哲学是什么意思

1、哲学源自西方的传统，但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题。东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学，而北非和中东则因为其和欧洲密切的互动，因此常被视为是西方哲学的一部分。(哲学是什么意思)。

2、所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。

3、第哲学是通过一定的概念和范畴系统把握对象的，这是由哲学是一种反思所决定的。

4、(分布视角有关系，影响，价值。真善美对应价值，粒子波场对应影响，那关系对应的到底是什么呢？如果没有抓住关系，就会很混乱)

5、若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。

6、这些问题，光是想一想就会让人抓狂，根本无法想清楚。

7、(那个我们的生活就是让我们的这种格局然后变得更宽了，比如说我们自己在思考做事情还是遇到为人处事的时候，如果你去换一个角度去切入，从哪一个层级中去啊这样)

8、而对于一件事情可以放到不同的场产生不同的意义，我们很容易区分开来。虽然有时也会造成一些误解。最难的是同样一件事情可以放在一个场的层级里面，这时就很隐蔽了。比如，我99%概率60年以后会死亡，那时我110多岁了。如此，吃饭这件事情对于我身体的意义就很小，因为选择的场太大了。但是把吃饭这件事放在今天或早上这个场。它就具有很重要的意义，因为它要维持我一整天的生命活动。场是层层包裹在里面的。你取的小场，他取的大场，意义就不同了。

9、人类从其诞生时开始，为了自身的生存和发展，时刻都需要同周围的现实世界打交道。为了获得生存所必需的衣、食、住等物质资料，就必须进行变革自然界的生产活动。在这个过程中，人们不仅要认识周围的自然界，也要逐渐地积累对自己同自然界之间的关系的认识。在实践中人们就是凭借这些认识向自然界索取人类所需要的一切的。世界观的形成是一个过程。开始，人们只是对个别的具体事物有所认识，久而久之，这种认识逐渐丰富并联贯起来，就形成了对诸如人类同周围世界的关系，包括世界的本质、世界上各种事物之间的联系、人在这个世界上的地位和作用等等问题的看法，这些根本观点、根本看法就是世界观。但人们自发形成的世界观一般是不系统的，缺乏理论的论证和严密的逻辑性。哲学则是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象和概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。所以，哲学是系统化、理论化的的世界观，是以总体方式把握世界以及人与世界关系的理论体系。人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的，而是要通过自觉的学习和训练才能掌握的。

10、三视角思维就是在本体论里面画线，有人从真的角度看意义，有人从善和美的角度看。这样就产生了差异性。而人的智慧之光被二元蒙蔽了，于是就看不到他人的视角。这是一个产生变化的，还有其他的视角吗？

11、从逻辑的角度来讲，“猫”这个字的意义，并不是指某一只具体的，我们可以感知到的猫，而是某一种普遍意义或一般意义上“猫性”。

12、对，所以哲学应该就是信智慧，望智慧，爱智慧。

13、存在，就是实在，就是实体，永远不会产生，也永不消失，它就在那，与时间无关，与空间无关。

14、当人们形成了一定世界观之后，就会按照这些观点去解释一切现象，处理各种问题。从而世界观也就成为指导人们观察、思考和解决各种问题的基本原则，这就是我们通常所说的方法论以及与此相联系的思想方法和工作方法。一般说来，有什么样的世界观，也就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的。

15、道家讲的“恩里生害，害里生恩”，你将来跟女孩子不要爱的太过分，爱得太过分就会分开了，这叫恩里生害。害里生恩，爸爸妈妈管得那么严，很讨厌，可是成就了一个人。恩、害也相生相克的。

16、这在社会发展具有确定性时，西方人就占有主导地位。而社会发展越来越快，知性智慧就会出问题。实践智慧就很有优势，在过程中不断试错修改进步。这在中国最近20年就明显突出出来。这就是中国的网络企业，如阿里巴巴，抖音等。这些企业是行动中的企业，具有随机性，不是思考思考再说。

17、如果我们想要理解西方哲学两千年，理解这些哲学家为什么这么喜欢哲学。我们就要去寻找哲学的意义，而根据我们对意义的解构，意义必须在游戏中寻找。那哲学是在玩什么游戏呢？有时你做一件对你来说很有意义的事情，比如你洗脸洗的很久。你旁边的人会说你洗这么久有什么意义呢？

18、西方人看中国人没有哲学，中国看西方的哲学不实用。

19、所以，我们不是从知识角度讲哲学，而是从智慧角度，如此就超越了西方哲学。如果从知识角度讲，就掉入了西方哲学的坑。从智慧讲，中西方就统一起来了。西方是知性哲学，或思辨哲学。中国也有自己的哲学，是实践哲学。比如，当你想要做一件事，会说这个行不通，因为我试过很有经验。西方人就会说这个行不通，因为逻辑通不过。

