程颢简介及作品

1、Tina，班夫山地电影节中国区创始人，一位把西方的活动业态引入中国的人。面对团队成员的问题，自己在去问题现场的路上感慨：“以前一个人可以干的事情，怎么在有了团队之后，却干不出曾经的业绩和质量。哪里出了问题？可能是我自己的问题。”

2、甲午阳春，听说湖北黄陂拟重建纪念程颢、程颐(世称“二程”)二的程书院，时隔七年后再次旧地重游，让我有幸结识了知名传记文学作家裴高才先生。在热情款待之余，高才兄赠我一部二程传初版《理学双凤》，并说该书即将再版，名曰《程颢程颐传》(湖北教育出版社2014年9月版)。高才兄诚邀我为《程颢程颐传》作序。他说：“拙作已有大陆作家与史家作序，尚缺一位旅台人士作序，且涉及台湾的程氏资料亦不多，而先生身兼台胞、华侨与世界程氏宗亲联谊会(以下简称‘世程联’)三重身份，由先生作序再恰当不过了。”高才兄的诚恳，作为程氏后裔，让我难以推辞。

3、程颢，主动人生创始人，壮游发起人，《趁早与这个世界约会》作者，《世界经济论坛全球杰出青年峰会倡议书》起草人，中国“互联网+”大学生创新创业专家委员会委员，优酷教育课程超百万播放量的著名老师。

4、迁播到台湾的程氏，高才兄在《引子》中所作的介绍，也与台湾西螺埔心(台湾有两个埔心，另一个在桃园)的程氏家谱所述相同。即台湾程氏始祖来自开封府祥符县(今河南省开封市区。宋代祥符县，原名浚仪县，在中祥符三年改名为祥符县，即今开封市所在地)泰宁坊。而当年的泰宁坊，正是宋太宗赵匡义赐给二程的高祖程羽的府第。如此说来，福建、台湾与黄陂程氏均是二程的近支。

5、这位书法家现场写的第二幅拍卖300元。然后书法家离场，拍卖他可能在家写的第三幅作品，是毛泽东的《沁园春•雪》。这个时候，林老师又举手了，最终400元拍得。我们都为林老师这个举动惊讶。

6、作品简介：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，这句话出自《孟子·离娄上》。意思是说，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的必备品质。

7、欧阳修于宋仁宗天圣八年(1030年)进士及第，官至翰林学士、枢密副使、参知政事等职。死后谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公，其代表作品为《欧阳文忠公集》。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖人物，开创了一代文风。此外，欧阳修还是一位千古伯乐，宋仁宗时期许多大名鼎鼎的人物都得到过他的赏识与提携，比如苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠，以及张载、程颢、吕大钧等一代名儒。

8、程颢和程颐是兄弟，都是宋代理学奠基人，并且是著名人物周敦颐的徒弟，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程“”。

9、北宋嘉祐治平年间(1056年—1067年)，儒学发展形成了王安石荆公学派、司马光温公学派、苏轼的蜀学等派。后来谈兼性理而著名者，有周濂溪的濂学、张载的关学、二程(程颢、程颐)兄弟的洛学。后来洛学由朱熹发扬光大，在福建创出闽学，成为居正统之位的程朱理学。

10、《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。

11、出自《饮湖上初晴后雨》，是宋代文学家苏轼的诗作品。原文：

12、神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之。与弟程颐开创洛学，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《》则为知道，读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？《大学》、《中庸》亦不可不学，大学之道在明明德，明此理也。而《中庸》天理也，不极天理之，不足以道中庸。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期讲明义理，注重读书方法，读书将以穷理，将以致用也，不可滞心于章句之末，为此者乃学者之大患。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489)，河南巡抚二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也。

13、在中国思想史上，北宋是一个群星璀璨的时代。自隋唐五代以来，伴随着释老二教之兴盛，儒学渐次式微。然而，面对着释老二教之挑战，自北宋中叶起，出现了周敦颐、张载、程颢、程颐等一批大儒，展开了一场声势浩大的儒学复兴运动，遂开启了宋明理学的八百年传统。在这批大儒当中，影响最大的是程颢与程颐兄弟俩，史称“二程”。尽管后来朱子共同尊奉周、张、二程为北宋理学的奠基者，尽管周敦颐是二程的老师，张载是“二程”的表叔，但周子偏居南方，张子讲学关中，惟有二程兄弟在当时的文化中心洛阳授徒讲学，其实际影响力绝非周、张可比，故朱子述北宋之理学谱系，称之曰“伊洛渊源”，其中消息亦显而易见。“二程”三传之后有朱子，故“程朱”为理学正宗；同时，受大程影响，又有陆王心学一脉。就此而言，宋明理学“伊洛渊源”之说，亦可谓名至实归。

