断章取义

1、释义：只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。)。

2、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。(断章取义)。

3、林盛接受采访截图。图片来源：新浪微博@钟薛高

4、关于劝人向善的事儿，孔子在后半句里，回答得既现实又很世故：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——你先真诚地劝告他，然后再找个适当时机去引导他，如果他还不听，你就别劝了，免得讨人嫌。”关于造成“欲速则不达”的原因，他以一个山东人的率直点题道：“见小利则大事不成。”

5、做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易犹豫不决，事情反而难成，所谓的“过犹不及”了。

6、3)分析问题时，不能断章取义，做事时要言行相顾对待所有人的时候要强聒不舍。

7、如果像上文那样单方面分析网络传播的格局，似乎断章取义的现象在复杂的“口口相传”网络中将不可避免地成为一种常态。

8、这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。

9、意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。

10、卢蒲癸的妻子庆姜见丈夫行动诡秘，问他在干些什么。卢蒲癸便把准备杀灭庆氏，为庄公报仇的事说了。庆姜很识大义，表示愿意帮助丈夫完成这一义举。

11、不久，卢蒲癸又说服庆舍召回王何，和他一起当侍卫。从此，卢蒲癸和王何加紧秘密活动，联络对庆氏不满的人，准备诛灭庆氏，为庄公报仇。

12、任何工作都需要“上”与“下”共同努力、“条”与“块”相互配合，才能推进到位、落到实处。假如某一方“卡壳”或“松劲”，就会给另外一方增添额外负担，最终会影响到工作成效。由于分工不同，一些处在“上”或“条”位置的干部，离基层一线较远，容易犯“不接地气”的毛病，总认为落实是基层的事，搞起“事不关己、高高挂起”那一套，常常把属地管理当成挡箭牌，盯着其中的“地”字不放，对属地管理断章取义，把属地管理单纯理解成地理空间上的辖区治理。实际工作中，凭借行政权力，把本该属于自己的“责任田”，硬推给下级来“耕作管理”，热衷于分区而治，自己却“零持有、零管理、零担责”。

13、然而，后真相时代的一些传播案例仍在不断提醒，网络空间里不少看似完整的信息仍有可能是片面的。

14、“以德报怨”是别人问孔子的前半句话——有人问孔子：“以恩德来报答怨恨，您看这样行吗？”孔子反问道：“那拿什么来报答恩德呢？”然后，孔子以自问自答的形式表明自己的看法：“以直报怨，以德报德。”——拿正直来回应怨恨，以恩德来报答恩德，快意恩仇，这才是孔子完整的表达与主张。

15、近日，《群众》杂志刊发《理解属地管理不能断章取义》一文，对属地管理存在的认知误区进行了辨析。

16、用法：连动式；作宾语、定语、状语；含贬义。

17、本期全媒派(ID：quanmeipai)试图讨论，新媒体环境下的断章取义具有什么新的特征？我们所处的信息环境明明看似更有利于事实的完整呈现，为什么断章取义的事情仍然会频繁发生？

18、春秋时期,郑厉公深恨相国祭足专政,暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。雍纠对老丈人不好，可夫妻感情倒不错。回家后面对老婆有点心虚，被老婆雍姬看出问题，一番逼问，就坦白交待了。

19、首先，被断章取义的当事主体要敢于面对舆论，展现出真诚的沟通姿态并注重传播技巧。

20、29)报告内部分的判断没有考虑政府与市民之间的整体沟通。在另外一些例子中，委员会只是断章取义地对一两句说话作出诠释和判断。

21、所以我在网上搜罗了一些被我们深刻误解的古话，让大家看看断章取义的结果是什么，贻害多少人啊。

22、卢蒲癸走后，卢蒲嫳不负所嘱，当上了庆封的家臣。他很快发现，庆封名为左相却毫无实权，便利用崔杼几个儿子争夺继承权的矛盾，杀了崔杼一家，崔杼也自缢身亡。从此，大权便全落到庆封手里。

23、他引用那篇文章时，掐头去尾，断章取义，影响很坏。

24、断章取义连动式；作宾语、定语、状语；含贬义。

25、一般认为是指“所有的人都可以做她的丈夫。说明女子的作风问题。”

26、然而，互联网与社交媒体发展至今，情况却并不是全然乐观。断章取义的现象仍未销声匿迹，围绕它的讨论，仍然是公共空间中的热门议题。

27、要歪曲和毁谤一个真理，断章取义是最便捷的方式。

28、28)读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。

29、(语法)：连动式;作宾语、定语、状语;含贬义

30、历史界已经在湖南发现了李秀成手稿的足本原稿,有机会我建议大家都可以读一下全本,免得被曾国藩断章取义,冤枉李秀成背了叛徒的恶名100多年至今……断章取义造句1)事实上，女权主义者的言论屡遭断章取义;而且，女权主义也有诸多流派，信奉不同的理念。

