德川家康关于忍耐的名言

1、①1547年，6岁的家康的作为今川义元人质送入骏府途中，被人劫走落入田氏手中。后又被交换至今川义元处作人质，经历了12年的人质生活。

2、①1541年(天文10年)6月14日，武田信玄在家臣支持下，放逐了苛刻而众怨颇大且曾想废除玄家督继承人资格的父亲武田信虎，继任家督。

3、历史上德川家康的形象和小说里的完全不同，是一个非常出色的武士。

4、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

5、时日就是最好的药。随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。(德川家康关于忍耐的名言)。

6、我读此书的目的，在于了解日本历史，探寻日本国民精神的渊源，增长自己的知识。读《德川家康》的过程，也是自我反思的过程，它里面蕴含着太多可以思考和实践的真理，每每思索，皆是获益，有叹为观止之感。

7、中日两国恢复邦交正常化已近半个世纪，交流合作已经深入到各个方面，但是对于这个邻国，我们的了解似乎仍然是相当肤浅表面，正因为这样，我们才应该对这个国家和民族有更加深刻的认识。(德川家康关于忍耐的名言)。

8、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

9、武田信玄死后，武田胜赖继承家督之位，为了巩固自己的地位，武田起倾国之兵攻打滨松城的德川家康。德川请求盟友织田信长派兵增援。(注意这里，织田和德川已经不是亲家，织田早已经将女婿德川信康赐死)织田率领3000火枪兵赶赴长筱和德川组成联军与武田对阵，武田派出了杀手锏武田赤备，而等待他们的是织田的三段合击。此战后武田赤备全军覆没，家中名臣也尽死于阵中，武田家从此没落，织田击败东方的所有敌人。此战后火枪开始在日本各国受到重视。

10、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

11、战争失败后，丰臣秀吉忧愤而死，手下离德离心，精锐损失殆尽，不久之后天下就落到了德川家康的手中。

12、日本战国之时，也算是名将辈出，从“魔王”织田信长到“猴子”丰臣秀吉，最后得到天下的人居然是德川家康。德川家康究竟是如何得到天下的呢？德川家康自身的能力在日本有一句谚语：“织田揉面，丰臣做饼，德川享其成。”德川家康本人活得时间长固然是个重要原因，但是不是最根本的原因。

13、1人都有时来运转之时，也有倒霉透顶之日。时来运转时，运气挡也挡不住；而命运不济时，愈挣扎愈会陷入无法自拔的泥潭。

14、谁也不曾想到，这个日本“独立之父”，早年竟然还是“儒家信徒”。福泽谕吉1835年出身于武士家庭。家境贫寒，直到14岁才入当地的私塾学习汉学，尔立之年成为远近闻名的汉学家。汉学家福泽谕吉的思想巨变出现在19世纪70年代，正值不惑的他三次赴欧美考察，其思想受到西方文明的猛烈冲击。于是曾经主张“和魂汉才”的福泽谕吉的思想发生巨变，开始重大转型、投向“和魂洋才”。

15、当一个人陷入不幸深渊时，往往会失魂落魄；人在最得意的时候，也会忘形。

16、这都是我国不同时期的政治主张，而日本德川家康曾提出“让农民半死不活，是政治的秘诀”主张，是对是错呢？

17、      当然，这样的感觉我不是经常有，也不是每次都对。毕竟我是人，不是神。所以我给自己定一个规则，一旦判断错误，跌2%就立刻离场。

18、在“小牧长久手之战”，倾巢而出的丰臣秀吉准备一站摧垮家康。而德川家康深沟高垒，防御做得天衣无缝，如同坚固的堤岸，让秀吉的攻势一次次无功而返。尽管在战场上德川家康占了优势，但是自己的实力依然与秀吉相差甚远，长期敌对下去自己早晚要吃亏。因此他还是对秀吉表示了服从，稳定了日后自己的地位，在忍耐中继续等待时机。这样，家康的政治生涯，进入了秀吉时期。

19、得即高歌失即休多愁多恨亦悠悠今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁穷且益坚，不坠青云之志——王勃莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——刘禹锡精诚所至，金石为开——凌蒙初星星之火，可以燎原——《书经》一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛一下是表达欲望的志向的十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。

20、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西

21、所以无论如何认为，作为日本当时的精神导师的福泽在推动日本走向侵略道路的问题上绝对难辞其咎。他在《脱亚论》中对亚洲的观点，尤其在当时福泽谕吉作为明治时期的日本民众精神导师的地位导致很大程度上影响了日本民众的心理，而这种普遍存在的观点，成为日后日本军队在亚洲国家实施暴行的思想根源。在一些学者的眼中，他更是日本侵略亚洲路线的基本设计者，堪称“日本近代第一位军国主义理论家”。而福泽“脱亚”的理论至今仍在影响着日本的发展，可以说是“现今日本政治右倾化思潮的总根源”。

22、①武田信玄奉《孙子兵法》为上等兵书，其战旗写着“疾如风”、“徐如林、侵掠如火、不动如山“的训示。

23、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。

24、在侵华战争中，许多战败之将在军中自杀；日本宣布投降后，中国的日本军队中仍有许多不愿投降者选择了战死殉国，美军在日本登陆后，日本军民准备着“一亿总玉碎”以保家卫国。后来的日本民族依然有着“忠君爱国”的高尚情操，其程度使得人们团结一心，宁死也不言败，殉国也不投降

25、理智可助于发现对方的破绽，也会加重自己的恐惧之感。

26、历史上的日本经历绝境时，都经过奋斗取得成功，在面临外患，国权将丧时，以明治维新使日本成为列强；二战战败后，国内一片萧条，但人们不放弃希望，经过几十年，以科技、教育为国家重要支柱，几十年成为第二强国。绝境求生的意志不可不令人生畏，值得学习。

