洛神赋中最唯美的名字

1、此名来自洛神赋中的“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”，本义是惊飞的鸿雁，多用来形容人体态轻盈。“惊”用于人名意指一飞冲天；“鸿”用于人名意指学识渊博，男孩子取名“惊鸿”，寓指文采斐然、四海扬名。

2、此名，留念之意。留念二字，我想，不必大费笔墨的去解释。从我们呱呱落地开始，我们就一遍遍的体味，一遍遍重复，直到生命的雪藏。

3、《洛神赋图》应该算得上中国电影化叙事的鼻祖，从《洛神赋》的文本到《洛神赋图》的形象再现，完全就是现代电影工业的前身一样，从剧本到影片完美的呈现。也可以说奠定了中国电影早期的叙事模本。

4、曹丕第一次见甄宓的时候都看呆了。就觉得自己非要娶这个女人。所以也可以是当时的甄宓也属于战利品。因为所有的战利品都需要曹操过目的，曹丕也要将甄宓带给曹操看。曹操历来好色，他看见甄宓的时候还多看了一眼，估计也觉得甄宓长得漂亮。这个时候的曹丕就慌了啊。他知道自己的父亲好色，生怕被他给要去啊。其实曹操早就看出来曹丕喜欢这个女人，作为父亲岂会跟自己的儿子抢女人。多看了一眼也只是正常的反应，毕竟甄宓是真的漂亮。(洛神赋中最唯美的名字)。

5、   玉玉卿决定把它打造成中华第一灯小姐姐，因为本身就是灯，所以舍去袖管通风这个特点，手中烛火即为灯芯。拟人服制参考了汉朝的服饰，加了灯罩灯帘的设计。窦太后晚年目盲，因此拟人用纱布遮眼。

6、李沅芷——《书剑恩仇录》名字出自《楚辞·九歌·湘夫人》："沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。""沅芷"本是纪念出生地之意，因为她出生在父亲任湘西参将时。同时，又可用来比喻人的高洁品格，此名绝佳。这位提督的千金相貌秀美，性格古灵精怪喜欢男扮女装，却因为"思"一位公子余鱼同，而甘愿放着千金小姐不做，为情受委屈，为爱受折磨，所幸最终如愿以偿，一了牵念之苦。

7、乔木，《诗经·小雅·伐木》：出自幽谷，迁于乔木。

8、据王老师的回忆，解放后，一清堂的成员都被划分为地主成份，很多人在这里无法立身，就放弃了这处老屋，告别了故土，要不然，这一清堂里还要热闹来！但是不管怎么样，从一清堂走出去的人，都不会忘掉祖宗烙印在他们心上的这个“清”字的。

9、赋中写尽自己与洛神宓妃的邂逅、相恋、定情，却因为人神殊途，不能相守，怅然离去的故事。

10、林麓，这个名字是出于字体和字义的考虑。首先，字形上的鱼水交融，相映成趣。林麓，林鹿，林鹿为麓。同时，灵鹿为祥瑞。另外，林麓乃是山林之意。杜甫《客堂》有诗云，“舍舟复深山，窅窕一林麓。”

11、   此壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，有盖、双耳、圈足，重心在下腹部，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。

12、嫽之言，本义有美好，聪慧的意思。这是一个美丽中含有一种战火气息的字眼，体现看名字的不同凡响之处。用于女孩名字中指女孩的容貌姣好，俏皮可爱的样子，凸显女孩的魅力可人之处，同时也可以体现女孩的聪明机灵，彰显女孩的机智，体现女孩的智慧。

13、   王维：我的这首诗，关键时候救了我的命   

14、　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：

15、伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。

16、珥瑶、华琚。 原诗是“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。”意思是她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。原文是指洛神身上的首饰，但是用作人名就很好听。

