明朝顾宪成

1、洋人丹尼尔奏道：“启禀大清皇上，我们欧洲最新的步枪样式已经送到。”

2、弘历看着诸位大臣，道：“还有没有本奏？”无人应声。

3、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。(明朝顾宪成)。

4、英廉道：“写的是三皇五帝。再往后面是称颂您的功德。”

5、李侍尧进来。下跪道：“奴才叩见皇上”。弘历道：“爱卿平身。”“谢皇上。”

6、题签：前明顾端文公墨宝屏四帧。名宪成，字叔，时无锡人。万历八年进士，历文选郎中。崇祯初加赠吏部右侍郎。察四山馆藏。

7、万历十年，中乡试举人。为内阁大学士沈鲤所赏识，甫一见面，即以“天下士”许之。万历十五年，听闻李复阳与顾宪成讲学，有志于圣人之学，但不知下手处。万历二十八年，即景逸二十八岁这年，中进士。也就是同一年，嗣父过世，在家丁忧三年。万历二十年，三十一岁时，到京师谒选，朝廷授予其行人司行人，所职为奉使出外，传宣王命。正是在这一年，景逸开始了其仕宦生涯。

8、经过满清的屠戮，一个劣币淘汰良币的过程就随之产生了。有骨气有名望有才华的士人，如黄淳耀，夏允彝，黄道周，陈子龙，冯梦龙(三言作者)等被满清戕害。顾炎武黄宗羲王夫之等隐匿江湖，销声匿迹。周鹤芝，朱舜水等逃亡海外，客死他乡。中国大陆的士人阶层整个被清洗了一遍，留下的在庙堂的大多二流人才抑或奴颜媚骨之徒。

9、  本次上拍的这件《秋山悟道图》，即为林纾先生在京时所作。纵观是幅作品，运墨清健洒脱，以笔墨之相互渗化融和，表现山川苍茫、朦胧、浑厚之态。构图颇有气势，于豪放郁勃、宏博奇异境界之中寓有静穆的气氛。树干树枝和苔点的画法比较单纯，以墨线的曲直长短和枯湿浓淡来显示变化。点叶的用墨更为讲究，浓淡相间，富有笔墨趣味，堪称林氏的一件山水佳作。

10、所以弘历很累啊，绞尽脑汁维护自己权力，打击异己，维护满清作为部族统治的合法地位，在群臣中博弈玩弄权术。

11、弘历道：“怎么样了，大学士，尹家栓的案子有没有查出来蛛丝马迹？参与反清，或者有大逆不道的思想，或者和明朝余孽有一点点勾结的思想也行”

12、弘历又叫和珅前来。这和珅一脸笑眯眯，生的白白胖胖。“和珅啊，你在平定西北多有功劳，应该好好歇歇了。朕给你个闲差，北京城的地砖该换换了，你去安排吧。”

13、小桂子道：“目前查到的，六个亿左右，包括前些年赈灾的款项。”

14、写完以后，从容投湖而死。不久后，缇骑果然来捕。幸而有先见之明，免于被辱。高攀龙选择了和屈原一样的死法，为什么忠而被谤呢？这始终是一个问题，屈原没有找到答案，投湖而死。而后来者也没有找到答案。

15、致掖廷之中，但知有忠贤，不知有陛下；都城之内，亦但知有忠贤，不知有陛下。

16、太监将欧式步枪端了上来。全新金属外壳，外形比鸟铳简洁了几分，不用一节一节贯穿，只是一管，枪托更加稳重，喵准更佳。

17、他对西洋的发达先进和通商不是不知道，他是想愚民所以才闭关锁国，他自己都知道什么“天朝上国”不过自欺欺人，但是为了愚民他指鹿为马。

18、行气毕，回房歇息，独自用膳(没有弘历的允许，任何人不得一起用膳。)，红色漆器盒的早膳迅速拜访在膳桌上。菜品种类齐全，精细无比，点心、粥汤，山珍海味一应俱全，吃了几口进食便罢，其余全部由太监撤掉。餐后弘历服用了用上好鹿茸、朝鲜山参精心调制的羹汤。

