国学智慧人生感悟

1、那么在道家眼里，当下又是如何被描述的呢？老子说：“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”在老子的眼中，当下是一种回归，是一种复命，是一种对常道的把握。只有我们懂得了这个宇宙的常态、人生的常态就是在不断的变化之中，我们便能真的明心见性了。

2、15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》(国学智慧人生感悟)。

3、‘’活在当下‘’是一种无奈，是对自己洗脑，对自己催眠。

4、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

5、大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

6、终于，他很不快乐，他想换个行业，换一种生活。

7、儒释道三家都在说当下的重要，虽然都没有用当下这个词。但所想告诉我们的便是要活在当下、把握当下、珍惜当下，因为只有这样，我们才能真正的远离烦恼和痛苦。我们之所以会烦恼痛苦，其表现形式便是我们的执着。

8、国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

9、活在当下。继续工作。业余时间打游戏看小说，并且经不住诱惑，堕落了，犯了错。

10、纵使社会主义高度发展的今天，不论是哪个方面，农业、科技、人文……等众多领域都有着不同以往的长足性发展，这其中无不体现人类的劳动与智慧在随着时代前进的步伐中向前蔓延。

11、13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

12、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《论语-季氏》

13、全场人都惊讶，怎么会有这样大的反应，小A更是五雷轰顶的错愕，感觉瞬间失去的全世界。

14、    经典国学四句话即：智者不锐，慧者不傲。

15、国学智慧《菜根谭》之中有这样一句话：一念慈祥，可以酝酿两间和气。寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

16、一个人有满足自己和成就别人这样一个境界的改变与升华，才能收获人生最富足的一个层面。

17、他说所有的学问是由人的欲望产生的，食欲、色欲、真欲、善欲、美欲。食欲维持了生命，色欲延续了生命，真、善、美欲推动了自然科学、社会科学和人文科学的发展。真欲解决了人的物质需求、善欲解决了人的精神需求、美欲解决了人的情感需求。并详细讲解了中西方文化的差异在推动真善美上的不同。

18、墓地：会懂得不去计较任何事，活着比什么都重要！

19、一个人对工作不满意，告诉自己活在当下，告诉自己努力付出终会获得应有的回报，于是他假装热爱工作，享受工作。

20、活在当下的人，会更加关爱他人，不会暴躁反而内心宁静。

21、其实，这种想法很折磨人，又于事无补。整天活得昏昏沉沉，不能从不好的心境里走出来，对自己对工作对家庭都没好处，坏的情绪很容易造成负面影响。拒人干里之外，很难与人相处沟通，影响人际关系。

22、   近年以来，国学文化在中华大地广为传播，越来越受到人们的重视。这足以说明人民文明素质的不断提高，开始有更多的时间从国学文化中，关注个人的品行和修养。

23、建筑工地：感受农民工生活上班艰辛，你才会加倍珍惜自己的工作；

24、面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受，总之，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。

25、活水源头，方能万世不竭。写在最后作为华夏子孙，应该知晓：道，阴阳，三才，四象，五行，六爻，七政，八卦，九宫，十天干，十二地支，河洛二图！

26、经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯。

27、环境之道。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲述“孟母三迁”的故事，告诉同学们：近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅,与之俱黑。向日葵永远朝着阳光生长，正处美好青春年华的你们，更应追求良好的学习环境。

28、在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、唱歌、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。

29、当怒火满腔，将要暴发时，先想一想如果你的怒气发完之后，会有什么后果？喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。所以当你不能掌握喜怒哀乐发而中节时，就要克制自已的情绪，以免招祸。

30、君子视思明，要分得清是非，辩得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，不敢或不想看清真假虚实。放弃了自我标准，换得一时安稳，良心却遭受煎熬。当然，如果看不清人和事，但是能够看清自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，至少还能守住自己内心的净土。

31、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

32、我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。

33、活在当下。他决定一边继续现在的工作，一边自学做网站。花了很长时间，他学了前端后台，学SEO，做了个人站，却没流量，收入还不够空间的钱。他发现没有艺术细胞，成不了PS高手，还没学会AJAX，怕不能胜任后台开发工作，怕找不到工作，怕工资没有现在高。这时他发现，电脑网站似乎过时了。

34、☞ 儒家智慧|张其成《论语与儒家正心》9月22-23日走进青岛

35、21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝，寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。当前，我们构建社会主义和谐社会，促进人与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取营养，特别是知天、知人、知己之道。

36、                    谋者不露，强者不暴。

37、将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、武术操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。

38、有一天，一个人就问他：“你自己又看不见，打着灯笼也没用啊。”

39、国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。以下是我整理分享的国学智慧：“有道则见无道则隐”的做人道理，希望对你有所帮助。

40、一个人真正的拥有“大我”的境界时，他才能够摆脱“小我”层面所存在的苦痛，并且积累福报。

41、言为心声，行为意动，“诚意正心”才能“修齐治平”。坚持知行合达到思想自觉和行动自觉相统一。

42、能忍一口气，遇到委屈能忍耐，遇到不公，也是一口气的忍耐；

43、但用工性质决定了，同工同酬，是那么的可笑，那么讽刺。

44、这句话的意思就是说：一个人心中存有慈祥的念头，可以形成天地间温和的气息。心地保持纯洁，清白可以留给后世百代美好的名声。

45、立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。