论语名句及翻译300句

1、(译文)多听取各种意见就能明了事情真相，偏信单方面的话就会受蒙蔽。

2、(译文)做学问的人应自强不息，学问才能积少成多。如果学到中途便停止，那就前功尽弃了。是止步还是继续前进，都在于自己而不在于别人。

3、(译文)他(孔子)这个人，发愤用功，连吃饭都忘档裂了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

4、   芝兰：芝草和兰草，都是香草。鲍鱼之肆：卖腌鱼的店铺，比喻腥臭的地方、恶劣的环境或小人聚集的场所。鲍，bào：鲍鱼，一种贝类海产；古代指湿的腌鱼。肆，sì；店铺。(论语名句及翻译300句)。

5、   谊：通义。这是董仲舒在义利问题上提出的一个著名论题。他在《春秋繁露•对胶西王越大夫不得为仁》中提出：“正其道不谋其利，修其理不急其功。”《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。”而清初颜元(1635——1704)提出“正其义以谋其利，明其道而计其功”的命题，冲破了传统的禁锢，使中国古代对于义、利关系问题的认识近乎科学。

6、(译文)当今中国所短缺的，不在于人们缺少智慧谋略，而在于不讲求节操、信义；不在于缺少手段、本领，而在于缺少为公、廉洁的品德……(而这一切缺少的部分)只有提高道德素质才能够做到。

7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)

8、英明的君主会让他的臣子们不在法度之外乱打主意，不在法令规定的范围内去谋求特殊好处，举动没有不合法的。这句话是说君主应该以法度来约束群臣，让臣子们都能依法做事。

9、(译文)孔子说：“学了以后不断地复习和练习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来和我一起商讨学，不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？”

10、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)

11、2国尚农，则守旧日愚；国尚工，则日新日智。(康有为《请励工艺奖创新》)

12、1孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。(《礼记·内则》)

13、1孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”(《孟子·尽心下》)

14、1临财毋苟得，临难毋苟免。(《礼记·曲礼上》)

15、(译文)孟子说：“人的毛病在于喜欢当别人的老师(即不谦虚)。”

16、(译文)(一个人)立不下志向，好像没有舵的船，没有衔口的马。小船任意飘荡，野马放肆奔跑，最终要到哪处去呢？

17、(译文)当年孔子及其门人相传(修养自己)的主要方法，一个是慎独，再一个还是慎独。

18、有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白，可以血玉。——《山海经·南山经》。

19、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)

20、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”(《孟子·梁惠王下》)

21、(译文)幼年时学习的，好像太阳刚出来，光芒四射；老年人学习的，好像手持蜡烛夜里行走，这比闭着眼什么也看不见的人要好得多。

22、(译文)事业、业务精良的原因是勤学，事业、业务荒废的原因是只知游玩嬉戏。行为是通过认真思考后才能成功的，随随便便，不认真对待，就会搞砸了。

23、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。(《礼记·大学》)

24、(译文)看看世界各国的形势，能变革的就安全，不变革的就灭亡。全部大变的就强盛，微小变化的仍不免灭亡。

25、(译文)一个圣明的人依据现实情况在制定合适的政策。(例如)周文王时候与周公时候情况不一样，所以，文王因当时的形势制定政策和策略，而到了周公时，形势有了发展，做法便会跟着变化。

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

27、   独见：见到别人没见到的。前闻：比别人更早得到知识。微：微小的，隐约的。著：明显的。见微知著：看到微小的苗头，就知道可能会发生的显著的变化。

28、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

29、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。(《礼记·大学》)

30、(译文)孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”

31、(译文)早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

32、(译文)加强农业，厉行节约，天(大自然)就不能使人贫穷；给养充备，动作得时，天就不能使人困顿；遵循大道治国，不出偏差，天就不能使人受祸。

33、(译文)孔子说：“学了以后不断地复习、实习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来(和我一起商讨学问)，不也很快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是很君子吗？”

34、061 自行束修以上，吾未尝无诲焉

35、(译文)树立有道德的榜样，要使德得以发展；除去罪恶的人和事，要从根本上去做。

36、炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。

37、(译文)骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐不可过火。

38、(译文)孔子说：“君子以道义作为做人的根本，依照礼义来实行它，以谦逊的言语来说出它，凭诚实的态度来完成它。”

39、(译文)孔子说：“(一个人)如果一切均从自己的利益出发去处理问题，就会招来很多人的怨恨。”

40、缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。——《六韬·文师》

41、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)

42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--孔子《论语》

43、物各有所长，亦各有所短，若能互相取长补短，彼此都会受益。

44、(译文)见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。

45、1孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”(《孟子·尽心上》)

46、(译文)孟子说：“仁，是人们最安心的住宅；义，是从们最正确的道路。”

47、所谓的六府，他们的特点是能够消化食物，排泄糟粕，因此他们总会装进食物，但又不能像五脏一样保持盈满。

48、1玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记·学记》

49、智而用私，不若愚而用公。——秦·吕不韦《吕氏春秋·贵公》

50、为国者以民为基，民以衣食为本。——《三国志·魏书·华歆传》

51、1树德务滋，除恶务本。(《尚书·泰誓下》)

52、在家中能够孝敬父母，在外面能够关爱兄弟，谦逊待人，谨言而讲忠信，博爱众人，并且亲近那些有仁义之心的人。能做到这些，还有多余的精力，就去学习文化知识。体现了他在教育方面的主张，即年轻人应该从生活中学习、培养良好的品德和健全的人格，先成为一个合格的社会成员，如果还有余力，再去学习专门的知识或技能。

53、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

54、心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

55、D.“断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。

56、以约失之者鲜矣。 (用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

57、2官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得没个下梢。(《朱子语类》卷一一二)

58、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

59、君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二文虎在旁，其人好让不争。——《山海经·海外东经》。

60、得到众人的民心，便能够得到国家。失去了众人，便会失去过家。

61、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》)

62、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

63、青青的芦苇刚刚发芽，白色的露水结成冰霜。我心恋爱的美人，还在湖水的另一面。

64、(释义)北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。