佛经经典名句500句

1、　　2什么是清净心?一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。

2、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

3、　　1说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

4、　　20一切众生皆是前世之六亲眷属。昔日寒山大士游化人间，见一户民宅娶亲，锣鼓喧天，席开百桌，即以天眼观之，不禁流泪叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。”一语道出无始劫来，一切轮回六道之众生，皆是吾人累劫之亲眷，只因众生无明覆心，未能了见。

5、有一种春天是永存的，那便是从心灵滋生出来的，大雁跋涉般的豪情

6、　　报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。(佛经经典名句500句)。

7、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

8、不忍舍处，方得书味。训曰：朱子云：“读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。”此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。——康熙教子名言

9、　　如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

10、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

11、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。卢思浩(佛经经典名句500句)。

12、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

13、　　不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

14、　　2大王!假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。大王。假使锻金为人车马载宝。其数各百，以用布施。不如有人发心向佛，举足一步。大王。假使复以象车百乘，载大秦国种种珍宝。及其女人身佩璎珞。数亦满百持用布施。犹故不如发心向佛举足一步。复置是事。若以四事供养三千大千世界所有众生。犹亦不如发心向佛举足一步。复置是事。若使大王供养、恭敬恒河沙等无量众生。不如一往娑罗双树到如来所诚心听法。”

15、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。海子

16、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

17、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

18、　　佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

19、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

20、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

21、　　二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

22、　　心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

23、走惯了贫沙，啃过了粗粮，吞咽之时竟也有蜜汁之感，或许，这是我的迦南地。简媜

24、　　3诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。

25、　　若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

26、　　厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

27、与其讨好别人，不如武装自已；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！

28、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

29、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。韩寒

30、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

31、　　2说尽大藏非有字，道通三世本无文。一句圣号老实念，密中之密禅上禅。

32、冬天花败，春暖花开，有人离去，有人归来。韩寒

33、我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案。韩寒

34、　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

35、　　念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

36、故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。——康熙

37、　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

38、　　10施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

39、　　个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

40、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

41、我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。韩寒

42、　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

43、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜

44、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句

45、　　2佛在灵山莫远求灵山只在汝心头人人有个灵山塔好向灵山塔下修

46、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

47、　　八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

48、　　得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

49、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

50、我筑自己的灶，熬自己的汤，谁爱喝谁喝，从不逼人家，但谁也别想来拆我的灶，倒我的汤。

51、　　九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

52、　　声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

53、人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。——康熙名言

54、　　三医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

55、我的研究当然欢迎批评指正，但希望能在通读了我的论著后，点穴点到穴位上。

56、读古人书，当审其大义之所在，所谓一以贯之也。若其字句之间，即古人亦互有异同，不必指摘辩驳，以自伸一偏之说。——康熙

57、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

58、10吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。——康熙名言

59、　　学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

60、　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

61、　　七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

62、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句

63、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

64、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

65、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。——康熙

66、　　如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

67、“自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。”--被财富所累。

68、　　佛曰　　人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。　　好好的管教你自己，不要管别人。　　不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　　别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　　福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　　修行是点滴的工夫。　　在顺境中修行，永远不能成佛。　　你永远要感谢给你逆境的众生。　　你随时要认命，因为你是人。　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。　　这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　　当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。　　认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。　　今日的执著，会造成明日的后悔。　　你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。　　不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。　　你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。　　二内心没有分别心，就是真正的苦行。　　二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。　　二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。　　二每一种创伤，都是一种成熟。　　二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。　　二狂妄的人有救，自卑的人没有救。　　二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　三当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。　　三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。　　三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。　　三修行就是修正自己错误的观念。　　三医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。　　三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。　　三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。　　三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。　　三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。　　不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。　　四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？　　四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。　　四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。　　四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！　　四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。　　四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。　　四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。　　四能说不能行，不是真智慧。　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。　　同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？　　五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。　　五这个世间只有圆滑，没有圆满的。　　五修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。　　五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。　　五多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？　　五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。　　五欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？　　五憎恨别人对自己是一种很大的损失。　　五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。　　自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。　　六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。　　六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。　　当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。　　六用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。　　六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。　　六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。　　六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。　　六默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。　　七与人相处之道，在于无限的容忍。　　七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。　　七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。　　七人生的真理，只是藏在平淡无味之中。　　七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。　　七与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。　　七佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。　　七逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。　　七你要感谢告诉你缺点的人。　　能为别人设想的人，永远不寂寞。　　八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。　　八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。　　八时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！　　八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。　　八永远扭曲别人善意的人，无药可救。　　八人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。　　八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？　　八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。　　八世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。　　夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。　　九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？　　九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。　　九白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。　　九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。　　九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。　　九沈默是毁谤最好的答覆。　　九对人恭敬，就是在庄严你自己。　　九拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。　　九仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。　　一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了　　一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观　　诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262　　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经　　归元性无方便有多门。——《楞严经》卷6　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　华严经----普贤菩萨行愿品　　若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。　　----　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。　　----　　有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。　　---杂阿含经卷二　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经　　我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷　　若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。　　佛曰：一花一世界，一叶一菩提。　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。　　佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过　　佛曰：为何不必?　　佛曰：一切皆为虚幻　　佛曰：不可说,不可说　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!　　佛曰：放下屠刀，立地成佛　　佛曰：救人一命，胜造七级浮屠　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。　　问曰：“为何人有善恶之分？”　　佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”　　问曰：“如何能静？如何能常？”　　佛曰：“寻找自我。”　　问曰：“世间为何多苦恼？”　　佛曰：“只因不识自我。”　　问曰：“人为何而活？”　　佛曰：“寻根。”　　问曰：“何谓之根？”　　佛曰：“不可说。”　　佛曰：不可说,不可说,一说即是错　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　　佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。　　佛曰：刹那便是永恒。　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。　　老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

69、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

70、　　佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

71、　　善似青松恶似花看看眼前不如它有朝一日遭霜打只见青松不见花

72、茶很香，太阳很好。爬进寺庙，铺在石头砌成的地板上，白花花的，像浪。蔡崇达

73、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

74、　　但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

75、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

76、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

77、　　妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

78、　　毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

79、　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

80、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。

81、　　一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

82、　　2手把青秧插满田低头便见水中天心底清净方为道退步原来是向前

83、　　余供无过者　超踰不可计　如是菩提心　　必成等正觉

84、眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒　　

85、　　信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

86、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

87、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

88、　　一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

89、　　命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

90、　　1佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计于吾我不知非常。饕餮五欲养育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。曚曚不觉何异于此也。

91、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

92、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

93、　　若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

94、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。

95、没有人能随随便便成功，他来自彻底的自我管理和意志。

96、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。

97、　　堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻，

98、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

99、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。——康熙

100、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

101、　　六随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

102、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，