安贫乐道造句

1、8,秋天是富裕的，因为树枝上挂满了累累硕果；秋天是贫瘠的，因为花朵早已凋谢在枝头；秋天是满足的，因为一年的辛勤耕耘终于有了收获。

2、他热爱自己的发明，几年来安贫乐道，一直在钻研。

3、在校园中，大家不习惯谈钱。可是自己真的不需要？内心真的不想要吗？

4、8季康子问①：“仲由可使从政也与？"子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

5、释义：安身，在某处安下身来；立命，精神有所寄托。意为生活有着落，精神有所寄托。(安贫乐道造句)。

6、31)安贫乐道,在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前,每个人都在努力发展着自己的事业,收入多少、职位高低,似乎成了一个人成功与否的标志。

7、103,几穗麦粒，足够养育我们贫瘠的爱情。郭敬明

8、何谓“吾母望我奢”？憨园是名妓温冷香之女，温冷香为妓半生，全指望着两个女儿为她赚够养老钱。温妈妈人情世故早都历练透了，怎么会看不穿沈氏夫妇这点小把戏？便是憨园，从小是锦衣玉食养大，恐怕对沈公子这穷酸书生也没有半点情谊。沈复其实也早已明白，初见憨园就对朋友说：此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉。

9、(20)布衣韦带,弱年所安,箪食瓢饮,不觉不乐。

10、70,终于明白过来，热闹与喧嚣并不是家，温暖与安慰也不是家，给予与帮助更不是家，家是，不让你孤独，不让你寂寞，不让你寒冷，不让你委屈，不让你贫瘠，不让你无助。热闹总是一时的，不孤独却是永远的。金国栋

11、48,城市就坐落在港湾里，景色怡人，充满生气。城市的中心是一组高大的石头房子，其壮观程度直逼斯德哥尔摩。难道那篇贫瘠的森林就是它富裕的根源吗？(安贫乐道造句)。

12、97,这个世上，有很多活法的。一世贫瘠也是活，荣华繁盛也是活，碌碌无为也是活，酒鼎奢靡也是活，为什么你却总是要为自已选一个最艰难的活法呢。你这个样子，莫不如是寻常市井的百姓，也好过活的如此疲累。潇湘冬儿

13、68,后来车队来到了干燥贫瘠的砂石山谷，山壁上的凹状石柱像是巨大的管风琴，风蚀的山岩形成了巧夺天工的雕塑。

14、62,可敬可佩的人们从贫瘠的土地和严酷的大海谋求生计。

15、113,在贫瘠的山巅，我看到青松傲然屹立，就想起你：你在荒无人迹的山区，长年累月，默默工作。你的精神，犹如松柏长青。

16、8)这些老人都是死活不愿意离开家的,都年纪大了,脑子里安土重迁的思想很强烈。

17、要在社会赢得尊重，脚踏实地养活自己最踏实。

18、34)陶渊明一生安贫乐道,不愿为五斗米折腰。

19、对待生活，我们应该安贫乐道;对待学习，我们应该积极向上。安贫乐道造句宁可数着自己手中的几个干无花果傻笑，也不愿意妄想拥有孔雀之门而被骆驼醍瞎眼。是说应该安贫乐道，还是说聊胜于无，一鸟在手，胜与百鸟在林？

20、你想安贫乐道，其实你根本就安不了，会有无数的奇葩阻止你安，会有各种狗血的事让你不得安宁。

21、释义：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

22、在这指责背后隐藏着“安贫乐道”的价值标准，而这种将贫困道德化的价值观是十分可疑的。

23、孔子回答道：“还可以，但是比不上虽贫穷却乐于道德的自我完善，虽富有却又崇尚礼节的人。”

24、(释义)道:主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。

25、“ (造句) 他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。 一贫如洗(yi pin ru xi)

26、80,干硬后的泥流残余维持至今，在植被茂密的该区形成一处贫瘠的岩石条纹状地貌。

27、   2：安贫乐道：安贫乐道形容甘于贫困恶劣的环境，以追求圣贤之道为乐。

28、96,专家称，这项计划将会就干燥环境、贫瘠的土地质量和其他在南非出现的农业现状给出解决方法。

29、你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠，像圣人一样安贫乐道。

30、  有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

31、98,“因为那最后一朵玫瑰，就是十八岁的你啊。”――在我这贫瘠的土壤上，你是最后一朵盛开的玫瑰。是我唯一不愿意向这个世界妥协的东西。疏星

32、”是啊，最近几天我就在想这些。就像你说的，我们就这么走，安贫乐道。嘿嘿。“

33、41,从土地贫瘠地区到丰腴地区乃至跨国界的移民潮所带来的压力。

34、(用法)：作谓语、定语、宾语；形容工作生活都很好

35、可见即使是沈公子这样出身不错的文人，没钱也是很多烦恼，没钱也同样会酸溜溜的，并没有那么有滋有味。如果说娶不到美妾，还只不过是风雅趣谈，那么贫穷导致的家庭破裂，骨肉分离，大概就快乐不起来了。我不知道是不是很多人读《浮生六记》只读了其中的《闺房记乐》和《闲情记趣》，而忽略了还有《坎坷记愁》。

