铁肩担道义对联下一句

1、唯有美食不可辜负|看近代大家如何“吃”出艺术？

2、革命先驱李大钊先生十分推崇杨继盛的品德，1916年8月主编《晨钟报》时，在《晨钟报》创刊号上还特地选刊了“铁肩担道义”作为本期警语。

3、对于这位了不起的革命先驱来说，是否参与过“一大”的会议，是否见证了d的成立，这样的事情或许并不十分重要，值得铭记的是他为d、为国家、为民族奋斗的一生。作为燕赵大地上成长起来的d的杰出领袖，李大钊在家乡河北的革命运动中留下了什么样的传奇？他为故乡的解放做出了什么样的贡献？这就是我们后面要说的故事。

4、转过年来到了19春去夏至正是那年的七月，中国共产d“一大”会议在上海召开，至此，建d伟业完成了至关重要的一步。可是，在一十三位代表当中，却没有看到李大钊的名字，这其中又有怎样不为人知的原因呢？

5、读千卷书，不如行万里路，行万里路，不如高人指点。

6、近朱者赤、近牛者善，让中国儿童也拥有丹麦儿童那般快乐，让我们的生活多一份宁静，让这个世界多一份和平，我有了一种历史使命感：用20年的时间，做好安徒生幼儿教育事业。

7、吃饭间，牛先生伸手在我的肩膀上轻轻地拍了拍，手很亲切的划过我的衣领，顿时，我有了与高人心理距离缩短了的感觉。

8、我还没有自信到能与这些名人同台比较，也从来没有想过这样的问题啊！

9、世事变迁，总有一些故事可以耐人寻味；流年轮转，总有一种巧合仿佛早已注定。上一系列的传奇终结在李唐王朝，这一系列的故事开始于燕赵大地上顶天立地的一位李姓名人——李大钊。他铁肩担道义，妙手著文章；他是旧时代的终结者，也是新时期的领路人。

10、(高清细节|值得收藏)台北故宫镇馆之宝，美之极致，北宋山水！(铁肩担道义对联下一句)。

11、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。

12、嘉靖三十二年，杨继盛因弹劾严嵩被诬陷下狱，后于三十四年遇害。临刑前仍不畏强势，挥笔写下“铁肩担道义，辣手著文章。”一句名联，为天下涕泣传颂，更几经后人之笔易字，或表远志，或以之自警自勉。

13、然而，随着时代的变化，普罗大众走向历史前台，贩夫走卒也是社会主体，传统社会中对“士”的要求的阶级局限正逐渐被打破，“双肩担道义，只手著文章”成为具社会风尚。新中国的成立确立了人民的主体地位，这不但是社会地位的崛起，更应当是责任意识的觉醒。今日之国公民，已不再是过去那一群大嚼同胞人血馒头的麻木看客，而是成为了正义与秩序的维护者。不论文化水平、社会力量个人能力如何，任何人都具有揭露罪恶，践行维护道德的权利与责任，惩恶扬善，已不再只是言官出头、百姓旁围观，而是在人民身边落到实地。

14、１９２４年，李大钊同志到广州去参加国民d第一次代表大会路过湖南，应湖南教职员联谊会的邀请，作了一次讲演。

15、1924年，章士钊倒向北洋军阀政府，李大钊感到非常遗憾，他见到章的夫人吴弱男后，希望吴劝说章不要与反动军阀同流合污。章夫人很敬重李大钊，曾恳请李大钊做她子女的指导老师，并认李大钊的长女李星华为干女儿。有一次章夫人向李大钊提出给自己书写条幅作为纪念时，李大钊又手书了:“铁肩担道义，妙手著文章”这一联。“铁肩担道义，妙手著文章”可以说是李大钊同志一生高尚品格的真实写照。

16、为了更能深刻体会这些展品的意义，我们深挖展品背后的故事，并推出了以文字、图片、声音联合呈现的“看珍贵展品，讲红色故事”系列。

17、牛总讲道，从做事到做人，从现在到未来，从物质到精神，他讲的是头头是道，我听得是口服心服。

18、　　对于李大钊的学问人品和废寝忘食的工作态度，章士钊和他的妻子吴弱男是极为尊敬的。后来，当章士钊倒向北洋军阀政府时，李大钊感到非常遗憾，希望吴弱男能劝劝她丈夫，不要与反动军阀同流合污。一天，吴弱男请李大钊写副条幅以为纪念。李大钊便手书了此联。

19、说到文人，人们大多会认为那就是些“手无缚鸡之力”的书生。这些从书斋里走出来的文人，又何来的“铁肩”呢？武将能带兵打仗，保家卫国；文人或许没有那样强健的体魄，但他们的肩头依旧可以担“天下道义”，肩负起时代的责任。从春秋曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”到宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”再到明朝于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。千百年来，文人,字字句句都在为家国道义而执著担当,都在历史的大书上写下舍身取义的人生篇章。即使他们并不真正拥有铁一般的臂膀，但他们肩负的如铁般厚重的家国情怀和对道义的坚守也绝不逊于任何铁血武将。相比之下，后来所改的“平肩”“双肩”虽然也有独特的意义，却终究是少了一份顽强和坚毅。

