罗素名言

1、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。罗素

2、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。----《思维的乐趣》

3、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。(罗素名言)。

4、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

5、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。

6、　　驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

7、应该知道该怀疑时怀疑，该服从时服从，该相信时相信。——〔法国〕帕斯卡尔

8、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

9、、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

10、　　勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。(罗素名言)。

11、我们正面临一个非常矛盾的事实，即教育已经成为一个主要的智力和自由思想的障碍。

12、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》

13、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

14、 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德。

15、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。

16、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

17、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。----《西方哲学史》罗素经典语录爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。爱因斯坦的相对论使人觉得懂得之事变少了。不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代，他们过分脱离缓慢的自然过程，各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持.当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。民主，就是挑选那个受批评的人的过程。能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探究的意愿。这两者截然相反。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。知识是使人类快乐的主要因素之一。植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素名言很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。

18、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。

19、20青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

20、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。

21、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

22、我们正面临一个非常矛盾的事实，即教育已经成为一个主要的智力和自由思想的障碍。

23、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》

24、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

25、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。

26、没有理想的人，就象一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没；就象一颗黑夜的流星，真不知要陨落何方。

27、一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。

28、、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

29、、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

30、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

31、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。

32、假如生命是乏味的，我怕有来生!假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

33、在农村里有自己的夜生活规律，没有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。沙米亚金

34、幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。

35、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

36、、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

37、 人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——培根。

38、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。

39、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。

40、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》

41、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

42、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。罗素《幸福之路》

43、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独，贫困和痛苦，这些都是对人类应该过的生活的嘲弄，我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。

44、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。

45、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

46、、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。

47、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。

48、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

49、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

50、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

51、　　驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

52、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

53、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

54、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。

55、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。

56、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。

57、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》

58、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚

59、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。

60、过分的自信不是怯懦就是偏见，而傲慢正是产生于怯懦和偏见。

61、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。

62、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素

63、简介:一灯能灭千年暗,一语能破万年愚.品佛言禅道,悟智慧人生!

64、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

65、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。

66、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

67、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。

68、人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。

69、“人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

70、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。

71、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

72、“爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

73、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。

74、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

75、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

76、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。----《罗素说：快乐生活》

77、iwouldneverdieforsomething，becausemyfaithisprobablywrong。

78、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。

79、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

80、“不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

81、人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

82、引导语：良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素。下面是我为大家精心整理的关于西方哲学家罗素名言大全，欢迎阅读!

83、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。

84、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

85、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

86、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

87、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

88、人生永远追逐着幻光，但谁把幻光当作幻光，谁便沉入无边的苦海。叔本华是苦恼的，王国维自杀了。

89、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普遍需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。

90、我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。林肯

91、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。

92、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。