27、人生即是战争，胜者无不怕人看到自己的弱点，故，许多人总要伪装若无其事，甚至撒下弥天大谎。

28、慈悲的爱、温柔的爱、怜悯的爱，这才是生命最好的祝福。爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸;不张狂，不做害羞的事;凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。——果农

29、其实，战争不可能总是获胜，当陷入不利时，就需忍耐，寻找最佳战机。

30、①公元1560年，禽川义元于5月18日率兵四万进攻兵力仅四千织田家，并迅速攻下两城，不久便要进攻信长的清洲城，并于桶狭间扎营。

31、从盘面上看，无量反弹，个股行情分化加剧，物流的领头羊顺丰控股巨量下跌，走势和本女的宝钢股份2月27号的量价形态如出一辙，明天震荡难免，长庄股大连电瓷和华铁科技持续暴跌二十多点；

32、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

33、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。类别:人生

34、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

35、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

36、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

37、福泽谕吉的思想巨变在他的著作《劝学篇》及《文明论概略》中体现深刻。在《劝学篇》里，他把学问当作个人及国家独立的工具。福泽谕吉将学问分为两种：有形的学问(天文、地理、物理、化学等)；无形的学问(心理学、神学、理学等)。在福泽谕吉眼里，实用的知识最为重要，而远离生活实际的知识则次之。

38、 命运便是时刻准备着，不断前进，不断忍耐，除此之外，别无他途。

39、我2008年5月买到了《德川家康》前8部，半年后又买到后5部。读第一遍用了一年多，主要是看故事。后来又读了第二遍，重点是了解人物。最近又读了第三遍，目的是反思和启示。

40、毋庸讳言，日本的崛起源于德川家康，是德川家康建立了真正统一的日本国，并形成了得以传承令人敬畏的“菊与刀”文化。

41、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德

42、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。

43、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。——德川家康

44、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

45、   就算有了这样的盘感，离成功还很远。你得控制你的贪婪，恐惧，赌性等种种情绪。就像真正超一流的短线高手，他们隐藏在民间。他们学的技术分析也许你也懂，但你没他们的盘感。就算你有了这样的盘感，你也没有他们那种极端的自控力，空仓忍耐的毅力。他们不轻易出手的，但只要出手，都是必杀一击！

46、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

47、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。

48、虽然摆脱了人质的命运，但是刚刚独立的德川家康，面临的情况丝毫不比当年他父辈祖辈轻松。就在这时，德川家康收到了织田信长寄来的信，上面写着：“竹千代，我愿意和你结为同盟”。德川家康无论于公于私，都不愿意与织田信长为敌，信长既然求和，自然是一拍即合。

49、他说：“无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复”。

50、《德川家康》被评为“史书、权书、谋书、商书、兵书五书合一”的杰作。

51、朴槿惠最近在读的《赖斯》，讲述的是康多莉扎·赖斯的故事。赖斯是美国历史上第一位女性非裔国务卿，至今未婚，素有“政界女强人”之称。据维基百科披露，2006年韩国地方选举期间，朴槿惠在扫街拉票中遭遇“剃刀袭击”，伤势严重，当时赖斯曾向朴槿惠秘密致电慰问。

52、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。佛洛伊德《梦的解析》

53、▲留学|打工店里只有自己一个外国人是种什么体验？

54、500个成语，浓缩了《史记》《论语》《诗经》，大人小孩都爱不释手

55、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者;另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家

56、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海

57、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。

58、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

59、公元1592年，丰臣秀吉发动万历朝鲜战争(日本称之为文禄・庆长の役)德川家康倾力支持，但是随着战争的失败，丰臣秀吉势力开始土崩瓦解，他的幕僚体系也出现了文派与武派的分裂。

60、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

61、德川家康生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方(传通院)。原姓松平，永禄十年(1567年)奉敕改姓德川。桶狭间之战后与织田信长结为同盟，本能寺之变后先与羽柴秀吉(即丰臣秀吉)敌对，后又迫于形势而向其臣服。小田原之战后被秀吉移封关东，虽失去长年的根据地，但得到丰臣政权下外样大名中最大的领地。担任五大老的笔头。丰臣秀吉死后，在关原合战中率领东军战胜西军，确定了霸权。自此一步步摧毁了丰臣家势力。庆长十九年(1614年)至庆长二十年(1615年)经大坂夏、冬之阵灭丰臣氏，江户幕府统治体制从此坚如磐石。德川家康建立了德川幕府后，日本进入暂时的和平。

62、③风评虽不佳，但信长对马术、剑术、兵法、茶道样样精通，1570年拒绝臣服信长，信长大怒之下纵火焚烧，将其麦为平地，并发动了大屠杀，僧侣、信徒，男女老少三四千人被杀。此后，信长被称为“第六天魔王”。

63、我们只所以不是响尾蛇有2个原因，第一我们父母都不是，第二我们不住在沙漠的中央。(人的形成、基因和环境)

64、作者的目的只有一个：唤醒迷茫的日本人。《德川家康》让日本人恍然发现，当今时代的列国竞争，其残酷和凶险，竟然一点儿也不亚于战国时期。

65、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。

66、新事物的出现，许多人总是以旧视野来对待。但是，一旦有人意识到其特殊的作用，并用于适当之处，便能先他人一步，想他人之不可想，在战略上边处于主动位置。织田信长便以此成就了霸业。

67、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。

68、能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。——法国普罗图斯