史怀哲的生命格言

1、《史怀哲的故事》，香港《文汇报》，作者：陈晓凤

2、　　后来史怀哲顿悟到分节的重要性，要如何处里正确的分节，就必须注意正确的音量加法。在巴赫的作品中，乐句中的重音并不是规则地和小节线自然的重音合而为一。也就是说，重拍不是一层不变的三拍，而是与节奏的律动并列进行，并且具有自由性，这就是复音音乐最伟大的地方。从音句中的重奏和节在线的重音之间所造成的紧张中，就可以表现巴赫音乐中特有韵律的活力(史怀哲著，陈达遵译，55-56)。如何释放出活泼的巴赫音乐光彩？不是在其演奏速度上，而是在于它能使听众感觉到音列活生生的立体感所浮升的乐句法。所以下一次当您听到演奏家以急快速的技艺展现巴赫的作品时，不要忘了提醒一下我们自己的耳朵与大脑，究竟这些演奏家们是真正的想表达出巴赫所要表达的音乐艺术呢，还是在炫耀自己的技巧？ 

3、　　由于《德法两国管风琴的制造与演奏风琴的技巧》一文中曾提到关于管风琴的改良制造与总总意见，以至于在1909年在维也纳举行的第三届国际音乐研讨会(简称IMG：即InternationaleMusikgesellschaft)上，首次通过一条法案，由奎多·阿特勒(G.Adlers)提议，组织一个讨论管风琴制造的小组。在这小组里，史怀哲与一些志同道合者一同拟定了一套《国际管风琴制造法规》(InternationalenRegulativfurOrgelbau)，促请人们不要盲目赞美纯技术(工业上的成果)的表现，必须结合旧风琴的优美音调及新的优良技术来制造管风琴(dasmitderblindenBewunderungreintechnischerErrungenschaftenaufraumteundwiedergediegene,klangschoneInstrumentalverlangte)(ErwinR.Jacobi,371)。 (史怀哲的生命格言)。

4、　　史怀哲除了将巴赫当作一位音乐中的诗人与画家看待外，还将贝多芬、瓦格纳、柏辽兹、舒伯特等人作了这样的比较：“贝多芬与瓦格纳属于诗人音乐家；而巴赫、柏辽兹、舒伯特则更是音乐画家。”(A.Schweitzer,1990：394) 

5、在李坤心中，她更愿意别人把她当成一个有着梦想的普通女孩，不同的是她的梦想可能跟别的女孩不一样，她实现梦想的路比别人坎坷得多。

6、在非洲他每天工作几达16小时，用以解决一大群“黔首”的病痛，闲时他独自在煤油灯下弹巴赫的前奏与赋格曲以求安宁，有人要他不要太拼命，不要一根蜡烛两头烧，他说，如果蜡烛够长两头烧又何妨？

7、史怀哲和弘一大师，一位在西方，一位在东方，在三十多岁的壮年就决定此生要度己度人，这种生命的壮阔实在是非我们所能及。我的学问不好，但从小就喜欢思考。史怀哲讲到，大自然是上帝最伟大的创作，人类最伟大的创作尽在书本当中。这开启了我对书店经营的一种兴趣。

8、史怀哲指出，对一切生命负责的根本理由是对自己负责，如果没有对所有生命的尊重，人对自己的尊重也是没有保障的。

9、天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。——刘禹锡(史怀哲的生命格言)。

10、《对生命的敬畏：阿尔贝特·施韦泽自述》，上海人民出版社，200陈泽环译

11、我经历了年少的贫困，但运气很好，工作十几年积累了很多财富。1980年代左右，我经营一家小公司时，读到一本《灵机实务》。通常，公司做年度计划都会沿用去年业绩，但这本书讲了一个新的概念：当你做一个新计划，可不可以把一切想法归零再去考虑呢？

12、因为病痛，我对书店无法做五年、十年长远的计划，而是要考虑每个当下安定心灵的可能。我本以为准备一点小本钱可以赔5-8年，没想到一直赔了15年。诚品书店不是商学院的好案例，却是我对生命的一种创作和探索。

13、　　伴奏音门的特点在于它是一个独立的音门，配有音调清楚的音栓，并列在主要键盘音箱门的声音底下，也就是说增减音量的音门是放置在主箱的上部，其特色是可以在远处听出每一个播出的增减音。 

