马雅可夫斯基当社会把你

1、这段经历基本上改变了他的人生，他在绘画和诗歌两种伟大的创造性艺术中寻找到了自己的位置。

2、这篇名为《穿裤子的云》、创作于1915年结束的长诗，是诗人马雅可夫斯基的代表作，同时取名自第一乐章，也就是“打倒你们的爱情”。此诗是诗人题献给自己的缪斯的，也就是诗人为此用一颗子弹穿透自己心脏而留下遗迷的女人——莉莉。

3、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中产生的。我们青年的箴言是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

4、他跟随父母的工作变动来到了莫斯科，至此小小年纪的马雅可夫斯基便跳入了革命洪流中发酵成长，不到15岁就传奇的加入了共产d。

5、没有韵律诗就零落分散了。韵律把我们送还到前一行，迫使我们忆起它，使形成一个观念的所有诗行保持在一起。

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7、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春、充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

8、正是出于马雅可夫斯基对革命和当下社会状况的关注，他的诗歌创作拥有了一种难得的“宽度”。这种宽度来源于对什么是家、什么是安身立命、什么是开创、什么事延续的探索，是一种集怜悯与反抗于一体的力量。回答艺术从哪里来这个问题，也是对“家”从哪里来的思考——在不人道的社会制度下，人与世界是对立的，艺术与现实是矛盾的。正因如此，艺术家要以反叛的姿态希冀和探索改变的路。

9、马雅可夫斯基与莉丽相识时，莉丽已经结婚三年。本来布里克夫妇对当代诗歌，尤其是对未来主义者并无好感，但当马雅可夫斯基在他们的家庭沙龙里当众朗诵了《穿裤子的云》之后，布里克夫妇对马雅可夫斯基的诗赞不绝口，义无反顾地爱上了他的诗，马雅可夫斯基则是义无反顾地爱上了莉丽。

10、由于当地已经宣布严查此案，所以这件案子里，很多没有答案的问题都会有一个答案。但仍有一个问题，我们没有答案。

11、1912年开始写诗，与布尔柳克等人共同发表了俄国未来派宣言《给社会趣味一记耳光》，宣称“要把普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等等从现代轮船上丢下水去”。

12、因为参与政治宣传，两次入狱，后又进入警察局监视范围内，但正因为这些班房经历，使得马雅可夫斯基心态有所变化，他抛弃了的原先的政治盲目性，的生命中的天才部分开始觉醒，转而投入另一种来自天性的创造力量修炼。

13、第二天吴学占授意其手下杜志浩与数十人来到苏银霞的企业继续暴力追债，杜志浩软禁苏银霞，其儿子于欢。

14、苏银霞，是一位在山东聊城做汽车刹车片的女企业家。案发前2年，由于公司资金周转困难，苏银霞向山东冠县本地一知名的高利贷老板吴学占，以每个月10%的利息前后借了100万与35万元。(每个月都会利滚利)

15、马雅可夫斯基同莉丽·布里克的感情迅速发展。他们几乎天天见面，由“近在咫尺”，终于发展到“同居一处”——当然，这中间还 夹着 莉丽的丈夫奥西普。

16、马雅可夫斯基19岁加入未来主义小组，从此未来主义的美学支配了他的整个创作生涯，让他写出震撼人心的杰作，同时也在他的政治热情之间打入一个可疑的楔子，最终未来主义奔放自由的无政府主义倾向和强调纪律的布尔什维克主义之间产生裂隙和龃龉，随着时间的发展，这裂隙越来越大，直至成为鸿沟，到1930年，马雅可夫斯基已经明确知道自己身处鸿沟的这一边，他无法逾越到更先进也更安全的另一边，自此，死亡的背景和条件都已经安排就绪。

17、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。车尼尔雪夫斯基

18、人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉特坏习惯，那简直是一文不值。

19、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

20、显然，马雅可夫斯基写诗的目的就是在于让痉挛的痛苦的大街说出话来，叫喊起来，所以他的诗歌的音量才如此洪亮。后来当一度很亲密的朋友帕斯捷尔纳克和自己发生分歧时，马雅可夫斯基说的话也是意味深长的：“你喜欢的是天空中的闪电，而我喜欢电熨斗中的闪电。”也就是说，从1912年马雅可夫斯基以粗犷有力的形象登上诗坛的那一刻起，未来主义立足于创新立足于词语解放的诗学观念就一直在影响着他的写作，就算他在革命后政治上变得更激进，耗费很多精力去写作所谓那些“社会订货”的诗歌，在背后起作用的依然是未来主义诗学观念，这也可以解释，为什么当许多诗人一旦涉入通常非诗的社会性题材就显得平庸不堪(当然也是因为他们原本就很平庸)，而马雅可夫斯基依然可以使自己这类诗作保持在相当的水准上(不是全部，但已经难能可贵)。

21、枪所具有的攻击性，带有伤害和守护的双重意义。从马雅可夫斯基的社会定位上讲，他是夹在巨大的封建官僚集团和庞大的农奴群体之间的小知识分子阶层，不满于以政治为表征的主流社会，也不满于以文化为表征的世俗社会——“枪”所具有的攻击性，便是自他们的叛逆精神而申发。要用叛逆去寻求解放，无论在思想还是现实社会，因此革命本身所具有的解放意义正是“持枪”的马雅可夫斯基所追寻的。破除旧的不合理，捍卫一个时代大众的权利与自由。

22、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。陀思妥耶夫斯基