鲁迅先生的名言警句

1、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》

2、释义：“自己用心上进，只要肯看书，将来的进境时间到了自然通达，不必过虑。”

3、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

4、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

5、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。(鲁迅先生的名言警句)。

6、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

7、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。《记念刘和珍君》

8、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

9、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

10、严复提倡西学。但是，他反对洋务派的“中学为体、西学为用”。严复如此比较“中学”与“西学”：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学‘于学术则黜伪而崇真。’”“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。

11、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

12、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

13、0 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

14、千百年来，无数的的哲学家、思想家、史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代、暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？

15、00 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

16、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

17、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这四个字，真是形容得有自知之明。

18、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

19、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

20、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

21、0 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

22、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

23、鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。文学家鲁迅先生的名言警句，我们来看看下文。

24、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

25、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

26、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。

27、鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。

28、0 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

29、严复为寻求北大生存与发展所作努力，得到社会各界和广大师生的同情与支持。最终，由蔡元培主持“全国临时教育会”撤销了拟将北京大学停办的原决议，并参照严复的意见，提出九条解决办法。为了解决财政的困窘局面，严复又一次为筹款奔波，终于从华北银行借得20万两银子，使北大再次渡过难关。

30、人的一生寿命有限，想做的事情有很多，缺钱缺时间是普遍现象，如果缺钱时间多的话，还有努力赚钱“翻盘”的机会，如果连时间都没有了，生命和金钱就都没有了，我们这样理解之后，才能更加珍惜时间、更加重视办事效率的问题了。

31、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》

32、《与四子严璿书》写于1918年。四子严璿初次离开父母住在学校学习，家里人非常挂念。严复告诉儿子男子汉应志在四方，人情世故皆学问，应到实际生活中磨练自己，言行要合乎道理，不可随波逐流，迎合世俗，要刻苦读书，博学致用，以提高自己的行为准则。

33、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

34、0 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。

35、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

36、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》

37、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

39、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

40、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

41、0 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

43、《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：

44、0 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

45、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

46、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

47、鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕！”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。

48、他是北大第一任校长，曾多方筹款助北大渡过难关

49、 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

50、严复写下《论北京大学校不可停办说帖》直呈当局并向社会吁请支持北京大学办学。同时写了《分科大学改良办法说帖》呈给教育部，详细阐明创办新式北京大学的指导思想与改革措施，提出“兼收并蓄，广纳众流，以成其大”的办学思想，要使北京大学成为“一国学业之中心点”。

51、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》

52、(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！——《灯下漫笔》

53、含义：这句话强调了民族精神对于一个民族和国家的重要性，它是一个民族生存和发展的强大动力。

54、这四则名言出自鲁迅先生的不同作品，很有哲理。

55、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

56、其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。

57、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅。

58、0 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

59、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

60、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅

61、(解释)别人说什么，自己也跟着说什么。形容没有主见，随声附和。

62、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

63、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

64、释义：“即使千辛万苦，也要对社会进步有所裨益，可以对后来人提供借鉴”

65、作为时代的先行者，近代著名翻译家、教育家严复先生却历经辛酸，晚年清苦，于1921年的今天辞世。“凡可以愈愚者”，不问中西新旧。今夜，让我们一同缅怀大师。

66、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

67、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

68、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅

69、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

70、“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”，这句话是鲁迅先生在《故乡》一文中的一句经典名言，创作的年代是1921年，正是中华民国早期，当时的社会状况是中国革命现实层面上已经成功，推翻了清王朝，但是当时的农村人口很多，而且深受封建社会思想控制的流毒。

71、0 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

72、释义：“天天走就不怕有千里长路，有恒心则建设七级宝塔也有封顶的一天”

73、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

74、以一颗“中国心”“放眼看世界”，不因循守旧、固步自封，不老子天下、自以为是，汲取人类一切精神养料，吸纳世界所有文明成果，一如严复曾引赫胥黎所言：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编，各物为我文字者，斯真学耳”。

75、《与甥女何纫兰书信三封》写于1906年。严复的外甥女有心创办女子学校，使女子得以享受教育的权利与机会，严复在这三封信中对于外甥女的这一志向深表理解与支持，鼓励外甥女克服困难，为女同胞们争一口气，同时表示自己愿意到外甥女创办的学校担任一个普通教员，并为外甥女的办校提供了具体的指导及参考意见，以此激励外甥女为振兴女子教育作出勇敢的奉献。严复的这种思想、态度值得我们高度肯定与赞赏。

76、0 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。

77、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》

78、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

79、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

80、0 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

81、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

82、事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。

83、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

84、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)

85、释义：“只要勤加练习，时间长了自然就有进步”

86、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

87、景海鹏陈冬还有六个神秘的太空同伴它们正在做一项实验！

88、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

89、 自卑和自负都不是很好，最好的办法的成不骄败不馁。

90、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。选自《故乡》

91、严复主张多办学校，他曾论述西洋各国重视教育，对“民不读书，罪其父母”的强行义务教育表示赞赏。严复鼓励教育的目的只有一个，“开民智”。现行的小学、中学、大学教育，可以被认作是严复的首创。

92、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

93、0 中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。