孔子的故事和成语

1、孟子讲完故事，问梁惠王："这对不对?"梁惠王立即说："当然不对!"孟子说："你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。"

2、　　孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。

3、老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，对母亲说：“李就是我的姓。”

4、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(孔子的故事和成语)。

5、学道理：“千里之行始于足下”比喻事情总是从头开始，逐步发展的。

6、在孔子出使齐国的时候，正赶上齐国举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，痛快淋漓地听了三天韶乐和武乐。因为他对韶乐情有独钟，所以终日弹琴吟唱，手舞足蹈，如痴如醉，甚至做梦的时候也在唱，吃饭的时候也在想。竟然一连三个月，吃肉都吃不出味道来了。

7、声音笑貌：“恭俭其可以声音、笑貌为哉？”(第十六)

8、从今天起，每周五将会更新一个新专栏——《成语故事》。选取了一系列日常成语，同时附上了故事讲解。家长可以放给小朋友多听一听，多积累，多学习，培养良好的文学素养。

9、早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”

10、孔子，我们都知道他是伟大的思想家、教育家、政治家，其实他还是个音乐家。孔子不但喜欢弹琴奏乐，还特别喜欢唱歌。他在和人一起唱歌的时候，如果谁唱得好，他就必然要请那人再唱一遍，然后自己跟着唱。他不仅经常和人谈论音乐方面的问题，而且欣赏力、领悟力也特别高。

11、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼：“~，天下可运于掌。”(第七)

12、　　孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”

13、金声玉振：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。”(第一)

14、劳心者治人，劳力者治于人：‘劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人。’天下之通义也。”(第四)

15、■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.

16、(示例)比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》

17、一暴十寒：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”(第九)

18、其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”

19、出自《孟子》:出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，无有盛于孔子也。

20、(用法)作谓语、定语、状语；指好的社会风气。

21、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

22、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

23、(2)《北史·厍狄士文传》：“法令严肃，吏人股战，道不拾遗。”

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：得志，与民由之；不得志，独行其道。~，此之谓大丈夫。(第二) 《离娄上》

25、当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；

26、战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士，在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载:

27、杯水车薪：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”(第十八) 《告子下》

28、孔子周游列国期间，准备从陈国去往楚国，中间经过蔡国时，被一群吴国的游兵袭击了，粮食几乎被抢光，孔子一行只能忍饥挨饿，在旷野中艰难行者。

29、缘木求鱼：“欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹~也。”(第七)

30、君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。

31、孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

32、 “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。

33、无所用心：“是故以天下与人易，为天下得人难。……尧、舜之治天下，岂无所用其心哉？”(第四) 《滕文公下》

34、孔子：如果一个人呢，能做到恭、宽、信、敏、惠这五点，那么就可以说这个人是个有着仁德之心的人了。

35、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

36、寡人之疾：齐宣王自言：“寡人好勇”、“寡人好货”、“寡人好色”(散见于《梁惠王上》各章)，今专隐指好色。

37、不料祸不单行，因为陈蔡两国的大夫听说孔子要去楚国，怕孔子辅佐楚王后，楚国会更强大，会威胁到两国，所以他们就共同调动人马，将孔子一行围困在野外，想把他们活活困死。

38、天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"