庄子齐物论经典名句

1、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

3、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

4、8)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。--庄子《逍遥游》

5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》(庄子齐物论经典名句)。

6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

8、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

9、(翻译)：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

10、狗不以善吠为良，人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》

11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

12、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》(庄子齐物论经典名句)。

13、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

14、(译)人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

15、庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

16、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

17、(翻译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。

18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

19、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

20、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

21、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

22、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

23、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

24、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

25、(翻译)：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

26、(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

27、9)夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。--庄子

28、25)言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!--庄子《庄子·外物》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子•知北游》

30、(解)假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

31、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？----《逍遥游》

32、我们普通人的执着心、分别心很强，很难把“我、天地、万物”这三者联系在一起，总认为我就是我、天地就是天地、万物就是万物，其实这是因为我们与圣贤站立的角度不同。

33、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

34、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

35、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

36、▶  钱不借酒不喝路不走老祖宗的忠告，铭记在心

37、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

38、28)善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。--庄子

39、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

40、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》

41、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

43、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

44、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》