夜不闭户的意思

1、廖寿丰初任浙江巡抚，曾经向一位严州的绅士打听地方上的“民情吏治”，这位绅士说：我们地方可谓“夜不闭户”。廖寿丰一听很高兴，觉得严州地方官吏治理得不错。谁知这位绅士道出所谓“夜不闭户”的真相却是这样的：我们地方的官吏都喜欢吃鸦片，瘾很大，吸食鸦片的时候，通宵不睡，一切的公事和案件查办都是在午夜进行，“公事词讼皆于午夜为之”，结果上梁不正下梁歪，地方上的其他人士也效仿，晚上吸鸦片不睡，白天则呼呼大睡，“故郡人寝息多于日间”。如此一来，那些盗贼就趁着官府白天睡觉的时候作案，而晚上则不敢轻举妄动，故而形成了一个极其奇特的所谓“夜不闭户”的现象。

2、这样的状况曾有过两个时段：一个是1945年日本投降至1947年秋蒋军进攻我们家乡解放区，持续了约两年半的时间；另一个是蒋军逃窜之后的1947年冬至l948年，我参军离乡后数年未回，此后的情况知之不详。我只记叙我亲眼见到与亲身体验到的真实情况，尽管也许还只是幅员不太大的一个范围。

3、-(Robberywasrare,and)thepeoplecouldalwaysleavetheirdoorsopenevenatnight.(夜不闭户的意思)。

4、当今世界，哪个国家也不可能真正做到路不拾遗，夜不闭户。路遥知马力，日久见人心。

5、第一个时段的东风实际上自1944年深秋即开始吹拂。那时，国际上反法西斯战争节节胜利，在国内抗日战场我八路军、新四军已展开局部反攻。当时我县的县城尚未解放，但武工队和地方民主政府工作人员已在县城周围的农村进行活动，县城中日伪军事实上已成瓮中之鳖，其中伪军除最顽固的八中队偶尔还敢出城搞点动作，大都已成为缩头乌龟。以我所在的村庄而言，距县城虽仅仅六华里，我d政军的影响已深深渗透进来。村小学已为抗日进步分子和地下d员所掌控。张校长是村中首富的公子，却早已是一位热情澎湃的进步青年，教“修身”课的女老师我后来知道也是地下d员，“大饱学”战老师为人正直，从未向汉奸恶霸低头。村里的佃户老梁是外县来此定居的老d员。以他们为“内应”，我南山根据地的“包袱客”夜间基本可自由进出。“包袱客”者，是因为区县工作人员习惯以深色包布裹着书报之类，故人们便以“包袱客”作为八路工作人员的代称。

6、福贡县的福音从什么时候传入的呢？这最早要追溯到20世纪初，辛亥革命前后。

7、但基督信仰彻底改变了这个贫穷落后的地方，酗酒、家暴、吸毒等不良现象日渐减少，直至断绝。到21世纪的今天，福贡县的犯罪率几乎降为零。当地人夜不闭户，路不拾遗。因为如此大的变化，当地政府甚至鼓励人们去教会。

8、人人称赞道不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。

9、7古人路不拾遗、夜不闭户的理想，在我们这个文明村已经成为现实。

10、库克夫妇教当地人种菜，绘画，剪裁衣服等等。库克夫人她还经常举办各种妇女培训班，传授妇幼卫生常识，操持家务、接物待人等等方面内容，使当地妇女获益匪浅。

11、福贡县本是一个中国边境的偏远小城，并不起眼。它广为人知是因为它是一个基督信仰县城，被称为“福音县”，“上帝居住的地方”。县城中有基督信仰的人口比例达到70%以上，而在福贡县农村，几乎家家信耶稣。在10万人口的县城中，分布着大大小小约400座教堂。(夜不闭户的意思)。

12、(解释)：户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。

13、回想那时候的事，也很有意思，那时候社会是稳定的，人与人之间是没有多大差别的，干部和群众一律平等，干部深入群众带头参加劳动，操心费力也不收取特殊报酬，也没贪污浪弗和特殊地位，干部是受人民群众尊敬的领导。

14、夜不闭户，路不拾遗的社会风气，在我们这个“双文明村”已经实现了。

15、这样一想，倒是觉得那家门框上的“门”安全系数真是不大了。

16、政通人和：政事顺遂，人民和乐。形容国泰民安。

17、我记得深刻的就是有一次夜晚回家取东西，当时我刚学会骑自行车，骑的是一辆旧式的带大梁的车子，由于车子高，上不去，只能掏腿骑着，当骑到一个丁字路口时，由于天很黑，看不见路，又没注意，一直向前骑，一不小心，连人带车一起骑进了路边的沟里，沟有多半人深，当时打了几个滚，起来设摔着，可车怎么也推不上来、多亏当时沟里没有水，如果有水就危险了。当时我只好推着车子顺沟往家的方向走，那时候路上也没人，不知道走了多长时间，足有八里地才走到路的头上，有个漫坡，我才将车子推上来，骑着回家了。

18、(解释)又作混水摸鱼。比喻趁混乱的时候捞一把。

19、这类道不拾遗，夜不闭户之事，在我们村可是司空见惯，不足为奇。

20、描写的是我国历史上著名的“贞观之治”时期的社会情况。

21、出处：南朝·宋·范晔《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”

22、但库克夫人却因为操劳过度，在一次讲道途中因为走路太远，导致伤口发炎，因没有得到及时救护，最终于1944年4月离世。库克牧师也于1947年离开中国。

23、第一个传教给傈僳人的传道人，是受到内地会差遣的英国传教士傅立叶(J.O.Fraser)。傅立叶刚来滇西传道时，傈僳人尚无自己的文字。这位牧师希望能创造一种简易的傈僳文字，以便使傈僳人学习《圣经》。另一位来自缅甸的牧师巴托，和傅立叶一起参与设计傈僳文。傅立叶于1938年在当地荣归天家。

24、(语法)：偏正式；作主语、谓语、宾语、定语；含褒义

25、出处：战国·诸人《战国策·秦策五》：“今力田疾作；不得暖衣余食。”

26、2人人称赞道不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。

27、话声未落直奔阳台。虽说不过三五秒钟，但那盗贼已经不见。探首俯瞰，只见他顺着四楼以下的防盗网不慌不忙地退下。仔细一瞅，院子外面还有两个同伙接应。

28、夫人说，赶快报警吧！我答道，待警察赶到，小偷早已不知去向，没有必要了。

29、细细思来，大冬天，晚上不关门，呼呼呼的北风闯进家里，一家子不冻得瑟瑟发抖，夜不能寐才怪。所谓“闭”，不是不关门，门是要关的，发挥门遮风挡雨的功能，只是门在社会治安良好的情况下，已然失去了自己防盗的功能，不用担心自己熟睡时，有人破门而入，谋财害命。此“闭”当是关闭门的防盗功能吧。

30、但使用新创的傈僳文，编写成今日傈僳族信徒所使用的《新约全书》以及《颂主歌曲集》，却是在傅立叶之后而来的库克夫妇。