菜根谭的精髓

1、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清。心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

2、释义：堆满了腐草和粪便的土地，往往能生长许多植物；清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖。所以君子应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高不跟任何人来往而陷于孤独。

3、不知意在无人，便成我相。心着于静，便是动根。——洪应明《菜根谭》

4、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

5、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

6、前人云："抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。"又云："暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？"一箴自味所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。

7、释义：人生的幸福与苦恼都是由自己的观念所造成的。所以，释迦牟尼佛说：“名利欲望太强烈就等于跳入火坑；贪婪之心太强烈就会沉入苦海。只要有一丝纯洁观念，就会使火坑变成水池；只要有一点警觉精神，就能登上渡船，到达快乐的彼岸。”可见意识观念稍有差异，人生的境界就会完全改变。所以，一个人的所思所想必须慎重啊！

8、降魔者先降此心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。《菜根谭》

9、出自《菜根谭》。想要与那些有修养的人们交往，不应当太过急切，也不要去赞扬他。这样可以防止那些谗言对自己的中伤。想要去摆脱那些恶人，也不可以随便的将他打发走，以免遭受恶人的报复。

10、出自《菜根谭》。十句话有九句话都言重了，未必人们会称奇。但是有一句话说错了，便会遭到指责。

11、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。《菜根谭》

12、(译文)假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?

13、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

14、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真良言也。

15、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

16、释义：勤奋的人应该努力在品德和义理上下功夫，可是有的人却假借勤奋的美名增长自己的贪欲；俭朴的人应该把财货和利益看得淡泊，可是有的人却以俭朴为名来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本来是有德君子立身处世的信条，反而成为市井小人营利徇私的工具，真令人感到惋惜。

17、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。——洪应明《菜根谭》

18、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。

19、释义：桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢！梨和杏的滋味虽然香甜甘美，但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢！的确不错，容易消逝的美色远不如清淡的芬芳持久；早有才名，不如大器晚成。

20、立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？——《菜根谭·概论》 注：立身处世如果不把目标放得高远一些，就像是在灰尘里抖衣服，在泥水中洗脚，怎能超凡脱俗？眼界决定人生的高度和境界。

21、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机

22、《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。

23、《菜根谭》是一部论述修身、处事、待人、接物的格言集。书中的每则格言从数十字到近百字不等，共有360则。这些格言警句文词秀美，对仗工整，短小精粹，促人觉醒，耐人寻味，有着深刻的哲理。问世400多年来，广泛流传于民间并远播海外。

24、      ③忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。

25、(译文)一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

26、(译文)恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。

27、《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，修道求仙。

28、一日，田成子和隰斯弥登上高台眺望风景，发现三面风景皆好，唯有一面被隰斯弥家树林遮挡。事后回到家里，隰斯弥马上叫来仆人砍树，砍了几棵又说不砍了。

29、威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。——《菜根谭·概论》 注：树立威信要先严俄而后宽容，如果先宽容后严厉，人们就会怨恨你的严苛。奇卓异非至人，至人只是常。——《菜根谭·概论》

30、感悟：静、闲、淡，是三种大修行，三种真境界。

31、大意：在平静中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正的玄机；在淡泊中性情谦静冲和，可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理，没有比这三种方法更好的了。

32、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。

33、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。《菜根谭》

34、释义：文章写到登峰造极的水平，与一般的文章相比，并没有什么奇特的地方，只不过是把自己思想感情表达得恰到好处罢了。人的品德修养如果达到炉火纯青的境界，与平凡人相比，并没有什么奇异的地方，只不过是使自己回归纯真朴实的本性而已。

35、释义：事业稍不如意而处于逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样怨天尤人的情绪会自然消失；事业顺心而精神出现松懈时，要想想比我更强的人，那你的精神就自然会振奋起来。

36、老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》 注：被透支的生命，总会以另一种方式回报我们。

37、闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

38、富贵多炎凉，骨肉多妨忌炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。——洪应明《菜根谭》

39、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

40、(译文)每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同；人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。

41、学会让步，是心境更开阔的表现，不争一时得失，而是谋得全局。

42、山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。

43、意思是，一个人立身处世，不要锋芒太露，要懂得迂回婉转之法，要在纷杂之中能保持清醒，亦要有能屈能伸的本事。

44、万历三十年(1602年)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。洪应明住的地方，土质很差，农民种的蔬菜长得也不怎么旺，收成很差，生活很苦。

45、本人每读三两句便有些许感悟，记下来发在头条，至今已有一百六十多篇短文。

46、(译文)当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。

47、事业文章随身消毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。

48、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

49、(译文)一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。

50、(译文)无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落;无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

51、君子事来而心始现，事去而心随空。——洪应明《菜根谭》

52、释义：以声色歌舞娱人的妓女，到了晚年如果能从良嫁人，那么，她以前的妓女生涯并不会对后来的正常生活构成妨碍；可是一个一生都坚守贞操的妇女，到了晚年由于耐不住寂寞而失操守，那么，她半生守寡所吃的苦就会付诸东流。俗话说：“评定一个人的功过得失，关键是看他的晚节。”这真是一句至理名言啊！

53、这本中国奇书，博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静品读，菜根会越嚼越香，境界亦会越来越高。

54、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。——洪应明《菜根谭》

55、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》 注：文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性而已。真诚少套路，怎么都对。

56、释义：一个人在宁静平淡的环境中，才能发现人生的真正境界；一个人在粗茶淡饭的清贫生活中，才能体会人性的真实面目。

57、(译文)清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。

58、(译文)在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

59、(译文)在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。

60、会藏是心智的成熟，知缓是心态的平和，肯让是心境的开阔，能静是心灵的透彻。唯有如此，才能在崎岖的山路，走得稳，走得远。

61、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

62、(译文)当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。

63、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。《菜根谭》

64、路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。

65、“让”不是放弃，而是一种审时度势的处事方式。

66、笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

67、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

68、藏，即不显。不显则能不惹人猜忌，不惹人猜忌方能避祸。

69、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。《菜根谭》

70、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘。《菜根谭》

71、人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。

72、(译文)一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。

73、释义：年纪大时，体弱多病，都是年轻时不注意爱护身体所招来的病根儿；一个人事业失意以后还会有罪孽缠身，那都是得志时埋下的祸根儿。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境里，处在事业巅峰中，也要兢兢业业，戒骄慎言，为今后打下好基础。

74、释义：波浪滔天时，坐在船中的人并不知道害怕，而站在船外的人却吓得胆战心惊；公共场合中有人放肆谩骂在座的人，同席的人并不知道警惕，而站在席外的人却吓得目瞪口呆。所以，有才德的人即使被某件事卷人旋涡中，心智也要超然于物外。

75、(译文)攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。

76、《菜根谭》中有一句话，“事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。”

77、(译文)一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。

78、悠长之趣，不得于酿酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而是生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。

79、其中两句是这样写的：“藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节以肥甘丧也。”“醲肥辛甘非真味，真味只是淡：神奇卓异非至人，至人只是常。”

80、风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

81、此身放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非厉害谁能瞒眯我。——洪应明《菜根谭》

82、释义：别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利就嫌弃他；恬静淡泊是为了造就自己的个性，因此也不必向别人夸耀世人皆醉我独醒。这就是佛家所说“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，就能使身自在而心悠然”的人。

83、自然是情理之中。再加上洪应明书写的格言，巧妙的将食用菜根咸菜者为冰清玉洁之士，自然吸引了富贵官宦人家购买。