古人关于和谐的名言

1、二人同心，其利断金。——西周周文王姬昌《易经·系辞上》(古人关于和谐的名言)。

2、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

3、10性之动，谓之为；为之伪，谓之失。知者，接也；知者，谟也。(《庄子外篇•庚桑楚》)

4、点评：如果一个人时常念及旧情，不忘别人对他的点滴恩德，交了新朋友，不忘老朋友，那他的人际关系就会非常和谐，人生的道路就会越来越宽广，富贵可期。

5、(译文)孔子说：“不要太深入而潜藏，不要太表露而显扬，像柴木一般无心而立于动静之中。三种都能做到，可称至人。”

6、四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出：“中和者，主调万物者也”，认为自然界与人间社会各层次的事物，皆包含阴、阳、和三种基本要素，合而构成一物，故名三名同心。“元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人。天有三名：日、月、星，北极为中也。地有三名为：山、川、平土。人有三名：父、母、子。治有三名：君、臣、民。”5三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意，所以人要顺应阴阳之理，从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺，才能消灾去异，致力世界太平。为了达到这样的目的，道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧，帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性，就有可能达到可持续发展。

7、庄子曰：来世不可待，往世不可追也。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。”(《庄子•人间世》)

8、人生可以有不同的遭遇、不同的道路，但不管在任何处境下，劲直的节操决不能改变。

9、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。——魏晋陶渊明的《桃花源记》

10、言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？」……子曰：「君子不以言举人，不以人废言。

11、(解读)　流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

12、(译文)孔子说：“君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。”

13、树立正确的人生观，价值观，世界观，有能力处理好家庭成员之间的关系，使家庭成员关系融洽，不忘先祖恩德，用传统文化指导幸福人生！

14、老子曰：是以圣人去甚，去奢，去泰。(《道德经•道经第二十九章》)

15、(译文)天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

16、(译文)庄子说：“我们的生命是有限度的，而智识是没有限度的，以有限度的生命去追求没有限度的智识，就会弄得很疲困；既然这样还要去汲汲追求智识，就会弄得更加疲困不堪了！”

17、(译文)人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

18、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

19、家庭是个讲“情”的地方，家人间没有解不开的仇，没有过不去的坎。

20、老子曰：胜人者有力，自胜者强。(《道德经•德经第三十三章》)

21、庄子曰：“不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。”《庄子•大宗师》)

22、(译文)本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。

23、庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”(《庄子•养生主》)

24、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。《论语•颜渊》

25、其实我们绝大多数人，都是俗人，即使道理懂得一大堆，但一到实际生活上，还是喜欢占便宜，不喜欢吃亏。

26、(译文)庄子说：“世界上的事物没有不是‘彼’的，也没有不是‘此’的。所以说彼方是出于此方对待而来的，此方也因着彼方对待而成。”

27、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

28、他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是在不同人、不同民族之间可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术更可能永存。

29、(解读)　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

30、    礼是教养的直接体现，是内在修养，外在表现的重要因素，是中国文化的核心，礼是构建和谐社会的规范，学会礼仪可以提升孩子的人际交往和适应社会的能力。

31、为人父母不能只看到眼前，更要为孩子的长远打算。不要因为溺爱孩子，反而让孩子丧失了独自面对未来的能力。

32、点评：去别人家做客，不要上来就问长问短，很多事情，一看到人家的脸上，你就应该清楚了。

33、(解读)　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

34、(译文)做人如果没有才德学识，就没有做人之道；做人没有做人之道，就称为陈腐之人。

35、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

36、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别呼？

37、(译文)行为不拘名迹的人，充实而有光辉；志在求取财用的人，只是商人而已，看他跂行着，自以为安稳的样子。

38、(解读)　时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

39、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

40、(译文)庄子说：“知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。”

41、3)过去与将来,都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序,其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯,不可分拆,不可断灭。-李大钊

42、一个人品德高尚，自然会受到人们得敬重；一个人才能出众，自然能令人信服。

43、一忍可以制百勇，一静可以制百动。——苏洵《心术》

44、往往，很多人都会在这里跌倒，之后再也无法站起来。

45、1同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以。(《庄子杂篇•渔父》)

46、(译文)庄子说：“小的迷惑会错乱方向，大的迷惑会错乱本性。”

47、贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。

48、二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为，人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢?葛洪提出：“道起于其贵无偶，各居一处，以象天、地、人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”3并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而自然的要义是：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”由之，只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有，帮助万物而不自恃有功，引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者，他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础，谓“天有四时五行”，“人有四支五藏”，“阳用其形，阴用其精，天人之所同也”，“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事，故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”4孙思邈本人“学殚数术，高谈正一”，不仅医术精湛，而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义，提出了世间事物持续平衡发展的观念，揭示出人类要顺应自然，效法自然法则，有所为而有所不为，才能得心应手，取得成果；如果强行索取，则会适得其反，破坏和谐，不能达到很高的境界。

49、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

50、正如《中庸》所言：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。中国式天人相参思维，可以在把握好自然界永恒规律的基础上，对自然界保持敬畏之心，合理运用自然资源，在与自然界的共生互长中实现人与自然的动态平衡发展。这一模式可以为解决由启蒙理性所引发的现代化问题提供中国式思维智慧。

51、老子曰：“万物并作，吾以观其复也。夫物芸芸，各复归其根。”(《道德经•道经第十六章》)

52、(译文)老子说：“所以堂堂正正的士子总是持守质朴醇厚之‘道’，而绝不实行虚华无用之‘礼’；他的居处行为总是那么忠厚朴实，而摒弃那些浮华浅薄之事。”

53、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。(出自：老子言论)

54、(译文)智者所为，依百姓的需要而行事，不违反大众的原则，因此知足而不侵犯，顺任自然所以不贪求。

55、(译文)孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。”

56、愿天下所有孩子都能健康愉快、有意义的度过每一天！

57、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”