36、27,如果真有一段可以称之为青春的岁月，我想，那指的并非某段期间的一般状态，而是一段通过青涩内在，在阳光照射下轻飘摇晃、接近透明而无为的时间吧。也是被丢进自我意识泛滥之大海时所遭遇的瞬间陶醉。换句话说，那是一种光荣的贫瘠、伟大的缺席。

37、要是不知道，还怒气冲冲抨击女性这样现实，那样现实，我看也没有什么女性会理会你的声音，因为你看起来就像是一个只会发牢骚，说空话的人。

38、18)说我恋旧也好,说我安土重迁也罢,我虽然哪里都可以去,可我偏偏哪里都不想去,真是浪费斩魂刀的资源啊。

39、在这个风景优美的山区小城里，人们安居乐业。

40、99,同样是贫瘠土地上生长的，却见不得你竟然能汲取养分出其不意的开花结果。他们只当肥厚土地理所当然的会开出艳丽的花，自己身在贫瘠土地，开不出花，所以同一片土地，竟然能冲破阻碍开出的花必然是邪恶的种子。红枣

41、21)知足不贪,安贫乐道,力行趣善,不失其常,举动适时,自得其所者,所适皆安,可以长久。

42、“草色人心相与闲，是非名利有无间”，日后孔子在教育其他弟子时，也会对学生们说：“大禹处在平安的社会，为了治水，三过家门而不入，我认为他很贤德。颜回处在一个乱世，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在那么简陋的小巷子里，别人忍受不了，他却十分乐观。我认为他也是一个贤德的人！”以至于后人对颜回最深的印象便是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

43、老王一生安贫乐道，与人无争，过着平平淡淡的生活。

44、”是啊，这么说来，我们是一类人。所以我们就容易在这物欲横流的时代，保持着自己的清醒。一门心思做文化行业。哪怕是要有十年的默默无闻的扎根期。“

45、106,我是个绝望的人，是没有回声的话语。丧失一切，又拥有一切。最后的缆绳，我最后的祈望为你咿呀而歌。在我这贫瘠的土地上，你是最后的玫瑰。聂鲁达

46、17)从老远的地方搬向另一个地方,对于安土重迁的华人来说,是件大事。

47、说穿了，这个人根本没有真正安贫过，更谈不上乐道。真正有「安己」修养的人，贫或富都改变不了他的心志。

48、(出处)：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

49、75,教师是蜡烛，蜡炬成灰泪始干；教师是粉笔，写意学生美好的未来。教师是木炭，为每一个贫瘠的灵魂取暖！教师节愿老师健康快乐，幸福美满。

50、100,在有土壤改良剂的地方，贫瘠的土地现在都成了肥沃的良田，也改变了那里的生活。

51、73,那些翻新过的古宅，刻意装饰得很小清新的咖啡馆，那些过度商业化之后的隆重，虽然美，但缺乏一种真实。我喜欢荒凉、贫瘠、残缺的东西，只要她是原始的，是真实的，就是美的。独木舟

52、 (出处) 唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”

53、9季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰．“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣②。”

54、2 蟋蟀和它们不同，不肯随遇而安。它常常慎重地选择住址，一定要排水优良，并且有温和的阳光。

55、孔子是在告诉我们如何安贫乐道，或曰于丹如是解读。

56、(英文)：becontentedinpovertyanddevotetothingsspiritual

57、112,据梅尔文说，重要人物享有专用的火车轨道把他们载往这个贫瘠国土上的奢华绿洲。

58、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

59、(成语释义)即便身处逆境，内心也会因为坚守志向而不会感到害怕，并乐于奉行自己信仰的道德准则。

60、38,时间的频道，有欢笑也有悲伤，但是选择权在你。岁月的收藏，有相聚也有别离，但是珍藏权在你。生命的质地，有富有也有贫瘠，但是创造权在你。夏日时节，让一切美好的权利化作一句吉祥的祝愿，愿你一切如意！

61、7)在什么都没有的时候,一般都能清心寡欲,安贫乐道;可一旦给他看到希望,哪怕那希望瞬间即逝,他亦浮想连翩——很不幸,我居然是这种人。

62、(用法)：作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境

63、到目前有超过140个的天主教工人公社仍然致力于非暴力、安贫乐道、祈祷、以及热情接待无家可归者、流亡者、饥饿者、和遗弃者。

64、 (释义) 形容读书人安于贫穷的清高生活。

65、93,然后车队来到了贫瘠的砂岩山谷，山壁上的凹状石柱像是巨大的管风琴的琴管，风蚀的山岩形成了巧夺天工的雕塑。