19、清廷绞尽脑汁一切把与明朝相关、对自己统治合法性不利的东西统统去掉，吧有此类思想抑或沾边的人统统消灭。

20、“小桂子，我问你，和珅贪污的款项总共有多少？不用说详细，折合现银多少”

21、    “风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。人们去无锡“东林书院”旧址游览时，在书院正厅依庸堂可见到这副脍炙人口的对联。此联即明代东林d领袖顾宪成为“东林书院”撰写。上联写书院学子的读书声和自然界的风雨声交织一起，与天籁齐鸣；下联写书院的读书人并非埋头读书，不问世事，而是国事、家事、天下事，事事关心。上下句合起来，就是说既要致力读书，又要关心时政，是东林d人读书讲学而不忘国家兴亡安危的真实写照。这副传世名联被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。

22、天启六年三月，诸好友纷纷入狱，景逸早已料到自己的命运，但仍然从容如常、不露声色。到了三月十六日这天，一早去道南祠拜过龟山，并作祭告。回来后，听闻缇骑将至的消息。便从容不迫地写就遗表，其文如下：

23、在古代顾姓名人中，最值得称道的是在中国画史上占有重要地位的顾恺之，和清代思想家顾炎武。顾恺之，东晋义熙年间任通直散骑常待，多才多艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有“才绝、画绝、痴绝”之称。其画主要是人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。后人评其作画是“意存笔先，画尽意在”。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》等，对中国画的发展有很大影响。顾炎武，明末清初人，他学识渊博，在国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家，音韵训诂等方面，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响；在音韵学方面，有承前启后之功。著有《日知录》、《音学五书》等，是我国历史上最受尊崇的学者之一。

24、本来万历晚期，万历皇帝通过启用名将熊廷弼，已经将后金努尔哈赤压制到十分困难的境地，可就在前线刚刚转机时，却是抓权红眼的东林d大肆发动舆论，整垮功勋卓著的熊廷弼，换上了东林背景的袁应泰，立刻战局反转一败再败，把辽阳沈阳丢给了努尔哈赤。而在熊廷弼再度复出后，又是东林背景的巡抚王化贞自作聪明大拆台，把战略要地广宁也丢掉。后金，即未来的大清朝能迅速崛起，就是东林d送的大礼！

25、据史书记载，夏朝时，昆吾氏的子孙受封于诸侯国顾国(今河南范县)，与附近的巴姓昆吾国和彭姓韦国，都是夏朝在黄河下游的重要支柱和东部的屏障。夏末商初时，顾国被商汤灭掉，亡国后的顾国王族子孙，散居全国各地，以国名为姓氏，从此中国开始有顾姓。

26、黄昏也如潮水般褪去了。弘历把奏章弄得差不多了，从座位上站了起来。喊了一声：“来人啊，起驾，去舒贵人处。”

27、弘历道：“剪辫子的一律处死！参与叫魂赶尸的也一律斩首，其家属，也一并以大逆罪论处！此事交与李侍尧去办吧！英廉继续负责尹家栓的案子。”

28、  同时，林纾还是一位优秀的画家，其山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。

29、本书为国家社科基金重大项目“东林学派文献整理与文献研究”成果之并入选“2021—2035年国家古籍工作规划重点出版项目”。

30、本书搜罗顾宪成存世文字，进行系统点校整理，既有顾宪成所撰诸书，又有其乡试答卷和科考制义。末附其子顾与沐、其孙顾枢所编《顾端文公年谱》及《泾皋渊源录》，可借之了解顾宪成生平及东林学派源流。

31、朝会正式开始。弘历用眼睛扫了扫群臣道：“有事启奏，无事退朝。”