14、　　前文谈过史怀哲小时候受外祖父的耳目渲染，产生对管风琴和管风琴制作有极大的兴趣。所以从年少时代就了解乐器的内部构造；他无论到任何城市，一定先看看当地的管风琴。当时不论哪一位音乐家多少也是乐器制造者，而乐器制造者多少也是音乐家。巴赫与史怀哲对上述两样都很精通。 

15、利益也有近利、远利、短利、长利之别。我对事业的经营关照几个面向——对社会、对文化、对城市、对读者的全面关照。商学院的教育一般把客户当成是消费者，而我们把顾客看成是一个读者，一个人。当你把顾客看成消费者的时候，你看的是顾客的钱，而没有注意到他是一个人。

16、在我心中有一股坚定的信念油然而生，除非有不可避免的理由，我们没有权利在其他动物身上加诸痛苦和死亡。我们应该觉得在无心之下造成其他生物的受害和死亡是件非常可恶的事。——史怀哲

17、他在回忆起那段时光时说：“我们常常会因为自己所能做的是那么少而感到沮丧，然而我试着控制这种感觉，心中只想着当时医治的那个病人。我训练自己想着要医好他，然后我才能继续医治下一个，我觉得这样总比牵挂着非洲所有的病人有效。有时候，为了保持理智，你必须实际点。”

18、“一个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。”——汤玛斯．艾奎纳

19、　　从《巴赫论》到《德法两国管风琴的制造与演奏风琴的技巧》，我们知道史怀哲已经掌握了巴赫精神；那就是要从深沉的信仰经验与生活实践中体会巴赫的音乐。若达到这样的境界，巴赫的音乐就不会如一般所想象的那么难懂。有一次史怀哲在非洲当地夜晚弹风琴之际，那些根本看不懂五线谱的土人，竟然静静地在屋外会情不自禁地老泪纵横，感动的五体投地。除非我们自认音乐文化的水准连非洲土人也不如，否则只要我们打开心灵，巴赫的音乐就会丰富我们的性灵生活；这是那些拿巴赫音乐来作炫耀技巧的音乐家所一直无法领会的。 

20、　　写作的过程实在是一件不容易的事，史怀哲得一面用德文讲道，一面还得用法文写书，向来以德语为母语的史怀哲，终于在一九○五年秋天完成法国版的《巴赫论》，书名献给居住在巴黎的大伯母史怀哲·马蒂德太太(这是为了答谢她在一八九三年设法引见魏多教授，并在她好客家里得以常常与魏多教授在一起)。该书原名《诗乐并茂的巴赫》(J.S.Bach,lemusicien-poete)，由法国巴黎Costallat公司出版，以及德国莱比锡BreikopfundHartel出版公司于一九○八出版，共计四百五十页。这时史怀哲正值三十三岁。 

21、史怀哲著，陈达遵译，自传，台北：协志出版，民五十九年 

22、史怀哲著，赵震译，非洲故事，台北：志文出版社，民六十六年六月 

23、　　史怀哲以尊敬巴赫的态度来尊敬瓦格纳；而瓦格纳又是巴赫的崇拜者，瓦格纳曾说道：“巴赫的音乐真是所有音乐中，极惊异的奇迹。”这是一般人所知道的。且瓦格纳在“名歌手”(DieMeistersinger)中猛烈地用适合他天性嗜好的巴赫风格。全然轻视他的时代错误，他引介巴赫代替十六世纪复音音乐。如此做他得到个人化的语言。在模仿上没有放弃一点他的个性。而布拉姆斯从巴赫得到他最好的教训，而没有泄漏事实。 

24、孤独而长久的坚持，史怀哲赢得了全世界的尊敬，丛林医院也赢得了广泛的关注和支持。当戴高乐的“自由法国”与维希政府军队在兰巴伦附近激战时，双方都很有默契，不伤及史怀哲的医院。

25、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。～德国作家温鲁

26、今天晚上9时31分，台湾诚品书店公共事务处协理曾喜松证实，诚品创办人吴清友先生因心脏旧疾，今晚安详辞世，享寿68岁。

27、　　来自内心的呼召，史怀哲决定以一个牧师与医生的身分进入非洲，帮着关怀生命。这样的动机，促使他在非洲喀麦隆的兰巴伦纳(Lambarena)的医疗工作长达三十五年；在所有上帝儿女中，史怀哲是实践基督真理的一位伟大信徒，可称为圣方济第二。虽然在三十岁才顿悟了“非洲丛林医学”，神也没有因此夺去他的艺术生涯，更反而意外地成就他在音乐领域的恩赐。

28、陈五福、约翰·根室等著，史怀哲的世界，台北：志文出版社，民七十七年十二月