20、英语词语Philosophy(拉丁语：philosophia)源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος(philos，爱)的派生词φιλεῖν(Philein，去爱)和σοφία(Sophia，智慧)组合而成。一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。

21、哲学要回答的是：你为什么以某某为智慧？为什么我信它，望它，爱它。这就是哲学的定义。如此你才知道哲学家在做什么事情。

22、(这样一解剖感觉很多东西可以贯通起来。很多知识在哲学里面得到了整理。否则知道的越多，就越空、乱、迷。就像房间里面很多臭袜子乱放，只有把它归到应有的位置。位置就是他和哪些东西产生关系，这样就能发挥它的影响，才能让它发挥最大的功能。这对我读神学就有很大的启示，就是从科学视角看神学，哲学视角看神学，神学视角看神学。)

23、大家更清楚来哲学的意义来吗？科学就帮哲学z1,z2,z.....的智慧，穿上衣服让你摸得着，看得见。神学就告诉你这些智慧在哪里，有什么特点。科学就根据你的方向总到哪个群体，在该群体挑选一些具体的出来。比如，科学里面有F=ma这是一个具体的智慧。在本体论里面我们就把它解读为粒子，波，场之间的关系。我们本体论里面的粒子，波，场是从科学中是得不到的。粒子，波，场是具体化在某一个学科里面就得到了F=ma，在另一个学科里面就得到U=I/R。但是科学得到的这些具体的智慧，他们之间的关系，影响，价值，就是哲学玩的游戏。所以哲学如果不是科学家，也做不了。哲学家必须懂科学。

24、在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。

25、(我想再举个例子，比如我之前对三视角就保持了很长时间的观望。首先，我觉得三视角太高深了。我觉得没什么用，对我来说没意义。虽然三视角很好，我只能祝福大家能够越学越好，反正我参与不进去。第他不能变成钱，那学它有什么意义呢？后来我抛开自己再来看这件事的时候，就觉得它非常有意义了。为什么后来我去跟课呢？有个很重要的意义，就是能够帮助老师完成他的使命。以前我是一边走路一边听课的，环境不好，无法参加互动。后来就想，我要预备这个时间和环境。现在我所做的事情不只是对我有意义。我不觉得我非常乐意做这有意义的事情。而不是太计较它跟我有什么关系。能参与到这其中本身就是一种荣誉，就是一种意义)

26、(是层级吗？搞不清层级就会很乱。如果把自己当成学校负责人，回到家训斥孩子，老婆，就会造成混乱)

27、没有哲学的人就是在地上到处找方法，从来不会清理，里面的东西就会互相冲突。

28、第是哲学对社会的意义。哲学是关于各种具体科学知识的总结和概括，它同其他各种具体科学知识一起构成人类的知识体系；同时哲学又是一种社会意识形态，它同其他的社会意识形态一起构成一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。

29、情感哲学就是艺术，某种程度来讲也叫美学。黑格尔的美学大部分叫情感哲学。一个人内心美不美，就是去整理情感其他情感的关系，影响，价值。

30、(当我被领导分配了一个任务的时候，不想做，觉得没意义。此时如果换到领导的视角去想一下，就觉得有意义，很乐意去做。反正都是不得不做的，强迫自己去做是很痛苦的)

31、对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。

32、这样看西方哲学就是不同的人在从不同的角度来讲解哲学。那哲学到底在玩来什么游戏呢？具体的游戏如何玩的呢？既然游戏是做关系，影响，价值。我们就要从这三个角度去省察哲学是在从哪个角度产生关系、影响、价值。如此，你才知道哲学对你的意义。比如，如果你家里很乱，当你整理好了就觉得很有意义。维特根斯坦说哲学是做清扫，做整理。这是什么意思呢？刚才讲的信、望、爱和关系，影响，价值到底是什么呢？

33、　　②它揭示了哲学的根本路线和方向，揭示了哲学斗争的焦点。对哲学基本问题的不同回答，规定了一派哲学的根本路线和方向，也是不同哲学派别进行斗争的焦点。哲学基本问题提供了划分唯物主义和唯心主义的标准，可知论和不可知论的标准，对于理解哲学和哲学史上的斗争具有重要意义。

34、哲学讲的是否定之否定之间的关系，就是说要学会不断否定，不断创新，要改革。

35、(我觉得可以帮到家长和孩子之间的沟通，很多时候家长看不到孩子做事情的真正意义。如果对意义有这样的认识，就不会发生那么多的亲子矛盾了。孩子很多时候做事情是拒绝的，如果我们能够让他认清楚这样的一种关系和逻辑，那他以后做事的时候就能够和家长达成和谐和统一)

