庄子名言名句及翻译

1、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

2、最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

3、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。《庄子·人世间》

4、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

5、 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

6、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。

7、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。(庄子名言名句及翻译)。

8、 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子·逍遥游》

9、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。

10、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

11、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

12、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》(翻译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

13、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。

14、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

16、   相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

17、(释义)一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

18、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》(翻译)竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

19、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

21、大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

22、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

24、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

25、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。

26、译文：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

27、庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

29、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句

30、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

31、(翻译)人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。

32、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

33、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

34、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

36、(翻译)人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

37、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

38、7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

39、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

40、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

41、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

43、(翻译)：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

44、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

45、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.《庄子》

46、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

47、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

48、(翻译)：处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。

49、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”

50、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

51、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

52、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

53、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。《庄子》

54、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

55、 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

56、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

57、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

58、 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

59、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

60、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

62、译文：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

63、 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》

64、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。

65、 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

66、出自《论语，里仁篇第四》。(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义。跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。

67、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

68、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。

69、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子·外篇·山木》

70、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。《庄子·逍遥游》

71、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

72、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

73、10同类相比，同声相应，固天理也——庄子语录

74、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

75、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。