31、(语法)：连动式;作宾语、定语、状语;指歪曲原意

32、释义：泉水干涸了,两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到江河湖海，互不相识的来得好。

33、释义：意思是要是出游，必须要告知去处和理由。

34、同样是汇报工作，小李能实事求是，你却断章取义、信口雌黄！

35、这句话，经常会被一些小说误用，被用来表达，天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗。

36、“各行其是”是指各自按照自己认为正确的去做。形容各干各的，思想、行动不一致。

37、唐僧合十坐地，将月光宝盒放在一旁。)观音：善哉善哉！悟空，希望你有一天能领悟你师傅这种舍生取义的精神。

38、黄继光临危不惧，勇往直前，他这种舍生取义的精神令我感动。不饶，他们的这种豪情壮志受世人歌颂。

39、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰

40、钟薛高的定价和南大这篇招生推文中的部分图片的确存在值得商榷之处，但仅就上述两个案例而言，无论是视频报道中的人物发言还是招生宣传中的文案图片，的确都被断章取义、过度解读了。

41、我很老实，从不生搬硬套，也从不断章取义，做事要心无旁骛，静下心来认真考虑才有收获。

42、庆姜说到做到。卢蒲癸选在庆封出猎的那一天行动，庆姜说服父亲随同齐景公一起到太庙行祭礼，以便卢蒲癸等下手。举行祭礼时，卢蒲癸和王何突然执戈猛刺庆舍，庆舍垂死挣扎，用酒壶砸死了王何，卢蒲癸又领兵杀尽庆氏余党。庆封在出猎途中得到这个消息，带着出猎的士兵回来攻城，但城中防守严密，无法攻克，他只得逃到鲁国去了。

43、《论语》所载非孔子一人之言，还有其弟子对他言论的补充与完善。“不在其位不谋其政”就是孔子与曾子对话中的前半句，对此，曾子完善道：“君子思不出其位。”意思是说一个人不仅要做到不在其位不谋其政，还要做到在考虑问题时不要超出自己的职责范围。

44、卢蒲癸走后，卢蒲嫳不负所嘱，当上了庆封的家臣。他很快发现，庆封名为左相却毫无实权，便利用崔杼几个儿子争夺继承权的矛盾，杀了崔杼一家，崔杼也自缢身亡。从此，大权便全落到庆封手里。

45、这类事件其实并不少见，以名人的纠纷为例，稍加检索便会发现，娱乐圈的大瓜经常是以几张聊天截图或一段录音的形式爆出的，而作为回应，相关的公众人物经常以“对方断章取义”来为自己辩护。

46、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。莎士比亚

47、一个人做事，应明辨是非，学会变通，不能死守指令。

48、但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。(这不是断章取义和曲解)

49、其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

50、卢蒲嫳极力劝说庆封，要他召回卢蒲癸，庆封答应了他。卢蒲癸终于回国，做了庆舍的侍卫。卢蒲癸勇猛过人，又故意奉承庆舍，很得庆舍的赏识，庆舍把自己的女儿庆姜嫁给了他。不久，卢蒲癸又说服庆舍召回王何，和他一起当侍卫。从此，卢蒲癸和王何加紧秘密活动，联络对庆氏不满的人，准备诛灭庆氏，为庄公报仇。

51、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？

52、春秋末期左丘明《左传·襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。意思是比如赋诗时的断章取义，我取我所需要的就是了，哪里知道什么同宗不同宗？

53、“人不知而不愠”常被用来形容一个人的涵养。但若真叫一个人坦然接受自己的默默无闻，则无异于空泛而苍白的说教，孔子没那么迂腐！他在另一则谈话里补充道：“患其不能也。”——是说：“不要为自己的默默无闻而生气啦，若真要生气的话，那就生自己没本事的气吧。”

54、有些断章取义偷梁换柱的文章，分明是对经典文学的亵读。

55、我很老实，从不生搬硬套，也从不断章取义，做事要心无旁骛，静下心来认真考虑才有收获。

56、其实真正的意思是这样的：就开一面网等鸟钻进来。当然，这个典故的主旨没有被曲解。(这不是断章取义和曲解)

57、平常我们想去哪里玩的时候，经常有人搬出这句话教育我们，

58、正是从这个意义上说,即使人们对“断章取义”之说予以“情绪化批评”,也是情有可愿的。

59、没有革命先烈的舍生取义，哪有后来的新中国的建立？

60、报告内部分的判断没有考虑政府与市民之间的整体沟通。在另外一些例子中，委员会只是断章取义地对一两句说话作出诠释和判断。舍生取义造句村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士，筹建了他的铜像。

61、我们判断是非不能断章取义，而应用全面的眼光看问题。我最讨厌说一套做一套的人，为人应该言行一致。