32、顾宪成传世著作之出版，以往多以影印为主，此次为系统整理点校，繁体竖排，并加以全式标点，版式疏朗悦目，颇宜阅读。

33、    由于顾氏书法墨迹几乎不存，历来关于顾宪成之研究，只限于对其生平宦迹、治学观点、为政态度等作史学方面的研究，从未有及于书法者。仅于无锡秦震钧于清嘉庆六年(1801)刻成的《寄畅园法帖》中，辑有顾宪成四帖，虽不过信札小品，但书者之笔墨性情从中自然流露。而顾氏书艺之美，更是置诸同时书道大家如张、邢、董、米等人之侧，亦有过之而无不及。

34、《清閟阁全集》十二卷，清康熙五十二年曾培廉城书室刻本，顾宪成序言二

35、弘历又道：“小桂子，不要让丹尼尔和朝臣来往过多。让他吃好喝好，该回去回去就行。”

36、△顾宪成，明朝政治家、思想家、学者，重建东林书院

37、在阉d和东林d的d争中，朱由检见风使舵，唯一的目的，就是掌握大权。为了这个目的，他可以牺牲任何人，包括那些为他卖命的，充满了理想主义的东林d人。这部电影里，对于崇祯皇帝朱由检的塑造，非常准确地演绎出了政治斗争的残酷无情。

38、何昆玉(1828-1896)广东高要人，字伯瑜。清代篆刻家。篆刻师法秦汉，旁及浙派，所作用刀洁净，谨严浑厚，时出新意，不作破损之态，有娟秀之韵。尤擅模拓彝器，尝客山东潍县陈介祺家，得见陈氏所藏古物，赏奇析疑，见闻日广，鉴别遂精。辑有《吉金斋古铜印谱》六卷。性嗜古，喜收藏古铜印。与吴中李锦鸿并称。

39、弘历又喝了口水，感觉有点困倦，教所有人都退下了。

40、　　朱碧山(生卒年未详)，名华玉，魏塘镇(今嘉善魏塘镇)人。元天历、至正间雕刻金银器名匠。善制槎杯，所铸虾杯、人物杯等酒器具极精妙，不施药焊，注酒自能流走；形象生动，神态可掬，技艺精湛。时人极为珍重，后世名士诗人亦交相赞誉。元代文人虞集、揭傒斯各令碧山制银槎杯为寿。清代名流孙承泽家曾有此物，杯首刻“岳寿无疆”四字，槎中凿张骞像，手持一支机石，杯腹有“欲渡银河隔上阑，时人浪说贯银湾。如何不觅天孙锦，只带支机片石还”28字篆书诗句。清人宋琬藏有一银槎，杯腹有文辞：“至正壬寅(1362)吴门朱华玉甫志”。诗人朱彝尊、曹尔堪、厉鹗等对朱碧山槎杯皆有题咏。

41、　　张钟俊(199～1912)，出生于浙江嘉善。自动控制学家。1980年5月当选为中国科学院学部委员(院士)。1953年加入九三学社。张仲俊出生于浙江嘉善一个普通教员家庭。10岁时就读于嘉善第一小学。11岁他离开家乡赴嘉兴第二中学读初中，1928年转到杭州浙江大学附属中学，以后又到上海南洋中学读高中。幼年时代，张钟俊思维敏捷，兴趣广泛，他辗转多所学校，学习成绩总是名列前矛。1930年9月，15岁的张钟俊考入国立交通大学电机工程学院。1934年7月，张钟俊从交通大学机电系毕业，

42、纪晓岚道：“遮，遮，奴才遵旨，万岁爷教训的是。。”

43、而在混迹民间时，看上去横扫无敌的东林d，最大的短板也正在这里：别看匡扶天下的口号无比响亮，也别看他们一直标榜着经世致用的“实学”思想，但对于晚明时代内外交困的国家政局，他们非但拿不出靠谱的实用办法，相反满嘴慷慨激昂中，仔细较真却满是务虚荒唐言。至于几位代表人物，主要事迹也只有一条：拆台！

