鬼谷子37句名言

1、  解释：如果达到“见微知类”的境界，要探知对方的内心世界，就可以估量对方的能力，影射他的意图；自己计划的附和对方的手段会万无一失，像飞蛇一样直达目标，像后弈公一样百发百中。我们不能刻意的去追求了解别人，在了解别人之前先要了解自己，透彻的了解了自己以后，才谈得上了解别人。所以要首先了解自己的计划，才能知道应对别人的准确程度。螣蛇：传说中一种能飞的蛇，能兴云雾而游其中。

2、合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。

3、可想而知，理想很丰满，现实很骨感。重大谋略、计划、决定等只适于小范围内产生，而不适于广而告之，也不必让所有人都参与进来。

4、(译文)想要策划事情的谋士，一定要遵循顺势而为，迎合人意，因势利导，顺其自然。谋臣要私下暗中分析自己的计谋是否可行，然后明确向君上分析得失利弊，才能迎合主上之心，进而影响对方的思想，控制最后的决策。

5、那些问这问那的，说明我俩不是一种人，或许他囊中羞涩，或许他对我还不信任，或许他想花小钱办大事，等等，对于这种人，大家没有必要继续交流的人，习惯性删除对双方都好。

6、一个人要把握好自己的命运，定要做到「审时度势」，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

7、如果身边有这样的朋友，相信和他们的相处中也发现，过度曲解不仅会让自己的生活不愉快，也会让别人感到不开心，最后明白这个道理的人，会渐渐远离有这种负面情绪的朋友。

8、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。(鬼谷子37句名言)。

9、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

10、译文：观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

11、(译文)无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。

12、释义：两个人交往，当你们彼此获益时，关系会越来越亲近。当你们的利益相互损害时，关系会越来越疏远。

13、14)言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵

14、善良为本，但要拒斥恶。 鬼谷子说，君子拒恶，小人拒善。什么意思呢？就是做好人是一种本分，是应该的，但是也不能因为做好人就总被恶人欺负或损害。好人应该拒斥罪恶，保护好自己的权益。 孔子说：以德报怨，何以报德？对好人，行好事，对坏人，别客气。因为你对坏人纵容，这实际上也是一种恶。

15、但是更要懂得抓住时机，在对的时间用对的方法。

16、.无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》

17、以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.

18、(译文)摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。

19、观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。

20、谋划是有规律的，既不是灵光一闪，也不是价值一算，那都是骗人的套路，不足为信。

21、刘邦虽出身农家，却卓识远见、豁达大度，他废除秦朝苛法，约法三章、收买人心，并且知人善任，虚心纳谏，令天下勇士纷纷投奔，最终终于击杀项羽，赢得楚汉战争，一统天下。

22、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。--鬼谷子《鬼谷子》

23、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

24、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

25、02人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。

26、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

27、养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。

28、※①引用亚圣孟子的话“人之初性本善”说的就是为人要善良。②引用“大学”里的三纲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里更强调人的最高境界就是善良并达到完善。③引用阳明先生的名句：“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”加强了对善良的认知。④善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。为《荀子》中名言，也强调行善。⑤引用三国时期刘备的名言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”强调的也是为人行善。※所以善良要坚持和发扬，但是也是要有尺度并分情况而定。对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

29、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

30、就如鬼谷子说的：当机立断解决疑难，是行事的关键。要用正确的决断解决乱象，决断成败。

31、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

32、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

33、(译文)墙壁倒塌是因为有了缝隙，器物损坏是因为有了裂痕。

34、(译文)要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。

35、第三个层次的男人主动的进取，勇敢的追求一些新鲜事物，挑战未知的领域，成大事并不是非常的难，大部分的男人都处在第一个阶段，只有很少部分的男人达到第二个阶段，极少部分的男人达到了第三个阶段，一旦发现了问题，首先就应该要及时的解决，如果说问题有越来越大的迹象，要勇敢的去改变，方法已变则变，以此迎来新生。

