个性网名符号图案花朵

1、——贵州·孙守红(个性网名符号图案花朵)。

2、LoL,·°

3、□王炳利(个性网名符号图案花朵)。

4、《疯车》

5、因苏老师公务缠身，一般不去麻烦他，只是几个特定的日子，发个短信致以问候而已。苏老师一直在用心构筑着自己心中的理想王国，这是他从执教伊始就存在内心深处的对人生对社会的一份人文关怀和道德构建。

6、豫游壹佰0017：荥阳崔贡琛故居

7、他们虚无的面目，他们洗劫哲思者之后

8、◣曙光◢♫拂晓♬♥魒澪泪漫……

9、豫游壹佰0014：荥阳老县衙

10、她讲出一种消失之物，面容就清晰了起来。

11、下标及上标

12、是一片玉米地 冬天它的四周

13、先将后面括号中的符号(?)用鼠标左键拖动选中，在选中的蓝色框中点右键，选择复制(或在选中后同时按下ctrl+c);

14、再一次倾听无人的回声

15、    我的心在象牙色瓷杯里的琥珀色液体中沉湎，品味到孔子的亲切静默、老子的辛辣痛快和释迦牟尼来自净土的芬芳......

16、“请问，我这样死法，好看吗？”围墙应声而倒，

17、流入放进了米的钢锅

18、万物的悲鸣和祈祷

19、但旅途在女人的额际折断了。

20、(作者简介)王海燕，男，网名“湟北酒徒”，青海省海东市互助县人。青海省作家协会会员、海东市作协副主席，《海东时报社》原副总编辑。曾创办文学期刊《彩虹》，编辑出版《彩虹的故乡》《土族百年实录》《风舞河湟》等多种图书和个人作品《湟柳集》。散文《山后柳》《小镇不再遥远》《寂寞碑林》、特写《在抗击非典的日日夜夜》先后获奖。

21、“爱你。”慢动作的沉船

22、2021

23、杨慎《临江仙》一阕。杨氏原有语曰：“《二十一史》弹词第三章《说秦汉》开场词。”延乎当世，复引为电影《三国演义》开篇，遂使风行天下。词意高旷悲凉，千古丽词也。辛丑仲春月，于成都城北自读楼中。岱崐

24、岁月悠悠，恍如隔世，记不清有多少年没有听过盲人说书了。但我心中依然温馨如初。在那个多灾多难的年代，曾给了我们多少美好的期待！

25、没有人在水底下嘲笑你

26、古典象征主义和乡村魔幻主义诗歌的代表诗人；

27、脸，笑脸，男性，女性符号。

28、如一只阔脚踏住汹涌的波涛

29、而是望着树荫中的闪光

30、一丝悲悯而疼痛的呻吟……

31、蓝天更蓝，白云更白

32、褚乃峰精通电子，那些复杂的电路一看就懂，是电子学校毕业后到部队来的。女友小王我见过一次，休假时跟褚乃峰一起到过她家，是一个很朴实的女子，不苗条却很挺拔，婚期也差不多定了。不清楚他们后来有什么波折，当初关系很好，在青岛集训的时候，小王到部队来，两人一起照了许多相片，感觉那么般配阳光，想不到仅是一年的时间，物是人非若此。始信天妒良缘，非人力可及。

33、让我们全家去与他会合

34、飘落着 有的甚至一落在地上

35、朱大可写过一篇文章，题目是《墙的精神分析》，他说：“第一个制造墙垣的人，假借各种遮拦危险的名义，带给人一种自我责罚的工艺。这就是建筑和建筑师的真实意义：他模仿伊甸园的结构，在人间修葺连绵无尽的墙垣。其中，天堂的墙垣不允许人进入，而人间的墙垣则要阻止人的出走。正是从这些工匠手里开始了囚室与囚徒的历史。”朱大可描述的人间墙垣是一处关人的地方，它把你囚禁在其中，阻止你的出走。这样的描述中，你还比较容易识别出存在的状态，始终都有人间的墙垣在提示你的存在感，它是坚硬的、没有情感的、冷漠的，并且也是逼仄的。墙垣没有命运感，而你有，你的任何情感表达，或喜或悲，或兴奋或沮丧，墙垣毫无应答，它绝不会为了你的情感上的表现而柔软，而退后半步。你始终面对这样的人间墙垣，要么放弃情感上的表述，取无表情的样式、冷漠的样式、绝望的样式以及墙垣所具备的其他各种属性的样式与之谋求某种程度的融合，要么继续无休止地哭述与之对抗。前者，是把自己逐渐化身为石，这个过程毫无戏剧故事可表述；而后者，是以自身具有的所有力量，体力的、情感的、精神的、信念的、神话的，甚至执迷不悟的等等一切力量，在墙垣内演绎人类精彩纷呈的人间戏剧，只有这一部分才在人类历史上展现人性的精神风采与动人心魄的艺术。谁说以卵击石都是悲剧？人类历史上哪一代英雄、哪一种自由思想、哪一种艺术成就能够缺少得了那无数以卵击石的壮烈情怀？

