，为上帝生存，没有地位，发不出声音，是大自然乐章中悲哀的“无声部”。他呼叫:还是让上帝死去为好，尊严的偶像被打倒了，身上的枷锁被击碎了，虚伪的道德被撕破了，真正的“人”被解放了。

46、在和瓦格纳相处的蜜月期，尼采出版了第一本哲学著作《悲剧的诞生》。这本书思想性不见得能排第但美学价值独一无二。

47、“希腊众神尽善尽美,所有这些众神形象都呼吸着生存的凯旋，一种旺盛的生命感伴随着对他们的狂热崇拜。”

48、首先，希特勒也会因为自己的身世而自卑，就像很多人后来说的那样，一个奥地利下士，一个跳梁小丑。他很少允许别人在他面前谈到他的早年生活，那就像是可怕的噩梦。

49、—— 人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。

50、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采

51、他告诫我们男同胞“你要到女人那里去吗？别忘了你的鞭子”........放到今天会不会被女权主义者们喷死呢？于此相似的还有叔本华大神，他也在著作中不遗余力的贬低了女性同胞：“只有男人的智慧被性冲动所蒙蔽时，才会称那些矮身材，窄肩膀，大屁股，小短腿的性别为美丽。”

52、尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为唯一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。

53、如果世界真按照尼采设想的安排，那可是彻底乱了套。尼采认为，理性是权力的代表，背后隐藏的是某些人、某些阶层的私利；道德是相对的，世上没有绝对正确的道德，尤其是基督教道德，在尼采看来纯粹是奴隶道德，是培养懦夫和仆人的道德。

54、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

55、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。 《查拉图斯特拉如是说》

56、其实，当资本主义社会遭遇文明危机，马克思和尼采分别指出了两条普救众生之道。马克思告诉大家，你之所以被异化是因为私有制是因为分工，只有消灭资本主义制度本身才能实现自由人的联合体才能实现人的真正意义上的解放。而尼采会告诉你：“上帝死了”，我们要“重估一切价值”。他诉诸人的心灵和意志，试图用“精神革命”来解决普遍的危机。

57、我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。

58、“在酒神的迷醉中，在所有心灵音阶被醉人的刺激激发而起的迅猛疾驰中，抑或在春天的本能冲动萌动时，大自然就以其最强大的力量表达自己的心声”。

59、但具有讽刺意味的是，作为现代哲学之父的笛卡尔这种数学大神居然是彻彻底底的上帝存在论者。他和诸位神父在《第一哲学沉思录》中你来我往大战了三百回合。我们来看看哲学家和神父们(此神父都是大神学家而不是神神叨叨的那些庸人)是如何撕逼的吧，这种思想的碰撞、逻辑的反驳不知道比现代社会的名人骂战高到哪里去~

60、黑格尔：思维和存在具有同一性；真实的现实性就是必然性，凡是现实的东西，在其自身中是必然的

61、所以尼采敢于冒天下之大不韪，大声呼吁超人意志、超人道德。

62、一张希特勒同尼采的照片，让尼采的哲学理论成为二战时期德国纳粹主义的理论支持，超强的个人主义，强权政治，崇尚超人精神、酒神文化，优生制，这些都是纳粹的哲学精神来源。

63、尼采以前的西方文化，基本上是弘扬信仰和理性。信仰是对基督教上帝的信奉和皈依；理性是对道德、法律的崇拜。如希腊哲学、科学，罗马法律，基督教禁欲主义，都体现了对个人欲望和情感的贬低或压制。

64、而古希腊艺术智慧的最大成就——希腊悲剧就是在日神和酒神这两种精神的相互作用相互冲击下产生。希腊悲剧最初采用人头羊头神合唱的形式。在这一过程中，人们踏着音乐的节拍，手舞足蹈。狄奥尼索斯的狂欢诱发阿波罗的幻想，希腊人爆发出生命欲望创作冲动。而这正是希腊悲剧精神的精华！

65、他的文笔真的实在太优美了，相信大家都在大学读过英文版的《培根论人生》节选。而我们最熟悉他的不过是“知识就是力量”。

66、164 论“人格同一性”——洛克、莱布尼兹、休谟的解释与争论

67、尼采在书中还猛烈抨击苏格拉底，认为苏格拉底只是“在象牙塔上建造概念”，他没有悲剧精神，不了解希腊诗歌，只不过对荷马史诗中那浅薄的理论有所掌握。苏格拉底之后，希腊那种大刀阔斧开天辟地的创作精神消失了，哲学衰落，艺术暗淡，只剩下庸俗浅薄的喜剧供人享乐。

68、苏格拉底：认识你自己；一个没有经过思考的人生是不值得过的。

69、因此这个社会是平权社会与民权社会。一个文明等级较高的好社会，一个脱离了旧形态的新社会。经由尼采权力意志打造的社会，不是平权与民权的社会，而是极权与强权的社会，不是文明等级较高的社会而是笼罩中世纪黑影的社会。这个不好的社会，由希特勒带头制造出来。

