论语十则原文

1、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

2、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

3、　　子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

4、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)

5、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

6、　　解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

7、 (翻译)孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

8、在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。

9、第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”

10、  第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 

11、第三则：孔子说：“光学习不思考，就会(因为不思甚解而)迷惑不解；光思考不学习，就会(因为思路狭窄而)危险。”

12、写作素材推送第二期(2月2日) ——时代先锋(16-32)

13、《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

14、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

15、) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

16、　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

17、zǐyuēsānrénxínɡbìyǒuwǒshīyānzéqíshànzhěércónɡzhīqíbúshànzhěérɡǎizhī

18、译文孔子说：见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。

19、第五则:学习态度子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

20、　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 

21、⑩一日克己复礼(一日：一旦，表示假设关系)

22、　　转折。(可译为却)例：人不知而不愠。 

23、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

24、②子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

25、君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。

26、　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 

27、 (翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

28、 (翻译)子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

29、　　翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

30、 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？

31、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”

32、三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 

33、译文孔子说：朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？

34、　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

35、写作素材推送第三期(2月3日)——文艺大师(1-15)

36、 子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。" 孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

37、译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

38、　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 

39、  《水经注》《徐霞客游记》；《营造法式》《天工开物》

40、zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóuérbùzhōnɡ hūyǔpénɡyǒujiāoérbùxìnhūchuánbùxíhū

41、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

42、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 

43、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？" 

44、A．人能弘道          B．过而不改

45、诸君须知凡侥幸成功之事，便显不出谁是勇敢，谁是退却，因之杂乱无章，遂无首领之可言。假使当时革命能延长时间三年，清廷奋力抵抗，革命诸人由那艰难困苦中历练出来，既无昔日之侥幸成功，何至于有今日之纷纷退却。又如孙中山之为人，私德尚好，就是把事情看得太容易，实是他的最大弱点。现在青年只有将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明了，则无所谓侥幸退却，只有百折千回以达吾人最终之目的而已。

46、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

47、译文孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

48、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。 

49、　　子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 

50、《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》

51、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

52、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)