36、当我们用完备的本体论研究的时候，威力就出来了。大家看这幅图，继续回答为何对同一件事，不同人会有不同意义的解读呢？

37、这是由于意义的定义不一样，游戏的选择不同，智慧的需求也就不同。

38、(信耶稣，望耶稣，爱耶稣，还有知意情等等)

39、从粒子、波、场看，就更容易看到了意义的具体性，就是一个事物产生的影响；从真善美看意义，就看到该事物产生的价值；那意义的关系从哪里看呢？意义也是很有九个角度的。

40、哲学讲的是经济基础与上层建筑之间的关系，前者决定后者，后者反作用与前者。

41、“存在”哲学上到底是什么意思？(哲学史学习050)

42、.......一生缘：“天罗地网”也就是谁在决定着你？你又决定着谁？谁是你一生主要的矛盾？谁又是你一生中无足轻重的人？你的精力(主观)是否放在主要的人和事上(客观)？你是在傻乎乎的成天和决定你的领导和制度斗，却整天和狐朋狗友胡吃海喝、浑浑噩噩做些无聊的事情？

43、还有那些文学作品中创造出来的人物角色，恐怕现实中也有一定的原型吧。复仇王子哈姆雷特，叛逆先锋孙悟空，翩翩公子贾宝玉，我们不是经常能够听到，你就像那孙悟空，有猴气；你就是那贾宝玉，不喜欢主流价值观，等等。

44、哲学就是关系学，别想太多，你把你的生活关系、工作关系、家庭关系中的”树“搞清楚了，你就认识清楚、言行有度了。说到这里，哲学就已经基本够用了，千万别想多了，别抬头看天空，也别想你从哪里来，又到哪里去，想多了，你就不知道“我是谁“了。

45、正确的摆放，房间的功能才能最大化。那哲学到底是以怎样的结构形式来清理整理，使整个人类的智慧发挥最大的功能呢？哲学是处理智慧的场结构，从场视角研究。整个西方哲学史要加上中国的哲学，就会很像一个三视角结构。所有的智慧的摆放形式以及其互相影响的形式就是三视角。而且还要加上视角交叉，和层级结构。它不是简单层级的，不是平面的，也不是立体的。而是一个错综复杂的结构，但是却有三视角在里面进行连接。

46、这时你们就不会犯一些错误了，比如你会说人不信上帝有什么意义？另一个人就说你不吃饭有什么意义？讨论不清。你首先信上帝否则吃饭、读书都无意义的。我看到很多人写这些文章，就很浅薄。这是在场上犯了二元思维，犯了逻辑中心主义。其实那个叫终极意义，是遥远的启明星。但它无法照亮此时此刻的你。你家里没有灯，只靠北极星可以吗？小层级的场需要一个具体的意义来推动，这是不能靠启明星的。一点点的启明星没办法推动你。你可能会感觉到可以兴奋一下，但它就像萤火虫一样，只有一点点光芒。

47、由此来讲，“猫”这个“名”，也是从现实中无数具体的个体猫抽象出来的一般性概念。

48、总之，这样哲学就被扩充了。西方哲学是从知性的角度对智慧的知识的视角的认识。把一个一个的知识进行整理清扫。这个会出问题，智慧本身具有知、意、情的视角。而中国几千年没有思辨的哲学，只有实践的哲学。我们就很难系统化，很零乱。西方哲学最终走向空，中国哲学最终走向乱，只是通过行动经验整理，就非常乱的。有一句话叫“摸着石头过河”。中国是“实践出真知”，西方是思辨出智慧。两种哲学在不同时候，会有不同的事业心。

49、“猫”作为“名”，才是真实，或说实体。而所谓现实世界的猫，都是影像，甚至可以说是幻像。

50、我们能说我们所感知的所谓现实世界，就不存在这样的动物或人物吗？

51、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。

52、大家觉得生孩子的意义是什么？为什么大家都想生？好郁闷～～～

53、一个罪犯过两天就被枪毙了，那他今天吃饭还有什么意义吗？

54、《易经》告诉我们的是什么道理？是一个变的原则。大家千万记住，宇宙间没有不变的事，没有不变的人，没有不变的东西。而且天天在变，随时在变，随地在变，无一而不变，也不可能不变。所以我经常告诉年轻人，讲恋爱谈爱情，爱情是会变的呀！天地间很少有真的爱情，爱情是人文自然的产物，也随人为的意识而变化。

55、我们用三视角就解析的很清楚。今天我整理这些东西受益于维特根斯坦的对哲学的解读。哲学爱智慧，必须是跟整个生命有关的，不能只在文字和语言上面做功夫，也要在实践上面。如此，我们进一步看实践论、马哲就很智慧，就会多更多的欣赏度。

