佛教经典名句

1、　　八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

2、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。(佛教经典名句)。

3、1于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。－－《杂宝藏经》

4、　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。------华严经·普贤菩萨行愿品

5、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

6、19)一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

7、15)只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

8、　　不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

9、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

10、　　九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。(佛教经典名句)。

11、(憨山大师醒世歌)红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来强弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当。人纵巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔坠地狱，公平正直进天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑同戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

12、　　1放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。

13、　　念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

14、　　八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

15、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----

16、1诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。－－《法句经》

17、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。佛家名言能说不能行，不是真智慧。

18、劝父母，莫系怀，儿孙八字自带来;贫贱今生受孽报，富贵前生修积来。

19、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

20、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。－－《西归直指》

21、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

22、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》

23、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

24、　　1你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。

25、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

26、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

27、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。－－彻悟大师

28、　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

29、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》

30、　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

31、心若调适，道可得矣，于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清静虚空，道不失矣。——四十二章经

32、　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----

33、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

34、　　若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

35、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。《愣严经》

36、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

37、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

38、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

39、四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

40、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

41、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。佛教经典语录佛曰：苦海无涯，回头是岸。

42、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。－－《欲海回狂》

43、1如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》

44、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

45、3)菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。

46、睹人施道，助之欢喜，得福甚大，沙门问曰，火福尽于，佛言，譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

47、　　一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

48、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

49、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

50、1若佛子，口自说出家在家菩萨、比丘、比丘尼罪过，教人说罪过。罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人，说佛法中非法非律，常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。(第六说四众过戒)－－《梵网经》

51、　　为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

52、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

53、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

54、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》

55、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

56、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

57、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

58、　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

59、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

60、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.

61、　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

62、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。－－《楞严经》

63、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

64、　　四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

65、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

66、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

67、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

68、　　钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。

69、　　九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

70、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

71、佛曰，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。

72、(十语铭)知足心常乐，能忍身安宁;敬老行孝道，教子学才能;常思自己过，勿与邻友争;习武身康健，勤奋事业兴;谦让是美德，和气可长生。

73、16)福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

74、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》

75、　　念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

76、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。

77、1如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》

78、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

79、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

80、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