70、让我们先将镜头切换到1889年1月3日，意大利都灵街头。一名车夫此刻正愤怒地挥舞着皮鞭，鞭笞着一匹老马。尼采突然闯入画面，他双臂紧紧拥抱着老马，泪如雨出。一番歇斯底里之后，他倒了下去。随后尼采被送往医院，被医生诊断为瘫痪性麻痹，精神分裂。这位叫嚣着“上帝死了”的哲学家自己先疯了。

71、我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 。

72、第一部分第一篇尼采提出了“精神三变”：“由精神变为骆驼，由骆驼变为狮子，最后由狮子变为婴儿。”

73、当然，这几句话也可以用于个人的成长。类似于孟子说的，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......”

74、He who has a strong enough why can bear almost any how. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

75、Faith: not wanting to know what the truth is. 信仰就是不想知道真相是什么。

76、所以，中国要加强“道路自信”，既然别人的路，不可能适合自己，那就走好自己的路。

77、尼采就是这样。那一年他才十五岁，第一次与女人发生性接触，一场另类与诡异的遭遇。他受到一位贵夫人的诱惑，她巳三十出头，姿色依然，几番风情。她性变态，专门引诱少年男子，并是一个疯狂的性受虐狂。与尼采在一起的时候，迫使他手持马鞭抽打自己。

78、尼采的思想并不是像传统哲学家一样擅长用长篇的论证去论证自己的思想，更多是采取散文，类似格言之类的方式去阐明自己的思想，所以其实并不好理解，因为有的概念他也解释的不清晰，只能是后人去根据作品分析。而且对于尼采的误解不少，尤其是像法西斯主义(虽然尼采思想确实容易向这个方向误解)，还有尼采因为最后疯了所以作品也都是些疯人疯语这种有点可笑的误解。

79、康德：知识是人类同时透过感官与理性得到的，经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素.把经验转换为知识，就需要理性。

80、170 哲学：中国、印度与西方同名下的思想遮蔽

81、尼采，在大学时期，显露研究古典和语言学的才华。因此，1869年还没取得学位，巴泽尔大学就提出给他一个语言学教授职位，他遂即接受。后来因为健康不佳，1879年不得不退职。1888年精神失常，直到去世。

82、—— 只有极少数人能保持独立：保持独立是强者的特权。

83、看来，这句话对于爬坡的人，对于登顶的人，都是适用的.......

84、实际上，我们认为，尼采哲学，更多的作用和影响在于人本身，与其说他这是哲学，还不如说是社会学，主要的注重人的研究，对于的世界观的建立，在尼采的哲学里面是不明显的。他有一颗敏感而尖锐的心，用深邃而热情的空灵的语言描述着人这个东西，这在犀利而细腻的笔法和要表达的冷酷干巴的思想，最终把他撕裂了——疯了。他不信人，不信规则，不信上帝，世界不能滋养他的身体，更桎梏着他的灵魂，然后，脑子散了，也是他失衡的哲学直接的见证了其本身的不完美。

85、他诅咒这个丑陋的人间，已经闻不到玫瑰园的香气，却是充满行尸走肉的臭味。没落的人群没有想过为自己活过，他们为上帝工作，为上帝生存，没有地位，发不出声音，是大自然乐章中悲哀的“无声部”。他呼叫:还是让上帝死去为好，尊严的偶像被打倒了，身上的枷锁被击碎了，虚伪的道德被撕破了，真正的“人”被解放了。

86、很不幸，这句话被近代史、现代史，一次次证明了。我们能够见证过很多群体的疯狂时代，即使在今天，也有很多不可思议的疯狂的事情.......

87、尼采这个人，生在普通老百姓家里，但有个给贵族当老师的牧师父亲，老尼很优秀，但命不长。反正是在他比较小的时候，就逝去了。然后他是在一堆家族女人的队伍里面被呵护着长大的。叙述小尼的成长经历，对于我们了解他的思想非常有帮助。

88、他认为，贵族，是“在生物学上优越”，所以，其后裔也才能是“高贵”的——他们有较多的意志力量、较多的勇气、较多的权力冲动、较少的同情心、较少的恐惧、较少的温柔。

89、实际上，那尼采生活的时代。正是资本主义在全球的疯狂扩张期。每一个辉煌国家的背后，都是黑暗的掠夺和积累。正是因为如此，善恶是非不重要了，成败生死才是人们关注的。甚至是，谁更凶残，谁更狠毒，谁就能够获得更大的生存空间 ——这是资本主义天生的原罪，也是列强的血腥发家史。

90、尼采的超人是古希腊悲剧中的英雄，披荆斩棘，是虽千万人吾往矣的死士精神！

91、再或者你听过这句话吗？“那些不能杀死我们的，使我们更强大。 ”