老子名言名句及解释

1、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

2、天”的大道，是利用万事万物，但是不要伤害它们的根基，跟如今的“可持续发展”是一个道理。圣人的行为准则是，要把事情做好，但是不要跟人争名夺利，这样才能真正的长久。

3、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

4、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

5、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

6、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

7、·民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。——老子名句(老子名言名句及解释)。

8、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

9、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

10、　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

11、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

12、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

13、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

14、　　修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

15、老子：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能成器长。”(老子名言名句及解释)。

16、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

17、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

18、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

20、所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”真实可信的话语往往并不好听，好听的话往往不真实;善良的人往往不会狡辩争执，狡辩争执的人往往不是真正的善良;真正有学问、有智慧的人不会卖弄、吹嘘，喜欢吹嘘的人往往没有大智慧。

21、　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

22、　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

23、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

24、　　合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

25、·知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

26、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

27、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

28、　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

29、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

30、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

31、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

33、　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

34、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

35、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

36、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

37、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

38、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

39、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

40、　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

41、　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

42、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

44、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

45、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。

46、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

47、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

48、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

49、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

51、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

52、　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

53、　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

54、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

55、　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

56、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

57、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

58、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

59、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

60、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

61、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

62、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

63、·是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子语录

64、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

65、　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

66、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

67、　　民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

68、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。