菜根谭八句名言

1、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。--洪应明《菜根谭》

2、“伏久者，飞必高；开先者，谢独早，知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念”

3、(释义)要用冷静的眼光去观察他人的行为，要用冷静的耳朵去细听他人的言语，要用冷静的心情去处理事物，要用冷静的头脑去思考事理。(菜根谭八句名言)。

4、有功名事业取得成就的人，一定要有谦恭的美德，这样才能够关闭嫉妒别人的大门。(菜根谭八句名言)。

5、别人对于我有恩德，不可以轻易的忘记。一个有修养的人，能够待人以恕人克己。

6、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

7、释义：人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨砺出来的幸福才会长久。

8、(感悟)社会是一个大舞台，人们虽然在这个舞台上扮演着不同的角色，却共同演奏着生活的交响曲。一个人如果要求与他交往的人都像天使一样纯洁、美丽，那么他只能与上帝一起生活了俗话说，“水至清UI无鱼，人至察则无友”。生活的空间里圣洁与污浊并存，善良与丑恶同在。要想做德才兼备、成就大事的真正君子，就必须有清浊并容的雅量和气度，宽宏大量，善于同各种人交往，取其长处，避其之短，不可对别人有过高的要求。过高要求别人，就等于孤立自己，这对于个人道德的修养以及事业的成功都会有害。

9、方是做事之本，圆是为人之道，懂得方圆的人就懂得立世之本。

10、释义：人不能有害人的坏念头，但也不能没有防备他人的准备。这是告诫那些与人交往时考虑不周的人。

11、境界越高的人，姿态越低；而越是轻狂无知的人，越把自己太当回事。

12、释义：没有善良的行为却得到了别人的赞誉，不如没有恶行而遭到他人的诋毁。

13、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

14、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。

15、当一个人格局变大，自会生出更多敬畏谦卑之心，姿态也必然越放越低。

16、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》

17、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

18、(释义)用人不应该苛刻，如果用人苛刻，那些想前来效力的人也会因此离去；交朋友不应该太滥，如果交朋友太滥，那么善于逢迎献媚的人都会设法来到身边。

19、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》

20、(释义)交朋友要有几分侠肝义胆的气概，而做人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。

21、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。《菜根谭》

22、(释义)在细微末节的小事上也要处理得一丝不苟，不能留下漏洞，在无人所见的暗处也要心地正直处事公正，在遇到窘迫的境地时也不放弃追求，这样才是真正的英雄好汉。

23、(大意)一个人违背自己的意愿而去博得别人的欢心，还不如刚正不阿、光明磊落而遭受小人的嫉恨；一个人没有做任何善事而接受他人的赞美，还不如没有恶行劣迹却遭受小人的诽谤。

24、    没有注水。《菜根谭》大概是被注水最多的古代经典之往往是被后人加了各种各样不知所云的文字。这本书只是注释+译文，简单直接。读起来干净、舒服。

25、(译文)在静的环境中能保持静，不是真静。能再动荡喧闹的环境中保持心灵的平静，才是静的最高境界。同样，在欢乐地环境中快乐，并不是真正懂快乐地人，能在艰苦的环境中仍保持乐观的心态，才是心性中快乐的最高境界。

26、(释义)一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧可能很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。

27、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

28、“言多必失”是每个时代都不会褪色的箴言，试问又有多少烦恼浮躁不是从口而入的？

29、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》

30、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

31、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。--洪应明《菜根谭》

32、(大意)人生在世，不必刻意追求功劳，只要没有犯错误便是功劳；帮助别人不要求对方感恩戴德，只要对方不怨恨自己，就是一种恩德。

33、心有如泰山之稳重者，从不人前人后侃侃而谈，更不会言论他人是非，他们善于观察事物、认真倾听，毕竟成为一个善于倾听的好听众未必比成为一个言辞畅快的演说家简单。慎言者多心智安宁，处世不惊，生活自然也是闲庭看花，怡然自得。

34、《菜根谭》中有一句名言：“地低成海，人低成王。”大地放低姿态，终聚水成海；人放低姿态，才最终成才。参天大树离不开深入地面的树根，高楼大厦离不开牢固的地基。

35、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

36、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

37、当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。

38、曾经两江总督遇刺，慈禧怀疑是曾国藩所为，特地把他叫来，阴阳怪气地说：“此事甚奇呀！”目的在于激起曾国藩的怒气，试探虚实，然而曾国藩却也只回说：“我也觉得此事甚奇。”