20、　　杨继盛的原话，本来是“铁肩担道义，辣手著文章”，李大钊同志把“辣”字改成了一个“妙”字。我觉得改过的这两句话，很能说明李大钊同志一生的为人；而“铁肩担道义”，更充分表现了他的献身革命不辞一切劳苦牺牲的英雄气概。

21、功夫不负有心人，在了爷爷的耐心教导，也靠这孩子聪慧的禀赋，也就是一两年的时间，小小的李大钊已经把《三字经》《百家姓》、《千字文》这几部启蒙教材背得滚瓜烂熟，这乡里乡亲的提到这个娃娃，都挑着大拇哥儿说：那可是个神童！

22、牛先生还建议我：“在你事业成功之前不要写书，要心中无我，安心做事业。”

23、李大钊高呼着“共产d万岁！”英勇就义。此时，他还不满38岁。

24、不要小看我们小地方，小地方的人不想则已，一想便是着眼全国的大事！我们要像鄂尔多斯广告语所说的那样：“温暖全世界”。 

25、在看到了大多数的力量的同时，钱穆先生这双对联的精妙之处，还在于尊重了精英担当的意义和价值。于当下而言，依然是颠扑不破的真理。一个国家如果缺乏卓群的人才，很可能导致混乱和愚昧，无知的大多数主宰下的秩序，很可能滑向暴政的谷底。一个社会倘若失去了清醒的个人精英，则或许埋下信仰社会走向危机的祸根，膨胀的民意剑指的罪恶，又是否一定背离正义呢？因此，任何时代都需要杨继盛、李大钊这样的模范，需要像黄培炎、黄万里，需要像马寅初、顾准这样的为光明而不惜灼伤自己的社会精英。在理性认识的基础上，由精英振臂高呼、坚定地捍卫信仰、抨击邪恶，为正义社会指明科学的方向。

26、室雅兰香|北京画院画家李小可先生，中央美术学院副教授唐承华老师做客近水山房！

27、他丝毫不肯向旧势力低头，“道不同，不相谋”，和老朋友毅然决裂，各走一路的事，有过不止一桩；他离开“晨钟报”，就是一个例子。他不怕被诬为“过激d”，以极大的愉快欢呼了十月社会主义革命的胜利；他很快找到了马克思主义这把为人民寻求自由和幸福的钥匙。

28、4月，石家庄图书馆联合红色收藏家王律先生，在新馆A馆一楼展厅，推出了建d百年红色系列收藏展第三期之革命烈士文献展，展出百余件讲述革命英烈事迹的珍贵文献。

29、在各种媒体上，都可以看到牛先生许多智慧的火花：

30、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❺欧洲纪游篇-维也纳

31、自古以来，维护正义、舍生取义便是中国人认可的主流价值取向。士人以天下为己任，心中常端稳一杆度量善恶的天平。对于济世利民的事业，他们躬身实践，积极拥护；而对于欺世盗名之徒、鱼肉苍生之辈，则针锋相对，以死抗争。这种“为圣明除弊事”的担当与勇气，流传至今，成为有志之士的追求。

32、捐股做公益亮出了牛先生的思想境界，而这样的小事则体现了他高超的管理水平。 

33、人生路上，那些悄无声息帮我们渡过困难的人，是生命中的贵人。而指引我们人生方向的贵人，就可以称之为导师了。现在我对这位著名企业家和公益达人的称呼已经从“牛总”改口成了“牛老师”。

34、    “晨钟报”从创刊号起，每天在社论前面的那口小小的古钟上换一句警语，第六号的警语，是引用明朝杨继盛的一句话：

35、本文可分为三部分。第一部分是从开头到第8自然段，讲述的是李大钊被捕前国内大的局势及其所做的主要工作。第二部分是从第9自然段到第26自然段，是全文的重点。讲述了李大钊被捕以后的遭遇及其思想历程。第三部分是从第27自然段到结尾，对李大钊的精神进行总体的评价。

36、韩伟(主持人)：这样的想法着实是好，可要完成这么一项重大的任务，李家的老爷子他要怎么办？面对这么一个还不懂事的孩子，李家的学前教育又要从哪入手呢？

37、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

38、人生于世，凡有一双肩膀，便可挑起挑起生命之重；但有能文作之手，即该著文明志文明之章。“双肩担道义，只手著文章”，钱穆先生这鞭辟入里的十个字，体现了对精英阶层)与平民力量的双重肯定，展现了新时代全民参与的开阔胸怀和共担责任的普世价值。

