清金缨格言联璧

1、　　古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

2、　　世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。

3、诚实守信，开明勤俭，低调做人，高调做事。待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。

4、　　青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

5、　　善处身者，必善处世，不善处世，贼身者也；善处世者，必严修身，不严修身，媚世者也。

6、　　无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权。不相交涉之人，概不往来，则关防自密。

7、　　谋人事如己事，而后虑之也审；谋己事如人事，而后见之也明。

8、黄仲则(1749～1783)清代诗人。名景仁，字汉镛，号鹿菲子，阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。

9、　　急行缓行，前程总有许多路；逆取顺取，命中只有这般财。

10、　　辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。

11、　　有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有明道济世著述，谓之福；有聪明浑厚姿质，谓之福；无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，

12、　　一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。

13、　　仁厚刻薄，是修短关；谦卑骄满，是祸福关；勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼关。

14、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

15、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。(清金缨格言联璧)。

16、明朝时期由洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世的语录集《菜根谭》一书中有文：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集。”

17、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。罗斯金

18、多鼓励常肯定，少批评，不用物质诱惑。正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

19、；不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。

20、　　事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌。

21、悄立市桥人不识，一星如月看多时。——黄仲则

22、   飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人，必然有特别的灾殃。水中的鱼，死于芳香的鱼线，所以偏好美味的人，必遭美味的毒害。

23、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨

24、　　无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。

25、　　悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字词组，皆为良药。

26、　　在家者不知有官，方能守分；在官者不知有家，方能尽分。

27、　　人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

28、　　贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

29、　　慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

30、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。--清·陈荩《修匿余编》

31、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

32、只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼目，错认了一生人。——金缨《格言联壁》

33、　　一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济；无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。

34、   有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人，心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。

35、　　心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

36、花前月下且高歌，急须满把金樽倒。石成金《传家宝》

37、　　以处女之自爱者爱身，以严父之教子者教士。

38、   古时的学者，得一嘉言，便身体力行；现在的学者，得一嘉言，则希望取悦别人。

39、　　对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

40、　　未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。

41、　　一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶；读书人为恶，更无教化之人矣！一切人犯法，犹可言也，惟做官人不可犯法；做官人犯法，

42、意思是说：即使十句话能说对九句，也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话，就会接连受人指责。可见慎言的重要性。

43、　　征事宜读史，澄心宜静坐。谈道宜访友，福后宜积德。

44、男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。罗斯金

45、不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟。不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命。不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸。不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。——山阴金先生《格言联壁》

46、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

47、只一个俗念头，错做了一生人；只一双俗眼目，错认了一生人。——金缨《格言联壁》

48、　　理以心为用，心着于欲则理灭，如株干斩而本亦败坏；心以理为本，理被欲蔽则心亡，如水泉竭而河亦干枯。

49、　　经济出自学问，经济方有本源；心性见之事功，心性方为圆满。

50、向子女宣扬老人，老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，长劝他们多休息。

51、静时常思己过，闲谈莫论人非。处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。

52、　　富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殀天年。

53、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。

54、　　在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。

55、之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。

56、　　天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。

57、　　以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，

58、用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？

59、　　古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。

60、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

61、“鱼吞饵，蛾扑火，未得而先丧其身。猩醉醴，蛟饱血，已得而随亡其身。鹚食鱼，蜂酿蜜，虽得而不享其利。”——山阴金先生《格言联璧》

62、　　众恶必察，众好必察，易！自恶必察，自好必察，难！

63、　　人心一念之邪，而鬼在其中焉。因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪

64、   无功于民而食俸禄，就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。

65、与人为善、知书达理、勤俭持家、和睦共处。家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

66、多鼓励常肯定，少批评，不用物质诱惑。正人先正己，父母要先化除禀性，涵养天年，懂得先克己，方能教化子女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

67、赏析：选自《格言联璧·学问类》。施给别人恩惠不在于大小，而在于是否在别人需要时施与；与别人结怨不在于伤害别人次数的多少，而是在于是否伤了别人的心。

68、　　群居守口，独坐防心；知足常乐，能忍自安。

69、   常静坐，以收心；少酒色，以清心；省嗜好，以养心；鉴古训，以警惕；悟道理，以明心。

70、　　多事为读书第一病，多欲为养生第一病，多言为涉世第一病，多智为立心第一病，多费为作家第一病。

71、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。--鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

72、    把仁心存在自己心中，是先贤的最高学问；行为中尽自己的本分，是圣贤的最高功夫。

73、语出清·金缨《格言联璧》。即便是一分钱，也不应当随意乱花。

74、　　留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还国家。留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻子孙。

75、赏析：选自《格言联璧·惠吉类》。快走慢走，前方总有许多的路要走；无论是不该得的还是应该得的，命中属于你的只有这么多。

76、　　莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全凭阴骘。最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。

77、    在有地位的人面前，不要诉说自己的卑贱，否则他会认为要求他推荐。在富有的人面前，不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

78、　　以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。

79、--清·金缨《格言联璧》不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。--(英)泰勒《布道书》有关家风的名言或格言实爱无成见，真信须勿疑。

80、　　四海和平之福，只是随缘。一生牵惹之劳，总因好事。

81、　　天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。

82、　　天下第一种可敬人，忠臣孝子。天下第一种可怜人，寡妇孤儿。

83、     山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言。按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。

84、子所以宜家。不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳，何物非我？！于此信得及

85、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。--《礼记·大学》有关家训的名言警句家风家训，其核心是家庭的价值观，体现的是一种特定的家庭文化，是家庭的灵魂。

86、赏析：选自《格言联璧·从政类》。有大智慧的人能够振兴国家，不过是他们善于集思广益罢了；愚蠢透顶的人定会给国家带来灾难，只因为他们喜欢刚愎自用。

87、    浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。