39、小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。

40、盖世的功劳，当不得一个；弥天的罪过，当不得一个悔字。

41、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》

42、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。《菜根谭》

43、(译文)指责别人的过错时不要太刻薄，要考虑到对方是否能接受；教人为善不要期望过高，要考虑别人是否能够做到。

44、齐白石不仅艺术精湛，而且以长寿著称。他总结自己的作画之道、长寿秘诀，就是不耽于空想。他自述每天都必须要学习，就是为了让自己能够不断地思考问题。他宁愿不动脑不费神也绝不空思，长时间训练后就能下笔有神。

45、感’晤立身处世应该遵循什么样的原则是人生的关键。常言道，“站得高，才能看得远”。强调的就是人生不能没有大志和良好的修养。一个人只有树立远大的志向，具备丰富的学识、良好的修养，对人对事才会有符合常情的看法和分析，才能够处世宽容大度，为人谦让有礼，勤奋上进，最终实现心中理想。相反，一个人如果立身处世不讲原则，目光短浅，不求上进，凡事斤斤计较，那么也就注定了他一辈子不会出入头地、有所成就。

46、不纠结于慈禧对于自己的怀疑误解，自然清者自清。

47、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》

48、(释义)天地看起来好像很安宁没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇；太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。

49、 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 (宋·楼钥) 

50、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。--洪应明《菜根谭》

51、(释义)为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。

52、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

53、(释义)一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧可能很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。

54、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

55、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》

56、现代社会虽然发达，可是人们的忙碌程度并没有降低。许多人觉得自己脑力不够，不足以应付面对的问题。一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。其实忙里偷闲，闹中取静，正是可以有备无患的时候。

57、(译文)一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落，而那些依附权势的人，却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人，重视财色名食睡之外的东西，思考的是身体外的真我，所以他们宁愿受一时的寂寞，也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。

58、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》

59、世间万物源于一个“低”字，不仅蕴含着深厚的底蕴，更是为人处世的至高境界。

60、幸福不能过分强求，如果可以培养出积极乐观的心态，便可以找到幸福。祸患不可避免，但如果去掉心中的邪念，这就是远离祸患的方法。

61、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

62、译文：当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；

63、也许有人会批评：抱朴守拙是不够进取的表现。然而这种“不进取”，恰恰是最进取的人生态度。

64、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。

65、今泽：一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不如朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。

66、    宣纸线装本简直美呆了！附赠的宣纸本是“武进陶氏涉园本”，底本是日本的复刻本。内文为小楷书写，书法俊丽秀美，令人叹为观止。

67、译文：一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

68、(释义)立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中、公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢？

69、(译文)追求功名利禄不要抢在他人前面，进德修业不要落在他人后面。在物质享受上不要超过自己的身份地位，在个人修养上不要降低应达到的标准。

70、对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。

71、《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，与明代陈继儒的《小窗幽记》、清代王永彬的《围炉夜话》并称“处世三大奇书”。

72、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?

73、 多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

74、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

75、(释义)做人的基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。

76、攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从。

77、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

78、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

79、8副修身处世对联||不作风波于世上，自无冰炭到胸中

80、(释义)交朋友要有几分侠肝义胆的气概，而做人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。

81、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。--洪应明《菜根谭》

82、(感悟)做人应当讲原则，刚正不阿。光明磊落是每个人都应追求的做人标准、尽管有些人因此而遭到小人的嫉恨和诽谤，但应当相信绝大多数人都能明辨是非，分清曲直小人的无端嫉恨和诽谤不过是暂时的浮云蔽日，终究会云散日出有的人喜欢曲意迎合，要么是图人喜欢，要么是有所乞求。奉承人的人虽然容易使人高兴，却难以得到别人的友情。他的圆滑老练世人皆知，其心不可测，人们都担心与他交往过密会遭到算计。人们常说，无功不受禄，没做善事而接受他人的赞美与获取不义之财一样，令人担心二因此，正人君子应尽量避免这种小人的做法和行为。

83、❾ 宁可无言，也别话多：人再有本事，也别说这三句话！

84、(感悟)无论做什么事情都要适可而止，但人们往往经不住各种诱惑。有些人一遇到可口的山珍海味，就不顾身体是否能够承受，拼命多吃，结果把肠胃吃坏，受病痛之苦。身体的机能在于平衡，过饱过饥都会造成胃病的发生，以至于损伤人的身体健康。因此，无论是美味可口的山珍海味还是其他物质享受，都应当有所节制。一个人置身于享乐之中而知节制，就必然具有超凡的毅力和智慧。

85、版本全。这个版本收录了明刻本和清刻本的《菜根谭》全文，而一般的版本，要么是取明本或者清本，总之，不够完美，让人难睹全貌。

86、谨以此献给那些为实现中国梦而奋斗不息的企业家和经理人！

87、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》

88、 人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱当忍，而在人则不可忍。