荀子名言及翻译

1、(译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任)。

2、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。(荀子名言及翻译)。

3、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

4、(译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)

5、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。(荀子名言及翻译)。

6、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

7、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

8、(译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)

9、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

10、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

11、岑参在《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句用浪漫夸张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此过渡到“送别”。

12、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

13、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

14、(5)楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)(断绝关系)

15、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

16、《邹忌讽齐王纳谏》中，通过描写邹忌的身高和容貌来表现邹忌美男子特征的两句是“邹忌修八尺有余，而形貌日失丽。”

17、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”此之谓也。《荀子•王制篇》

18、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子•劝学》

19、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

20、(译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后)

21、①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

22、　　译文:刻薄死者而厚待活着的人,这是墨家的主张,刻薄活着的人而厚葬死去的人,这是糊涂,杀死活着的人去陪葬死者,这是害人。大致模仿一个人活着时候的情形去为他送死,使得生死始终无不合宜完善,这是礼义的法则仪式,是儒家的主张。

23、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

24、译文:思想分散就不能获得对事物的了解,心思不专一认识就不精深,三心二意就会疑惑。专一于道,并用来帮助考察万物,那么万物都可以被认识了。一个人只要明白其中的道理,并尽力去做了,就能做到身美,凡万事万物的道理,都不能执两端而得,所以明智之人选择一端而专心以赴。

25、《劝学》(节选)一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的18个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：

26、(译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)

27、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“小乔初嫁了，雄姿英发。”

28、杜甫《望岳》中点化孔子“登泰山而小天下”的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小”。

29、1 非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》

30、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

32、３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

33、歌德说：“善于捕捉机会者为俊杰。”杜牧在《赤壁》中说周瑜的获胜是机遇所致，其中表达这种看法的诗句是：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

34、连词，表因果，可翻译成“因而”。此句也可表顺承。

35、(译：遇到挫折失败，绝不从客观上找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。)

36、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

37、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

38、   名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

39、(译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。)

40、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

41、年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

42、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

43、提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。

44、(译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)

45、(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)

46、(译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。)

47、精神浩翰，想象活跃，心灵勤奋，就是天才。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。

48、(译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)

49、　　译文:仁者推行道,并不刻意去做;圣人推行道,不必勉强去做。仁者在思虑道时,是恭敬的,圣人在思虑道时,是乐在其中的。这就是治心的根本方法。

50、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

51、(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)

52、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

53、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

54、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

55、(译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。)

56、青(于蓝)：于，介词，表比较，可译为“比”。

57、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

58、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

59、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(“„„者„„也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。)

60、1 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》

61、——《荀子·劝学》学不可以已。——《荀子·劝学》要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？——歌德登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。

62、有益国家之事虽死弗避。——明吕坤《呻吟语卷上》

63、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

64、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

65、——《荀子·大略》不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

66、译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

67、   三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

68、　　译文:选用贤良之人,提拔忠厚恭谨之人,提倡孝顺父母,敬爱兄长,收养孤儿寡母,资助贫穷的人,像这样,百姓就服从统治了。百姓服从统治,然后君王的统治地位才能稳固。古书上说：“君王好比船;百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。”说的就是这个道理。

69、月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”借月抒发别离之情。

70、关注「学习语文」，回复数字查看3月热门12篇语文干货

71、上取象於天,下取象於地,中取则於人,人所以群居和一之理尽矣。《荀子•礼论篇》

72、　　译文:人天生有认识的能力,有认识能力就有记忆。有记忆就是贮藏,然而也有所谓虚,所谓虚,就是不因为已经获得的去妨碍将要接受的。

73、(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)

74、苏轼在《赤壁赋》中，以“余音袅袅，不绝如缕”两句形容箫声婉转悠长，如同不断的细丝，给人以美的享受。

75、(译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。)

76、无技艺的勤劳就是粗野。——罗斯金良田少锄理，兰焦香亦薄。

77、欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句，表达了“言在此而意在彼”的意思。

78、《出师表》中写刘备三顾茅庐之前，诸葛亮身为一介布衣时所持的处世态度的两句是 “苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

79、1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。

80、(译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)

81、想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！关于反省的诗词安不忘危，盛必虑衰.(《汉书》)不识庐山真面目，只缘身在此山中.不以物喜，不以己悲.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.存者且偷生，死者长已矣.春色满园关不住，一枝红杏出墙来.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.尺有所短，寸有所长.常记溪亭日暮，沉醉不知归路.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.从善如登，从恶如崩.差之毫厘，谬以千里.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.但愿人长久，千里共婵娟.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.读书破万卷，下笔如有神.得道多助，失道寡助.东隅已逝，桑隅非晚.多行不义，必自毙.26书读百遍，其义自见.独学而无友，则孤陋而寡闻.耳闻不如目见，目见不如足践.纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.非淡泊无以明志，非宁静无以致远.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波.非学无以广才，非志无以成学.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.工欲善其事，必先利其器.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.管中窥豹，只见一斑.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.祸兮福所倚，福兮祸所伏.海内存知己，天涯若比邻.忽如一夜春风来，千树万树梨花开.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.会当凌绝顶，一览众山小.兼听则明，偏信则暗.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.江山代有才人出，各领风骚数百年.静以修身，俭以养德.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.鞠躬尽瘁，死而后已.近朱者赤，近墨者黑.己所不欲，勿施于人.见善则迁，有过则改.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.落红不是无情物，化作春泥更护花.老骥伏枥，志在千里.路遥知马力，日久见人心.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.临渊羡鱼，不如退而结网.烈士暮年，壮心不已.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食.木受绳则直，金就砺则利.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.宁为玉碎，不为瓦全.皮之不存，毛将焉附.起舞弄清影，何似在人间.秦时明月汉时关，万里长征人未还.千里之行，始于足下.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.穷且益坚，不坠青云之志.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.前事不忘，后事之师.千里送鹅毛，礼轻情意重.千里之堤，溃于蚁穴.七八个星天外，两三点雨山前.前车覆，后车戒.人无远虑，必有近忧.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.日出而林霏开，云归而岩穴暝.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.人而无信，不知其可.仁者见仁，智者见智.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.山回路转不见君，雪上空留马行处.生于忧患，死于安乐.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.随风潜入夜，润物细无声.山舞银蛇，原驰蜡象.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.朔气传金柝，寒光照铁衣.失之毫厘，谬以千里.士别三日，当刮目相看.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.。描写“反省”的诗句有哪些吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——春秋孔子《论语》

82、　　刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。《荀子·礼论篇》

83、《荀子·荣辱》浮阳之鱼：“鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。”荀子告诫人们：贪图享受则后果不堪设想，因此要谨慎行事，未雨绸缪。同时，要反省自己，不能怨天尤人。

84、《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。

85、生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。

86、译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。