44、初入官场，景逸就已懂得宦海沉浮，但坚定立场，直道而行。行人司是个小官、闲官，因此有大量时间读书。但他并不满足于此，“位卑未敢忘忧国”，见有不平之事，屡次上书皇帝。万历二十一年，他三十二岁时，因上书得罪内阁首辅王锡爵，被贬谪至广东揭阳，做了一个叫添注典史的小官。被贬之后，景逸心中气愤不已，可谓是“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”为什么忠而被谤？泪眼问天天不语，只得寄情于山水。在登山观水的过程中，结识了一些学者，在相互的讲论中受到启发。逐渐明白了“动心忍性，增益其所不能”的意思，渐渐泰然处之，视之为一次大历练，就像当年被贬谪至龙场的阳明先生一样。

45、如果看不明白满清异族统治的性质，那么从中国1644年到近代以来所有的事，都没法看懂。

46、1964年晋升为少将军衔，1977年9月8日病逝。

47、其意为读书人仅仅将书读好是不够的，小到家事，大到天下事，都需关心思索，唯有用心体会世间百态，方能活学活用，不至于死读书、读死书。

48、　　蔡以台会试、殿试均为第一名，连中二元。早年他即有文名，但家境贫困，以副贡生考补，出任景山教习。期满外放知县。乾隆二十二年，会试夺冠。廷试进呈御览卷列第乾隆帝钦点为状元。授职翰林院修撰，掌修国史。乾隆二十五年，蔡以台充任顺天乡试同考官。不久，任日讲起居注官。乾隆二十六年，任会试同考官。适值随乾隆帝离京，巡幸五台山途中，未及入场监考。蔡以台曾多次典试，奖掖贫寒有才之人。他取士公允，被人们所称道。此后，他以二老年迈，乞请归乡，终养父母。蔡以台生性讲孝道。曾因家贫鬻妻养母。取仕后，又因母亲年迈，辞官回籍侍奉。辞归后，他一心一意闭门养亲，乡里都称赞他孝友

49、    此次上拍曹氏用印对章两枚，锦盒内外包装两层，极精致，印石包浆老到自然，入眼开门见山。观此二印，石质温润如玉，为寿山老坑，雕以螭龙为钮，一朱一白皆镌刻边款。白文：鸿勋之印，边款：仲铭大兄命仿汉白文印，何昆玉。如其所言，该印为汉代官印刻法，庄重工稳，用刀干净，结构分布繁简明显，对比度强。朱文：仲铭，边款：伯瑜。只落款何昆玉表字，此朱文印为秦印小篆风格，纤细娟秀，韵味十足。印章实物难得，此类石料佳、名头大者，系篆刻名家为状元所刻者尤其难得，余所仅见，洵可宝之。

50、    谢谢您的赞赏支持。华夏兴亡，人人有责。如今看似风平浪静，但其实汉族早已经到了最危险的时刻。我希望您能和我一起不要再做沉默的大多数，一起兴汉。

51、英廉进来。下跪道：“奴才叩见皇上”。弘历道：“爱卿平身。”“谢皇上。”

52、孔子曰：“夷狄之有君不如诸夏之无也”。满清入关，有良知的汉人都奋起抵抗，最终惨遭屠戮。从史可法到阎应元，从李定国到郑成功，从陈子龙到张煌言，无数汉人仁人志士为了民族利益血战清廷，抛头颅洒热血。然而最终形势所迫失败告终。从1644到1662年，在满清铁蹄下，汉人的人口数量下降一半甚至更多。满清屠戮汉人之残酷在任何一本史料都能看的清楚。(扬州十日记，江变季略，江阴守城记，明季南略，明季北略，江苏四川各地县志。。)

53、弘历笑了笑，心里道：“府库的钱让和珅搜刮民脂民膏补回来，正合我意，到时候再来个抄家，既能够反贪得民心，也能够补足我皇银，呵呵呵。”