关于读书的古诗四句

1、这些诗的作者是宋代诗人谢逸。因为谢逸字无逸，所以也称谢无逸。

2、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

3、只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？(关于读书的古诗四句)。

4、青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎〔1〕当窗牖。娥娥〔2〕红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女〔3〕，今为荡子〔4〕妇。荡子行不归，空床难独守。(关于读书的古诗四句)。

5、这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。启发后人知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

6、读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。

7、一个月不读书，我的耳目就会反应迟钝，丧失锐气。

8、元和脚：唐 刘禹锡戏称柳宗元 的书法。后亦指柳公权书法。脚，指笔形中的捺，俗称捺脚，代指书法。

9、既然政治理想不能实现，而人的青春又是如此短暂，那么该当怎么办才好呢？诗人说：“荡涤放情志，何为自结束。”“荡涤 ”，是冲洗的意思。冲洗什么？冲洗那一切加在你身上的限制和拘束。人生如此短暂，你为什么总是要说的不敢说，要做的不敢做，要追求的不敢追求？你何苦又给自己加上这么多自我的约束？应该注意的是：这两句之中其实存在着一种矛盾和挣扎的心理，而这种心理也正是《古诗十九首》所涉及人生问题的一个重要内容。其中《青青河畔草》一首，描写了一个 “昔为倡家女，今为荡子妇 ”的女子，结尾两句是：“荡子行不归，空床难独守。”所谓 “难独守 ”，说明她现在还是在 “守”，只不过心中正在进行着 “守”与“不守 ”的矛盾与挣扎。另一首《今日良宴会》说：“齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津！无为守穷贱，坎轲长苦辛。”意思是：我们曾经有过这么多的理想和追求，可是有谁能够真正如愿以偿？人生一世也不过就像大风卷起的尘土那样无足轻重，为什么你不寻找手段先去占住一个高官厚禄的地位？为什么你老是让自己过这种坎坷贫贱的生活？这也是一种 “守”与“不守 ”的矛盾。中国读书人很讲究操守，儒家主张一个人必须有所不为然后才能够有所为。可是，当整个社会都在堕落的时候，当你的理想和志意全部落空的时候，当你沦于贫穷与痛苦之中的时候，你还能够保持你的操守吗？你是否也该不择手段地去追名逐利？古往今来，很多人都在这个矛盾面前经历过痛苦的挣扎和抉择。

10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

11、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋 刘过《书院》)

12、于是，在梁武帝诗里默默无闻的句子，忽然在戴叔伦诗里发出光辉，这是点铁成金的技巧。这样偷法，恐怕不能说是“钝贼”。

13、百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

14、秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大无成空自伤。

15、梦笔驿是古代的一个驿站，其中还有一段文学典故。很多人都知道“江郎才尽”这个成语，而江郎指的是南北朝时期著名文学家江淹。

16、先读最好的书，否则你根本没有机会去读了。-H.D梭罗

17、杜鹃在古诗中通常作为一种哀苦的意象，比如李商隐有诗句：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”比如曾巩有诗句：“杜鹃花上杜鹃啼，自有归心似见机。”再比如辛弃疾有名句：“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”

18、前两句和后两句形成了鲜明对比，前两句写江南风光，蝉响麦熟；后两句写家乡景物，轻寒烟雨，令人油然而生惆怅。

19、颈联和尾联，诗人以自己的切身体会，说明了读书的重要性。这里，读书对于诗人来说就像吃饭一样重要，一天不读书就会才思枯竭，一月不读书就会耳目丧失灵性。

20、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

21、ISBN:9787108060334定价：00

22、对于每个热爱智慧、重视心灵的人来说，读书就是世界上最为快乐的事情。

23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

24、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

25、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

26、好读书，不求甚解。没有会意，便欣然忘食。——陶渊明

27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》

28、读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

29、专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。

30、这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。

31、《读书》一诗作于陆游晚年退居家乡后，夜晚读书，眼神不如以前。却依然心系黎民。于是写下了《读书》。

32、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

33、译文只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

34、驱车上东门〔1〕，遥望郭北墓〔2〕。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人〔3〕，杳杳即长暮〔4〕。潜寐〔5〕黄泉下，千载永不寤〔6〕。浩浩阴阳移〔7〕，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食〔8〕求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服〔9〕纨与素。

35、文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》

36、碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。

37、原文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

38、第它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。

39、二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。 

40、首先，书籍能让人富于智慧。当你对一件事情冥思苦想而不得时，翻开一本书，会让你恍然大悟，原来古人早已告诉我们答案了！所以，诗人才会说天天都要读书。

41、诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。 

42、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

43、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

44、其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。 

45、第2首，《题崇安分水驿》：江南三月已闻蝉，麦熟梅黄茧作绵。料得放园烟雨里，轻寒犹作养花天。

46、在中国诗歌史上，有十分奇怪的一组诗，它们非常易懂却又相当难解，艺术成就极高却又没有留下作者的姓名，人人读了心中都觉得有所触动，却又很难说清受到触动的缘由。这一组诗，最早见于梁代昭明太子萧统所编的《文选》，编者为它们加了一个总题——《古诗十九首》。

47、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

48、西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗〔1〕，阿阁〔2〕三重阶〔3〕。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃〔4〕杞梁妻〔5〕。清商〔6〕随风发，中曲〔7〕正徘徊。一弹再三叹，慷慨〔8〕有余哀。不惜歌者苦，但伤知音〔9〕稀。愿为双鸿鹄〔10〕，奋翅起高飞。

49、每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。

50、甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。 

51、冬读书，年去忙，翻古典，细思量。挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。

52、《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。故《十九首》虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。