王阳明心学精髓60句是什么

1、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”故事背景：关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

2、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

3、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

4、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？(王阳明心学精髓60句是什么)。

5、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

6、阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。朱维铮先生说，“陈献章，是王阳明学说的真正教父”；“广东，是王学的策源地”。

7、百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。

8、中国唯一富过15代的家族，躲过战乱和文革，靠什么传承至今？

9、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

10、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

11、唯恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。

12、《道德经中说》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始，从每一件小事开始着手。活在当下每一刻，时时省察自己，做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。

13、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理；而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。

14、懂得明哲保身不难，难的是懂得什么时候挺身而出。

15、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。

16、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

17、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

18、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。

19、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

20、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。

21、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。

22、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。

23、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

24、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。

25、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。

26、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。

27、“第一等事应是读书做圣贤。”故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

28、人必须要有为自己着想的心，才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

29、他是收视爆款：他主讲的《有书国学共读国学》台风妙趣横生，被一众网友亲切地称他“说书大咖”。

30、朱熹理学提出“存天理灭人欲”，所谓的天理就是儒家的三纲五常，是一系列严格的道德准绳和行为规范，这种天理下，所有人都被压得死死的，也就越来越扭曲越腐朽。王阳明曾经也追求这个天理追求格物致知，但是他后来产生了不同意见，觉得这个天理不妥，真正的天理就在人的心中，所看到的外在都是内心的投射反应，也就是心外无物，而这个心也代表着人的良知，而致良知就是要把这个良知反映在实践中。

31、修己治人，本无二道;政事虽剧，亦皆学问之地。

32、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

33、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。

34、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

35、王阳明心学精髓60句如上，大家可以好好感受其中蕴含的哲理思想，可以说是顶级人生智慧，带您寻找内心深处的光明，或许对于大家面对的一些人生问题有些帮助。

36、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。

37、站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。

38、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

39、他是资深学者：先后进行儒释道文化比较研究以及其他领域文化研究近20年，现任洙泗书院国学院副院长。

40、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

41、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

42、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?

43、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。

44、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！

45、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

46、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。

47、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

48、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

49、心学的起源并不是程朱的理学，而是传统的儒学，继承孟子的性善论，所以如果不能认识到这一点，那就不能认识到阳明心学的精髓。那阳明心学的精髓到底是什么？

50、真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。

51、知行合就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。

52、所有的人都站在一边并不一定是好事，比如他们都站在船的一边，最后的结果就是船翻人亡。

53、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。

54、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。

55、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

56、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。

57、但是，良知只是被遮蔽，而不是消失，每个人的内心深处还是知道对错的。

58、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。

59、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。

60、王阳明的一生，也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。以高度自信的姿态屹立于世间。良知人人都有，是一种不假外力的内在力量，怎样做，最可靠的还是听从自己的内心。

61、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。

62、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

63、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。

64、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

65、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”

66、佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。

67、感悟：美丽并不只是源于外表，还有充实饱满的心。

68、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

69、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。