叶公好龙翻译

1、人生哲理：有的时候，真的喜欢某件东西，并不是表面上的喜欢，而是真正的喜欢。做人要表里如一。(叶公好龙翻译)。

2、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。(选自(汉)刘向《新序·杂事五》)

3、成语“叶公好龙”说的是一位名叫叶高的人，非常喜爱龙，无论是身上穿的还是家里的陈设，处处都有龙的形象。

4、师：那我们试着再来把这篇古文一起读一下，好吗？

5、这段对话，非常经典。可以看出，叶公是个非常法治精神的人，是个很理性的人。叶公本身其实在政务上是个鞠躬尽瘁的人，他到了晚上就要喝很多凉水，甚至冰水。为什么呢，因为身体上火。政务太忙，津血耗失比较大，身体内火重，他就喝冰水。你也很难说这是错的，也许他就是阳明热证，而非少阴热化的问题，或者上热下寒的问题。这些古代高士，读书人，大多兼修医道，他给自己治，没有把自己治死，看起来至少不是庸医。这样的人，很像个魔羯座。

6、师：嗯？你怎么知道的？你是通过什么方式知道的？

7、话不是从内心发出来的，即说的不是真心话。由：从。衷：内心。

8、出处：清·龚自珍《对策》：“进身之始；言不由衷。”

9、(翻译)：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

10、师：“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”这句，都是怎样的句式啊？什么以写龙。是不是啊？那么我们来看，这些地方有龙，就能说明叶公对龙的喜好吗？在他的屋子当中，在他的生活当中，还有龙的身影呢。可能在哪里？ 

11、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

12、生：叶公不是真正的喜欢我，而是喜欢似龙非龙的东西。

13、师：到处都是龙。看到了这样，天龙更加开心了。那他为什么不正大光明的去见叶公呢？要这样偷偷摸摸的呢？你觉得是什么原因？

14、叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。

15、    在画了很多次龙后，叶公也喜欢上了龙了。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊！”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

16、再而，龙图在古代是被限制使用，属于垄断性的。就像今天你把人民币印在衣服上，是获罪的。

17、这个成语的意义是：比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物，实际上并不爱好，或者实际上并不了解，一旦真正接触，不但并不爱好或赞赏，甚至还惧怕它，反对它。

18、是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。

19、生：“窥头于牖，施尾于堂。”就是他悄悄地进了叶公的房间。

20、挑选任何例子都是毫不费劲的，但却没有任何意义，或者有纯粹消极的意义。叶公好龙就是这样的例子。是一个非常三流的政治流言。不幸地是，却被大范围流传。一来完全扭曲了真实的历史人物，二来，这样一个三流所传，更被解读为教育人们要真正喜欢一个事物，而不要假装。这样的衍义，是建立在消费历史人物丑化脸谱的基础上，很险恶。要教育人们专注，专心，而不是假装，万不着用这种经不起推敲的故事。

21、这样的思维，其他专业领域我没有发言权，但在中医学习这块，很多人都觉得中医难，或者浅尝而止，大多因为思维模式跟不上。中医是志道、据德、依仁、游艺之学。尤其是所谓的游艺，意思是说，修合山川万物之情。很多人声称自己爱中医，可是一看古书就觉得难，或者一听要做许多年的基本功，就头痛放弃。都是中国字，看不懂？不是不认字，而是不识。中国字是天象地理符号。不光是字。中国文化的源头，是中国的天文观念。中医的根源也来源于此。如果你练拳，师父把核心全部一夜之间都告诉了你，你就可以一夜高手吗，肯定不行，还要经过很多年的劳动与磨练。最后成不成再讲，先要做。学以致用，讲究的是“用”。只是为了附庸风雅而学医的，洗洗睡了吧。

22、拼音：yègōnghàolóng，古音读作shègōnghàolóng，作姓氏。

23、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。    

24、后来人们用“叶公好龙”来比喻喜欢空谈而不敢面对实际。

25、刘向(约前77—前6)，西汉经学家、目录学家、文学家。又名刘更生，字子政，沛县(今属江苏)人，刘邦异母弟刘交的四世孙。成帝即位后，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书。

26、师：叫“墙以写龙”。看来龙的身影不仅仅在这些地方有，随处可见。可以看出叶公他非常的喜好龙的纹样。那这句话你能把它读好吗？

27、      春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。好：喜好。比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。

28、于是有一天，天上的真龙便下降到叶公家里。真龙可不像柱子上雕刻的那般渺小，而是一个庞然大物。龙头从窗口伸进来，龙尾巴拖在客堂里，摇头摆尾，吞云吐雾。叶公一看见是真龙，登时吓得魂飞魄散，转身就拼命往外逃跑了。

29、同样，蛟有时也讨封正。小时候，老人都对我们讲，遇到大蛇，一定要说龙。不能说蛇。如果叫声龙，再说成龙下海，成仙上天。那么这就帮了它们的大忙。剩下的就是它们自己归海或上天途中，遇到的其他需要破除的磨难与障碍了。

30、师：你们知道叶公是谁吗？我先给大家来介绍一下，叶公啊，其实他不姓叶，他姓沈，叫沈诸梁。他呢，在叶县当县令。因为德高望重，所以县里的人都称他为叶公。叶公的字是子高。刚才我们已经说了，叶公啊，他非常喜欢龙。在这篇小古文中，你发现，哪些地方描写了叶公对龙的喜好？

31、这是一个“叶公好龙”的故事新编，是一个自以为有良知、关注弱势群体的女性学者面对若干农村劳动妇女的困惑和反省。

32、邮箱：shenmoshaoerkoucai@1com

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35、比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。

36、解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)

37、根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大

38、叶公好龙的续集很容易写。叶公对众人如此解释自己对“龙来了”的恐惧，“房梁上画的才是真龙，进得我屋来的乃是冒牌的假龙”。

39、还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。

40、师：他偷偷地在窗台上看叶公的家。他发现了什么，你来说。

41、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

42、    春秋时期，楚国有一个名叫沈诸梁的人，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑(今河南叶县南旧城)，自称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。

43、蛟来讨叶公封正，叶公到底说了没有。作为兼备于道家思想的人，不会没有这些常识。他可能说了。从此多了一条修成的龙。为什么我会想到，当时有这样的情形，因为叶公治水非常厉害。古代治水，都是要和龙脉打交道。其中过程，可能就涉及到蛟。因为大洪水，多和蛟翻身有关系。这点知识，老一辈老人很多都懂，也亲眼见过。

44、师：哦。这些地方也有龙的什么？纹样。可想而知，叶公非常喜欢龙。那谁能把这句话再给大家来读一下？ 

45、现在来看看被政治对手中伤的叶公，有什么功绩。

46、世间的刑治之法，都是针对结果，而非真正的治以秩序。结果已经显而易见，还谈什么治。只不过是割肉刨疮。中医的思想，也并非不可割，但是不害无辜，所谓“其可犯者，衰其大半而止，过则死”。

47、被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，

48、释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

49、生：“钩以写龙”，就是他挂衣服的钩子上刻着龙，

50、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

51、叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。

52、是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。

53、师：老师也想试着来读一下了。让我试着读这句，好不好？

54、按照这个逻辑，他这样的人，可说到处是。从古到今。而且基本上还混的很好。难道不是吗。”钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”，没有钱可以这样？既然看起来很有品位，虽然偏执了一点先不论，但既然品位尚可，那么龙图肯定是上工制作，请上工不花钱？甚至还不是钱的问题，你得要认识，总不可能让一个普通泥瓦匠来做。