56、如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的终极意义，便是助人获得最高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其最大的价值，便是指导我们如何为人处世。

57、天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。天道与人道合称源道。

58、再看看“猫”，我们也会惊奇地发现，“猫”只不过是一个“名”而已。首先，猫，只不过是中文的名，也可以称之为cat或其他文字中的不同命名。其次，猫代表的是一类动物。

59、苏格拉底提出哲学是爱智慧。而这显然是不够的。如果你以耶稣为智慧，就要从信，望，爱三个角度讲解耶稣为何是你的智慧？圣经充满着哲学，但是哲学不是研究具体你的智慧是什么。而是研究什么是信智慧，望智慧，爱智慧。研究的是普遍而抽象的东西。而科学的哲学就是阐述对科学的信、望、爱。

60、哲学是一种什么游戏，但不是随便一个游戏就叫哲学。哲学是一种整理清理的游戏，一种特殊的关系影响价值。在你家中会有各种各样的智慧，去解决各种各样的问题。我们不能把这种智慧只是理解为知性智慧。它必须是知、意、情的。你每读一点书，就把一些智慧搬“回家”。你读了道家的智慧，儒家的智慧，科学的智慧，基督教的智慧....又要听老人言的智慧。日积月累，你们家就有上万个智慧。那现在哲学要做什么呢？

61、哲学讲的是主与次的关系，这就是讲的对立统一关系，要学会一分为二看问题，要学会抓住主次。

62、对同一件事，不同的人会从不同视角去获取意义，去看这个游戏是否好玩？好玩有趣就会说有意义，否则就觉得无意义。理解意义就是去理解某一个具象即某个人或某件事或物的分布视角。这就是在运用三视角思维进行解构。

63、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

64、(不同层级的对比变化分布是不同的，于是就会混乱)

65、对于第一个问题，大多数人可能会回答“不存在”。而第二个问题，我想，应该都会说，“存在”。

66、把时间拉长，人人都有一死，那人今天吃饭还有什么意义吗？

67、(虽然每个人的切入不同，但是如果他对经济不了解的话，就可能觉得这个游戏没有意义)

68、方法论是人们观察问题和处理问题的根本方法。世界观决定方法论，方法论体现世界观。

69、当我们考虑分布视角时，要知道它是预设了一个场。分布视角是给定一个场，该事物与场里面的其他事物发生的关系、影响、价值。任何一个粒子，波，场当你考虑它的真善美的价值时，都跟你预设的场有关系。

70、当麒麟这两个字出现在我们脑海里的时候，你是不是会想到那样一种动物，鹿角、鱼麟、马足、牛尾组成的神兽？

71、(我不知道大家小的时候是什么样子的。在我刚有认知去看这个世界的时候，我就在想为什么天空是蓝色的呢？我怎么知道天空是蓝色的呢？我跟谁学会的呀？我在青春期有一段思想上很迷茫的阶段。后来上大学之后，我就一直问我的辅导老师，为什么没有一个人可以在身边，告诉我这件事情应该怎么做，那件事情怎么做，这样我就不会犯错误了。辅导员对我这么说，没有人可以一辈子陪着你。只能自己去强大，去长大。其实生活了这么多年，我似乎今天才明白我最应该学习的东西，来解救那个方向迷失的我，就是哲学。这几堂课听下来之后，让我知道在每一个事物里能真正懂得去认识意义，而这个意义是有层级的，困惑我人生的问题终于找到办法解决了。它就是三视角智慧。非常感谢王老师。)

72、西方是从理性视角清理智慧，中国从实践角度清理。我们的智慧叫做行动的智慧，西方的叫知识的智慧。其实两个都很重要。西方人解决问题会首先从思考上花很长时间去计划，经常有PlanA,PlanB...

73、因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——最典型的，当数道家对天道的阐述。

74、哲学讲的是物质之间的关系，万物之间普遍联系而不是孤立的，万物是运动而不是静止的。

75、现在男女年轻人之间，情都不专，好像蛮解脱的；不是解脱，是无情。你不要把男女之爱的情，看成坏的情，像第六代达赖说的，“若将此心移学道，即生成佛有何难”。男女的爱情和父母的亲情，相是两样，情是一个，转过来的话就是大慈悲。菩提萨埵是觉悟有情，但是有情众生贪图这个情，有情而没有觉悟。

76、知道了哲学的起源，我们还需要知道哲学到底研究了什么问题，社会中有什么哲学体系。

77、怎么知道那个女孩子是一个对爱情比较忠诚的人呢？看到那么多人为情所伤为情所困，作为母胎单身，要怎么开启一份安全感呀(孪生话题)