36、那一座座古代瓷窑，

37、http://www.zygmj.com/hyzj/2019/0529/240html

38、有青苔味的风。我服从

39、雪的声音覆盖在她的身上，一层又一层。

40、在意义与无意义之间

41、義戰ღ᭄萌萌༗

42、我的脑袋里流进了一条大河

43、　　手势符号：☚ ☛ ☜ ☝ ☞ ☟ ✌ ✍

44、董辑的诗歌诗歌中弥漫着一种真诚的气氛，对事物、他者和自我的真诚。作为博学的知识分子，他的诗歌中却没有那种轻佻的知识傲慢，他认为和事物的交道是更为本质性的，他在一系列关于阅读的诗篇中固然展示出浓厚的书卷气，然则这种书卷气并没有成为隔在他与事物之间的认知迷雾，他的犀利仍在，他的透彻仍在。智力游戏固然能带来愉悦，但相比于更为切身的关怀，相比于现实人生的具体境遇，智力游戏便只能退居其次了。博学而不炫学，有时并不那么容易做到，智力游戏的愉悦往往能令人迷途而不知返，耽于知识推演而忘却了现实关怀，当然，如果这样做能够使人忘忧而度过一生，也未尝不是好事，但从时代需求来说，我认为，切中事物要害的诗歌比知识推演的诗歌更有价值。这个话题也是审美愉悦与道德担承之间关系的一个老话题，是一个怎么说也无法完全辨析清楚的纠缠不清的问题。回忆是缪斯之母。董辑依靠回忆的考古学赋予了其诗歌写作的意义以可靠性，这一点和谢默斯·希尼以劳动来对应诗歌写作、使其获得意义支撑有所类似。也许正是内心困境和现实压迫的双重作用，使得董辑的诗歌着力于整体效果的营造，他不会为了修辞而修辞，为了技巧而技巧，种种一切，都是服务于内容。他在诗歌技艺上当然有其独到的贡献，甚至形成了某种一眼就可以认出的个人风格，比如他在汉语诗歌中独树一帜的行云流水一气呵成的连环句法，以最简单的语言元素的重复构成诗篇，同时又克服了单调的局限；比如他举重若轻地将来自科技、大众文化等领域的语汇与传统的诗意语汇嫁接构成张力；比如他能在短短数行中就能将个人的命运与历史沧桑的厚度浓缩杂糅而透显出“永恒”的能力……这些可能都与他对为人为诗的“真诚性”的要求有关，他来不及或不屑于玩弄修辞的小道，这种要求近乎一种写作的道德感，在迫使诗人剔除所有不必要的巴洛克装饰，而直接有力地切入事物的本质。这种真诚性也要求诗人坦陈自己内心的喜怒哀乐，不以曲笔为之，而是合盘托出，诗人的坦诚也迫使读者坦诚地对待自己，诗歌不再是内心的伪装，不再只是一些无所指的词语组合，而是活生生的心灵斗争的现场。尤其让人感动的是，董辑诗中对自我的研究，对命运的打量，都是极其严苛的，他不允许自己有一丝一毫的幻觉与满足，而是痛入骨髓地写尽了自己的沮丧、绝望与失败之感。是的，拿社会功利的庸俗价值观来判断，诗人注定是失败者，但是从永恒的角度看，诗人却是真正的胜利者，那胜利就是灵魂的凯旋、得救和荣耀。

45、1985年6月2日　星期日　晴

46、他思想中弯曲的部分。

47、不如把一首诗的局限等同于一个家园的局限。在这个家园里我无疑是个客居已久的异乡人，但再也修剪不出未来的物像，因而对于我而言它是个残酷的美、扭曲的存在、虚无的胚胎。好吧，“谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。”(里尔克)

48、http://www.zygmj.com/hyzj/lishiwenhua/2019/0609/24html

49、那个隐形人，现在

50、历练的是生活，历练更让人们对生活向往，我远远的不能够把它们一次看个够了解够，可我相信这个村庄独特的美以及他们曾经为社会做出过极大的贡献，它会被子孙后代永远铭记。

51、陈淑红是率性女子，一脸无邪的笑，甚至带点狡黠，不拿捏，不矫情，总是真实地展现自己。做事从不拖泥带水，干净利落，爱憎分明。领悟能力很强，解人有加，经常站在对方的角度考虑问题。有男孩性格，野性十足，一起做业务的路上，她甚至会从车的天窗里探出头来吹风。喜食龙虾等辛辣食材，酒桌上女孩一般是躲酒的，陈淑红却是来者不拒，酒的浓烈很契合她的性格。

52、还在一页一页地在书里找梦，找未来吧

53、我听见一道冰裂的声音

54、软萌甜心╮^~^╭

55、穿木鞋，持竹竿

56、她的做人、经营、书法三驾马车，各擅其美。为了考拉的学习，宋君约谈冬冬好几次；其书法也突破了瓶颈，临摹的《兰亭序》，大有乱真之势。包括她对读书会的付出，大家有目共睹。上帝造人，其实是各自安排了使命，认识宋君之后，我的确是这样想的。

57、♡.●▂●　●0●　●︿●　●ω●　●﹏●　●△●●▽●

58、相信言辞的力量，相信诗歌里

59、新鲜得使所有预言窒息而亡。

60、1984年7月22日　星期日　晴

61、χIа①秒，嗳よ尓

62、匣钵里盛满制瓷人的梦想。

63、一次信中他把“润”字中“王”写成“玉”字，被小吴指出来，他竟解释为“王”字不是比“玉”字少了一“点”感情吗？后翻看他的草稿本，竟意外发现连续有五页纸密密麻麻地写满了“润”字，粗约一数竟达450个之多，天哪！我想作为女子一生一世被人这样痴烈地爱过，实在不虚此生了。后来小吴一而再再而三地伤害他，并把相片全部退还……

64、同样的日子像个白色圈套

65、四面要能看见地平线

66、和林中的闷热，你只是收获了

67、零点几秒的走神，这致使

68、永远都在自己不知道的地方，拐弯

69、   整个村庄是一个大鹏展翅的图腾。一条沟把村庄一分为自下而上，两岸边坡就是展开的翅膀，欲飞状。每个院落便坐落在这样的翅膀里，鳞次栉比，院落随地势而建，随性协调，又不乏个性，纵横捭阖。在这里没有复制，不同方位不同视角便有不同的风景冲击。

70、久༺夏、忘༺冬。