17、嵊州是一个算不得太洋气的地名，早年间还叫嵊县呢。但金庭呢？华堂呢？却都是如此华丽堂皇的名字。我来嵊州市金庭镇华堂村的一路上，遇到了好些奇怪的村名，比如坎头(读起来太难听)、比如土块(土到家了)、比如床光(不一定能想起床前明月光吧)，还有一个小村，居然叫兰州。嵊州真是一个古老而有趣的地方。

18、翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

19、婳之字，是一个文静温雅的好名字，其出自洛神赋中“姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间”，本义为温婉娴静指含义。而《广雅》有言：“婳，好也”便是指婳的上佳的含义，表达女孩活泼开朗，明亮大方。又有诗曰：“楚水之畔，伊人姽婳”，彰显女孩的温柔娴静，淡雅美好。

20、曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

21、倾表示倾向、喜欢，用在男生的名字中表现了男孩痴情的特征；故本义是故里，表示男孩怀旧。倾故一名让人觉得古风仙气感十足，读起来与韩语中的朋友同名，十分有意义。

22、昪是一个字形很美丽的字眼，其为上下结构，虽然说是一个生僻字，但是其字形并不复杂，反而有一种美感。本义为开心的样子或者日光明亮充足，用于男孩名字中是有美好寓意的，指男孩的生活健康快乐之义，同时寓意男孩充满正能量。彰显男孩对生活充满积极乐观的态度。

23、心琪(琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好)

24、这首诗表达的是有些人或事物，就像那“花”和“雾”一样，来得匆忙，去无踪迹，再不可得。

25、作品从记述离开京城，“背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山”的行程开始，描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾，车殆马烦”，他们税驾蘅皋，秣驷芝田，容与阳林，流眄洛川。在一片静谧的气氛中，作者神思恍惚，极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那，奇迹出现了：一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分，他不自觉地拉住身旁的御者，急切地问道：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”在这里，山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情，创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答，而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻，郑重其事地提出洛神宓妃，这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时，又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神，屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡，又在赋中对她作了这样的描绘：“若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便环绰约。……芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿灿烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐”(《上林赋》)；“载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒之纤腰兮，扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮，颜的遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同，作品首先以一连串生动奇逸的比喻，对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明，色彩之艳丽，令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿，婉若游龙”，尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”，都从姿态方面，给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感；而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”，则从容貌方面，给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫，织成了一幅流光溢彩的神奇景象，它将洛神的绝丽至艳突出地展现于人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上，作者进一步使用传统手法，对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中，垂肩束腰，丽质天生，不假粉饰；她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸隐靥，容光焕发；加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，轻裾拂动，更显得“瓌姿艳逸，仪静体闲”。作者的这些描绘，使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”(《卫风·硕人》)；也使人联想起宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响，但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面，他着重描写了洛神天真活泼的举止：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”至此，洛神的形象已神态兼备，呼之欲出了。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”，作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷，继而“愿诚素之先达”，“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和，“执眷眷之款实”之后，他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事，对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化，形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应，洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样，直接写她的心理变化，而是通过对她一系列行动的精细刻画，表现出激荡在她内心的炽热的爱，以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞而未起；一会儿从椒涂蘅薄中经过，引来阵阵浓郁的芳香；一会儿又怅然长啸，声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神，她们无忧无虑地“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”时，她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴，但仍不免“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”，站在那里出神。刹那间，她又如迅飞的水鸟，在烟波浩渺的水上徘徊飘忽，行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光，以及欲言还止的唇吻，似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨，或而长吟，或而延竚，或而飘忽的这种描写，就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步，展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”一段，更将这幕舞剧推向了高潮，人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时，离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面：屏翳收风，川后静波，在冯夷、女娲的鼓乐声中，由六龙驾驭的云车载着宓妃，在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下，开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上，还不断地回过头来，向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”，深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后，洛神还信誓旦旦地表示：“虽潜处于太阴，长寄心于君王。”最后，洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中，而作者却依然站在水边，怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯川而上，希望能再次看到神女的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后，作者不得不“归乎东路”了，但仍“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛，具有一种勾魂摄魄的力量，它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。