论语全文原文

1、子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀？”子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！” 

2、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

3、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

4、　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

5、(译文)孔子在陈国说：“回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

6、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！”

7、(译文)子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”

8、子曰：“人之生也直，罔(wǎng)之生也幸而免。”(论语全文原文)。

9、(译文)孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”

10、子曰：“回也，非助我者也！于吾言无所不说。”

11、(注释)子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。

12、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

13、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范

14、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

15、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

16、(译文)孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”论语原文译文7子之武城闻弦歌(2)之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

17、字词解释：川：河、河流，逝：流逝，斯：这，舍：舍弃。

18、　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

19、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(xǐ)，不善不能改，是吾忧也。”

20、(译文)子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

21、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

22、(译文)孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

23、　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

24、原壤夷俟。子曰：“幼而不孙(孙：同“逊”)弟(弟：同“悌”)，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫(jìnɡ)。

25、　　子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

26、(译文)孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。

27、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”

28、(译文)孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”

29、(译文)子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

30、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥(chāng)。”子曰：“伥也欲。焉得刚！”

31、子曰：“关雎(jū)，乐而不淫，哀而不伤。”

32、(注释)①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②淫：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。

33、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！” 

34、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

35、(译文)孔子说：“君子懂得的是大义，小人只知道小利。”

36、　　子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

37、(译文)子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任，然后才去规劝；否则，(君主)就会以为你在诽谤他。”

38、(译文)孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

39、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

40、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑(shì)齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

41、(译文) 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”

42、子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨(hōnɡ)，百官总己以听于冢宰，三年。”

43、(译文)孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”

44、(译文)孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

45、(注释)(1)子贱：姓宓(音ｆú)名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。(2)若人：这个，此人。(3)斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。

46、颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂(lù)，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆(dài)。”

47、(译文) 朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，(孔子在接受时)也是不拜的。

48、(译文)林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

49、(1)武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。

50、(译文)孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

51、曾子曰：吾日三省(xǐng)乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

52、(译文)孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”

53、(译文)孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”

54、(注释)①或：有人。②奚：何，为什么。③《书》：指《尚书》，以下几句是古《尚书》佚文，今文《尚书》无此几句。④施：延及。⑤有政：即政治，“有”字无意义，为名词词头。

55、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

56、　　子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

57、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

58、(注释)①晏平仲；即晏婴，春秋时齐国著名贤大夫，齐灵公、齐庄公、齐景公时执政。事迹见于《晏子春秋》和《史记·管晏列传》。②之：指晏婴。

59、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

60、(注释)北辰：北极星　共：同“拱”，环抱，环绕。

61、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

62、(译文)孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

63、(译文)孔子说：“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

64、(译文)孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

65、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，那就是“思想纯正无邪。”

66、孔子此番话，是针对春秋时期礼崩乐坏的社会风气而说的。为了扭转这样的社会风气，孔子提出了三点建议：一是为官者对待下属要宽宏大量，二是参加各种仪式时态度要恭敬，三是参加葬礼时心情要哀伤。这些建议既有对统治者的要求，也规范了普通人的行为，其目的仍在于建立他所倡导的以“仁”和“礼”为核心的社会秩序。