亚里士多德名言法律

1、对年轻人来说，朋友是提醒他们不犯错误的谋士；对老年人来说，朋友是补充他们衰竭的体力、照顾他们生活困难的助手；对成年人来说，朋友是辅佐他们完成宏伟事业的臂膀。

2、金钱的欲望就像一头贪婪无比的野兽，你永远不知道它脚下埋下了多少宝贵的青春，当青春耗尽，也许你什么也留不住，只留下了孤独和面目可憎

3、10一个人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉.

4、亚里士多德的观点一：以正当方式制定的法律应当具有终极性和最高权威。除非法律未能做出一般规定从而允许人治的情况下，法律对每个问题都应当具有最高权威性。

5、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。(亚里士多德名言法律)。

6、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》

7、1如果是一个暴君,我们还能推翻它,如果遍地都是暴民,我们能怎么办呢。

8、1"存在"•"此在"•"生存"，存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，从自古被追问，今日还在追问，将来还会永远追问下去。《形而上学》

9、事物在运动着的任何时候，总是一方面处在它所正在的状态下，另一方面又是在它变化所趋向的那个状态下。《物理学》

10、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。

11、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

13、1因为肯定一切都是真理，等于肯定对立面的肯定，其结果等于肯定我们自己的论点是谬误(因为对立面的肯定不容我们的论点是真理)。但，假如说一切都是谬误，这种肯定也是谬误了。假如宣称只有我们的肯定才不是谬误，那么我们就不得不接受无数真或假的判定断。因为谁提出真的肯定等于同时宣布肯定就是真理，照此类推，以至无穷。《形而上学》

14、1我们认为我们完全理解了一个事物，只有在我们认为知道了该事物赖以生存的原因的时候，而且，只有这一原因才使该事物存在，否则就是不可能的。《后分析篇》

15、“实践理智的真理要和正确的欲望相一致”。《尼各马科伦理学》

16、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

17、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。

18、1我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。

19、1Evildrawsmentogether.邪恶将人聚于一处。

20、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

21、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。

22、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。

23、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

24、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

25、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

26、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

27、亚里士多德的观点四(衡平的方法)：当法律因其太原则而不能解决具体问题时，对法律进行一种矫正。因此，法律往往不能适当的处理独特的案件。当这样一种俺家出现时，法官就可以背离法律的字面含义。

28、叔本华经典哲学语录：所谓辉煌的人生，不过是欲望的囚徒

29、亚里士多德的观点三：这种“如神”的人士也必须是立法者，而且甚至在这样的认识所治理的国家中也必须由法律制度。

30、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

31、1诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。

32、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

33、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

34、放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。

35、1慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸,庄重是自傲与顺从之间的中庸,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸,文雅是滑稽与呆板之间的中庸,高尚是卑屈和顽强之间的中庸,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。

36、爱就是两个身体一个灵魂。Loveiscomposedofasinglesoulinhabitingtwobodies.

37、亚里士多德在《政治学》中倡言法治，反对人治，提出了“法治应当优于一人之治”的著名命题，他主要从这样四个方面论证了法治优于人治的好处：

38、1品德高尚的人不怀恨，因为一个伟大的心灵的标志,并不是牢记自己所受的屈辱，而是忘记它们。

39、10最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足.《尼各马可伦理学》

40、谬误有多种多样，而真理只有一个；这就是为什么失败容易而成功难，脱靶容易而中靶难。

41、10教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。

42、1在所有的感觉中我们认为视觉最好用，它能让我们看清楚事物之间的许多差别。《形而上学》

43、1青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。

44、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

45、 爱因斯坦：没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。

46、古希腊先哲亚里士多德思想著作中极具启发性的170句经典名言：

47、1使人高贵的诸种理论虽然似乎有力量使那些生性高尚的人归于德性，但它们却没有能力去促使大多数人追求善和美。使用理论来改变在性格上形成的习惯，是不可能的，或者是困难的。

48、由于思想活动，理性才获其至善。《形而上学》

49、打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号。

50、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

51、1慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸,庄重是自傲与顺从之间的中庸,谦谨是无耻与羞怯之间的中庸,文雅是滑稽与呆板之间的中庸,高尚是卑屈和顽强之间的中庸,娇柔是坚韧和病态之间的中庸。

52、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。

53、一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。

54、10物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。

55、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

56、我认为，与战胜敌人的人相比，战胜欲望的人更加勇敢。