39、这事逐层上报，一直报告给了当时的北平市委书记彭真。他当即指示把这座绞刑架送往北平历史博物馆，也就是如今中国历史博物馆的前身，在那里妥善收藏。于是，这件文物就成了新中国编号0001的收藏，摆在博物馆展厅里最醒目的位置。   如果不是看过展品前面的文字介绍，每个人都很难把这个面目丑陋的刑具和革命先驱李大钊联系在一起。谁又能想象得到，当年反动派在搜查过程中，只从李大钊夫人的身上搜出了一块钱和一枚金戒指。这一块钱和一枚戒指是李家当时全部的家当，就连大钊先生遗体下葬的棺椁衣裳都是朋友们帮衬着解决的。

40、双肩担道义，只手著文章。其中蕴含的不仅是对道义、评证世事(和匡时济世品格)的赞同及做人的需求，更是对全体人(社会公民)的号召与倡议，而这一点，才是英雄最后的归宿——消灭英雄(不再仰视英雄)抑或让大家都成为英雄。

41、我自己体会，人类社会的基本准则，就是“交换”。只有诚心，才能换来诚信。诚信既是世界观，也是方法论，“大诚信”其实就是“大智慧”。当今社会最大的学问，就是按市场规律办事；而按市场规律办事的最大学问，就是“对别人有利的，才是对自己有利的”。

42、牛老师对安幼事业的关怀，对雷秘书长工作的尊重，尽在这些细节之中了。

43、再谈“辣手”。这是面对当时乌烟瘴气的朝廷的辛辣讽刺，也有着面对强权的无所畏惧，敢于实话实说的勇气。后人之“庸”、“妙”更多的注重在文采之高低，“只手”更只是对平淡现实的一个描绘。与“辣手”相比，便差之以精神层面的勇敢与高尚气节。《史记》著者司马迁，便有着一双“辣手”，直率地揭露朝廷之过，便得罪皇帝，打入大牢，受到非人般的摧残。但正因如此，才催其“辣手”写下《史记》。被人民日报赞为“一支笔胜抵十万军”的邵飘萍，生于军阀混战的乱世，面对黑暗的统治阶级，毫无畏惧，敢于揭露真相，亦是“辣手”的体现。邵飘萍如今被人记颂的也许是他文才之高，但更多的一定是“辣手”作文的勇气。

44、在打印出来的这本书稿上，圈圈点点有许多标注。为了见我这位普通的创业者，大名鼎鼎的牛先生居然这么认真地做了功课,我看到了他事业成功的理由之一。

45、在这次发生在燕赵大地的起义之中，涌现出来的人物可不止李大钊一位，还有一位就是著名的将领冯玉祥。这两位昔日里并肩战斗的老战友，在后来的日子里成为国共两d内地位最高的河北人，这也该算是我们燕赵历史上的一段佳话。

46、不到园林怎知春色如许 | 曹雪芹因何迷醉...

47、我满怀感激地回答：“牛总，您说得对！从前，我的确没有明确的人生目标，只是在不停地试验人生。读了一些书，行了万里路，虽然有了一些人生的宽度，但缺乏高度与深度。现在，我已经有了一种历史使命感和社会责任感，并下定决心用二十年的时间，用武训办学的精神，专心致志地做好安徒生国际幼儿教育事业这一件大事。”

48、(总结)“外师造化、中得心源”，看古人怎样“写生”？

49、吃水不忘挖井人，谨以此文感恩安幼事业的推动者牛根生先生和老牛基金会，并以此自我激励：穷则独善其身，达则兼济天下。潇洒走四方，铁肩担道义。

50、王律：那是在1949年2月2日，北平市公安局郊七分局局长朱文刚奉命带人接管国民d管辖的功德林监狱。当他们迈步走进一个大屋子，里面赫然摆放着一座庞大的杀人机器——令人难毛骨悚然的绞刑架。朱文刚问了一句：“你们用这个洋玩艺处决过死刑犯?”   一个当班的值守回答说：“只听说用它绞死过贵d首领李大钊，那以后好像再没用过……”

51、2003年诺贝尔文学奖得主库切说：“你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。”这火，在杨继盛的心中是“道义”，他用铁肩与辣手去助燃这团火焰。这火熊熊燃烧，燃透了历史的天空，也沸腾了我们每一个有骨气的中国人的内心。正是这团火，区别了勇敢与怯懦，厘清了担当与鲁莽，明确了纯粹与高尚，彰显了风骨与节操。“铁肩担道义，辣手著文章”，这是杨继盛一生的坚守，更应该是我们永恒的追求。

52、牛先生前半生经商，通过度己来度人；后半生行善，通过度人来度己。他的思想境界已经跃升于太空中了。看着面前侃侃而谈的牛先生，我突然想到了乐山大佛。

53、牛先生还对我说：“我认识两位当老师出身的人，袁贵仁当老师，一直都当到了教育部长。马云也是老师出身，现在事业做的那么大，你知道为甚么吗？那是因为他们专心致志地做好了一件事，记住，诚外无物啊。你也当老师出身，这些年来从中国到丹麦到非洲再到联合国，去了那么多的地方，干了许多事，却没有一件做的长久，人生怎么能成大事？”