14、孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

15、文明城区创建丨马驹桥镇物流园区这段道路完成改造提升！

16、宋理宗淳祐元年(1241年)，又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊阳伯”，并“从祀孔子庙庭”。

17、或许以后很长的一段时间，《又见平遥》将会是他们重要的工作，他们的情绪，他们的幸福，他们的青春，都会在每一天的穿越中，逐渐走进这座古城，逐渐走进这座古城的历史。对我们来说，是一种观众思维的欣赏，对他们来说，则是先辈们的荣光和忙碌的当下。

18、《澶娘墓志铭》：澶娘、广平程颢之幼女也。其父佐澶渊军而生。故命之曰澶。排第生于熙宁四年季秋之丁未、死于十年季夏之壬午。其质端而厚、其气温而良、其举动知思、安静沉远、殆如老成。众皆意其福且寿。事固有莫可计者。命矣夫。

19、村中程氏先祖程颐、程颢两兄弟，北宋著名哲学家，理学家，教育家。清康熙二十六年(1687年)三月御书“学达性天”匾额，悬挂在程氏祠堂门首。光绪二十七年(1901年)九月，慈禧太后与光绪皇帝路过洛阳时，慈禧太后书写“希踪颜孟”，光绪皇帝手书题字“伊洛渊源”匾额，送程祠悬挂，至今仍存。

20、祖籍江西九江、生长于台湾，又是新加坡华侨、现居上海的我，非常高兴既能阐明二程在儒学上承先启后的文化基础，又能为海峡两岸的程氏搭起这座继往开来的宗亲桥的《程颢程颐传》的绣梓寄语，聊表吾诚。

21、我也是电影里主人公庄仔梦想的受益者，我的第一本书《趁早与这个世界约会》就是在他创办的雕刻时光咖啡馆完成的。那段时间，似乎只有那样的氛围，那样的味道，才会有我的娓娓道来。

22、荀子(xunzi)(前313年－前238年)名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏(今山西新绛)人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯都是他的入室弟子。

23、高祖父程羽由汴京迁居河南府(今河南洛阳)，父亲程珦是木兰县令，1032年出生于湖北黄陂(今红安县二程镇)。

24、海峡两岸程氏同祖同源，后代遍及全台各地，人数在台湾排名已达第八十五位。西螺埔心程氏，虽然知道祖先来自福建的诏安，也曾回到诏安去寻根，不过，再往上追，到了漳浦，就语焉不详。我曾受士晋宗亲之托，经巩义的卫星宗亲查出河南开封府祥符县泰宁坊现在的具体位置。此次拜访，他们又递交一份希望“世程联”协助寻找能说明开封至彰浦这段家族迁移史的声明。我除了向世程联的宗亲们，呼吁大家齐心的努力，也愿借着本书的再版，经过广大的流传，协助西螺埔心程氏达到心愿。

25、二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋等理学家继承发展，成为程朱学派。

26、臣性质朴鲁、学术空虚、志意粗修、智识无取。陛下讲图大政、博谋群材。过听侍臣之言、猥加风宪之任。臣旣遭遇明圣、亦思誓竭疲驽。惟知直道以事君。岂忍曲学而阿世。屡进阔疎之论。愧非击搏之才。徒尝刳沥肺肝、曾无裨补毫发。旣不能绳愆纠缪、固不愿沽直买名。岂敢冒宠以居。惟是奉身而退。自劾之章继上、阖门之请深坚。天意未回、宪章尙屈、更奉发中之诏、俾分提宪之权。不惟沮诤论之风、亦惧废赏刑之实。力形奏述、恭俟诛夷。

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28、濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟(程颢，程颐)，至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。提出“理”先于天地而存在，将上的地位。其为学主张“即物而穷理”。

29、        赵 越  王学乐郭  胜 

30、人名。(公元1032～1085)字伯淳，号明道先生，宋洛阳人。为学出入于老释，终返于六经，为一代大儒，与其弟颐合称二程，开理学中之洛派。着有识仁篇、定性书等，合在二程全书中。

31、诗的前二句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，可谓“人在图画中”。其着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。

32、宋仁宗执政能力一般，甚至在守成之君里也不算出众。但他待人宽厚，以仁治天下，所以他在位期间才会成为中国历史上英才辈出的时代，从这一点来说，宋仁宗功不可没。

33、程颢的主要成就是他的理学主张。程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。

34、上述介绍的都是在历史上知名度极高的名人，而且都活跃在宋仁宗执政期间。如果去掉家喻户晓这几个字，或是算上仁宗朝登上历史舞台但还未默默无闻的人物，那就更是不胜枚举。

35、程颢曾和其弟程颐同学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。