36、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。

37、同样，在人际关系中，被动的一方也往往受到牵制。有句话说得好，只有永远的利益，没有永远的朋友。如果过于被动，很容易落得人财两失的下场。

38、但实际上我们如何定义“正确的方法”？其实就是合乎时宜的方法。

39、 一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。

40、鬼谷子告诉我们谋略有谋略的规则，比如要知道事情的原因和动机，根据原因求取实情。

41、(译文)那些仁人君子必然轻视财货，所以不能用金钱来诱惑他们，反而可以让他们捐出资财；勇敢的壮士自然会轻视危难，所以不能用祸患来恐吓他们，反而可以让他们镇守危地；一个有智慧的人，通达礼教，明于事理，不可假装诚信去欺骗他们，反而可以给他们进清理事理，让他们建功立业。这就是所谓会仁人，勇士、智者的“三才”。

42、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

43、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

44、养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。

45、(译文)通过言语来获得利益，不如保持沉默让自己免于祸害。智者一言兴邦，小人用花言巧语获取利益。假如一时尝到甜头，势必会故技重施，长此以往，早晚会祸从口出，给自己招来杀身之祸。与其如此，不如安分守己，保持沉默以保全自己。

46、(译文)经常责备别人的人，很难交到真心的朋友；经常宽恕自己的人，很难真正改正自己的错误。君子主张严以律己宽以待人，小人则恰恰相反。常责备他人，说明这人心胸狭隘，容不下他人，会导致人心背离。而常常宽恕自己，为自己找借口开脱，则永远无法认识到自己的错误。

47、(译文)在处理事件时，分析了形势，权衡了利弊，明白了对方的决策打算之后，自己先定一个“度数”。这个“度数”，就是制定一个让对方怎样做才对你有利的准则和规划。若对方的计划合于你的“度数”，即表面上对他有利而实际上、最终却对你有利，你便“为之虑”，即帮助他完善这一计划，帮助他实现这一计划；若对方的计划打算不合你的“度数”，即确定对他有利而对你无利，你就要“自为之虑”，说动对方放弃他原来的打算，抛开他原先的计划，而让他按你的计划行事。当然，要对方这么做，必须费一番心思，做一番手脚，制定出的计划必须暗中对你有利而表面上对他有利，让他觉得你不是为自己打算而是在为他打算，这样才能使他接受你的计划而实际上落入你的圈套中。

48、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

49、   解释：想成就事业必定要符合术数，就是说道理、术数和时势三者合是事业成功的必然条件。要想游说他人使对方言听计从，必须动之以情、晓之以理，双方感情相合才会听取。

50、实际上，一个人如果只懂谋划，不懂决断，优柔寡断反而会招致失败。

51、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

52、译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师；世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

53、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

54、   解释：计谋的使用，公开进行不如私下谋划，私下谋划不如结成死党，结成死党可使双方的关系亲密无间。循规蹈矩不如出奇制胜，奇计一出就像河水奔流一样无法阻止。所以，游说君主一定要和他讨论奇计运用，才能建立非常之功；游说人臣一定要和他谈论私利，才能保全自己。

55、(译文)要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。

56、鬼谷子：越是有头脑的人，越不会犯这二个错误，十有九准

57、嘴巴越甜，越不值得交朋友。 如果一个人不分场合、不分事件，对你的言行无条件奉承。那么这个人就是小人。 朋友相交，讲的是直言相告。没有原则的夸赞，实际上是在用另一种更隐秘的方式毁你。

58、(译文)所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。

59、(译文)小人为自身利益而谋,君子为诸侯国利益而谋,大丈夫为天下大事而谋。

60、(译文)用人要衡量他的才智，考察他技艺的短长。

61、所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。

62、很可惜，这个世界上，太多人没有足够的耐心，最终不是输在了能力上，而是输在了耐心上。心急吃不了热豆腐。

63、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)

64、(译文)人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。

65、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

66、(译文)事发当前却不为了解，是因为没有审察且不清楚情况的缘故；事发未来却已经了解，是因为了解过去且能推知未来的缘故。

67、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

68、分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及众读者···