罗隐的诗句

1、六两句，包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说：“使河如带，泰山若砺。”翻译出来就是：要到黄河象衣带那么狭窄，泰山象磨刀石那样平坦，你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去)。第六句说的是汉代张骞奉命探寻黄河源头。据说他坐了一只木筏，溯河直上，不知不觉到了一个地方，看见有个女子正在织布，旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀，拿这事请教善于占卜的严君平。君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。(罗隐的诗句)。

2、当然，罗隐也有不少写景状物的山水田园诗，诸如这首《雪》就是其中之一。诗人以雪为题，抒发了自己安贫乐道、恬淡豁达的心态，清丽洗练，恬静淡雅，颇有情趣，下面我们就简单赏析。

3、罗隐晚年是很悲痛，回想年轻时期的人生之路，往往是感慨万千，这也使得他的作品别具一格，有着一种独特的韵味，写得也是极为深刻。其中以这首经典的咏雪名篇《雪》一诗来说，那就是一首感伤之作，整首诗看上去好像是在描写普通的雪景，但是诗人更多的是一种感慨，还有对于现实的无奈。

4、如果没有资源，没有金钱去铺垫，拉拢关系的话，即使是天才，那也可能会被埋没，罗隐就是一个很典型例子，试想参加10次科举考试，除了勇气之外，可能让诗人坚持下去的就是一种信念。古代的科举考试并不是每年都举行，而是隔个几年，只是在新皇登基，会大赦天下，多增设一次科举考试。罗隐参加了10次，从满怀理想的少年，一直考到白发苍苍的老人，直到他看透了，也明白不可能通过科举时，才真正放心，不愿意再去考。

5、罗隐生活于动乱年代，又久受压抑，诗工七言绝句，颇有讽刺现实之作，多用口语，故少数作品能流传于民间。

6、先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。

7、筹笔驿，在今四川广元县北，相传诸葛亮出兵攻魏，在这里筹划军事。一开头就联系诸葛亮，再联系筹笔驿作出高度的总括：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他，他抛弃了在南阳的隐居生活，为主公刘备分忧，出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄，他的计谋都是好的。这里主要是北征，筹笔驿是为伐魏运筹，是北征；东征是陪衬，不是指打东吴。刘备去打东吴，诸葛亮是反对的，他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”，不说“南征北伐”而说“北征东讨”，因为上句已用了“南”字，为避开重复，所以这样说。

8、人生只似风前絮 ，欢也零星， 悲也零星， 都作连江点点萍——《采桑子》王国维

9、“巢居只恐高柯折，旅客愁闻去路遥”，“巢居”：原指上古或边远之民于树上筑巢而居，这里指隐居。颔联从侧面形容雪之大：大雪纷纷，积雪太厚，简陋的房屋似乎难以承压，以至于如果在树上筑巢而居的人只怕树枝断折，即将出行的旅人只怕道路太远，难以行走。

10、一次次落第或许让他很伤心，但他一开始也并没有什么怨言的，顶多是“男儿未必尽英雄，但到时来即命通。”(《王濬墓》)他只是感叹着自己还没有出人头地，或许是因为时机不到吧。

11、偶然留得阴阳术，却闭南门又北门。王夷甫把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。

12、这首《黄河》，不是真要赋咏黄河，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。

13、译文：他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。

14、由此可见，诗人虽然句句明写黄河，却句句都在映射封建王朝，骂得非常尖刻，比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。

15、《蜂》，唐代著名诗人罗隐(833—909)所作。是以蜜蜂为比喻，表达了对辛勤耕作的劳动人的赞美和对不劳而获者的痛恨和不满。

16、三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒发自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。

17、《题凿石山僧院》唐朝·罗隐日夜潮声送是非，一回登眺一忘机。怜师好事无人见，不把兰芽染褐衣。

18、龙怒有奇变，青蛇终不惊。——出自唐·元稹《三叹》

19、罗隐不算一流诗人，也非主流诗人，就是晚唐，不同于李商隐的含蓄，杜牧的俊朗，是白了就是通俗易懂，酣畅淋漓，然而被现代两个最伟大的人物所欣赏。一个是毛泽东，一个是鲁迅。被鲁迅赞赏可以理解，他的小品文就是杂文，而鲁迅就是后来居上的杂文大家。鲁迅称赞道：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。罗隐的《馋书》几乎全是抗争和愤激之谈，是一塌糊涂的泥塘里的光芒和锋芒。”

20、《汉书·董仲舒传》：“仲舒治国(侯国)，以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。(师古曰：“谓若闭南门，禁举火，及开北门，水洒人之类是也。”)行之一国，未尝不得所欲。”这里说，董仲舒认为天旱或多雨，是阴阳失调所造成的。认为雨是阴，旱是阳；求雨要把阳关闭，放开阴。因为南门是阳，所以要关闭，北门是阴，所以要开。火是阳，所以禁止举火。水是阴，所以用水洒人。这里指斥他用调整阴阳的方法来求雨，把南门关闭。到了雨水过多时，又关闭北门来开南门。这样指斥他的行为可笑是对的。

21、   罗隐(833～909)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。  公元859年，底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，公元887年，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年罗隐去世，享年77岁。 

22、“劝君不用分明语，语得分明出转难。”鹦鹉的特点是善于学人言语，后面两句诗就抓住这点加以生发。诗人以劝诫的口吻对鹦鹉说：你还是不要说话过于明晰吧，明白的话语反而难以出口呵！这里含蓄的意思是：语言不慎，足以招祸；为求免祸，必须慎言。

23、“君依相门貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。”这句竟令人难过了，我难过的是直至老年的罗隐，发出这样的哀鸣，我不想说是可怜，人生在世不称意的人多了，只是能够说出这样的话的罗隐令我感到难过，我所哀者是一生艰辛终无任何回报，英雄迟暮固然让人不忍看，然而至少他曾经拥有过英雄的回忆，而垂垂老矣的诗人，他的一生似乎从来就是翻过这座山，还有更远更高的一座山等着。

24、冷烟、薄霭、衰丛，诗一开始就以愁惨之墨，描绘出一幅惨淡的秦淮秋暝图。在这令人惆怅的伤心之夜，一只旅船缓缓地向河岸靠去。首联在写景叙事中点出“夜泊金陵”诗题。其中“断蓬”二字用得极巧妙，秋蓬根断，随风飘荡，来去无所，正喻诗人身不由己的飘泊生涯，而“蓬”音与船篷之“篷”相同，驻蓬，犹言驻篷，即泊船，故“蓬”字用，在一石二鸟，既叙事，又写情，富于形象。

25、下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见黄河之水天上来”之句。黄河古来又有九曲之称，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲黄河万里沙”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说黄河所以能够通到天上去，是因为它河道曲折。可是“银汉”在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位)，必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。

26、前后鲜明的对照，突出了诗的主旨。而后二句中作者故意欲擒先纵，先用了一个假设的口气，随后一个“尽”字，予以坚决肯定。诗意迭宕，显得更加有力。