论语经典名句

1、大行不顾细谨，大礼不辞小让——《史记·项羽本记》(论语经典名句)。

2、子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”孔子说：“他聪明灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”

3、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

4、语出春秋·孔丘《论语·述而》。君子心胸坦荡，小人则是时常忧虑不安。

5、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

7、(注释)名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

8、(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

9、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(5月5日名言)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。——孟子《孟子》

10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。论语中的名言名句篇导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。(论语经典名句)。

11、069士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

12、061 自行束修以上，吾未尝无诲焉

13、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇第十五》。

14、035 君子不以言举人，不以人废言

15、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

16、(释义)见到了应该挺身而出的正义行为，却不肯去做，这是没有勇气的表现。

17、语出《论语·八佾》。君王应当依从礼仪去使用臣子，臣子也应当竭尽忠心，去侍奉自己的君王。

18、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

19、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

20、语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来，然后再去说。对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。

21、(注释)不担心自己没有职位，担心自己没有可以立身的本领。不担心没有人了解自己，担心自己不具备让人知晓的本领。

22、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

23、我们再进一步看，“习”这个字，你可以把它当练习来说，你也可以把它当实践来说。但是实践包含练习在内，练习不见得包含实践。整个儒家的思想是偏重在身体力行方面的。所以你学的做人处事的道理，在适当的时候去加以实践，不是会觉得很高兴吗？

24、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

25、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。

26、孔子说：“一国军队，可以使他丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”

27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见贤思齐)

28、(讲解)到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

30、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

31、自信而不自傲，果断而不武断，自尊而不自负，严谨而不拘谨，知足而不满足，黑马富豪严介和充满传奇色彩。。

32、什么是脸面，我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾!

33、逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。

34、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

35、0道，不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》译文：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

36、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从(论语·子路)

37、066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨

38、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

39、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)

40、我们接着要看第二个字“时”。这个字该怎么理解，我仔细研究，在《论语》这本书里面，“时”这个字出现十一次。它用的最多的是适当的时候，比如说你说话要找适当的时候，别人才不讨厌你说话。“时然后言，人不厌其言”。这个时非常重要，孔子吃东西，他还有一句“不时不食”，不是这个时候的蔬菜他不吃。因为它不一定健康。

41、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

42、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

43、几个人走在一起，其中一定会有可以做我们老师的人。。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

44、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

45、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、(注释)可以跟他说的，却不跟他说，就会错过值得交往的人；不可以跟他说的，却跟他说了，就是说错话了。聪明人既不会错过值得交往的人，也不会说错话。

47、(注释)志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

48、(讲解)： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

49、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

50、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。(《论语》)

51、最后不要自我膨胀，你再怎样了不起，都要知道人外有人，天外有天。像孔子这样一个伟大的学者，他事实上最崇拜周公，因为周公制礼作乐，把夏朝商朝到周朝，这个时候礼乐集大成，粲然完备，所以周朝才会有这么长的发展，后来的问题是礼坏乐崩，所以孔子有一个理想，我们用四个字来说，孔子的理想，就是承礼启仁，我把古代的礼接过来，开启一个新的局面叫做承前启后，那个仁就是真诚。因为所谓的礼坏乐崩，就是因为大家表面上行礼如仪，照样演奏音乐，但是缺乏真诚的心，那只是要空洞的形式，非常虚伪。儒家反对虚伪的形式，它要求你重新找到力量，由内而发，真诚，这样就对了。

52、(译文)君子要求的是自己，小人要求的是别人。论语经典名句一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

53、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

54、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

55、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

56、(译文)自己不愿意做的事，不要强加在他人的身上。

57、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

58、子曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

59、释义：这句话出自《论语·述而篇》。别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。

60、041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎

61、第一要维护自己的品质，自己的品质不好，维护也没有用，所有的矛盾%都是来自于误解，沟通不到位，如果你认为自身没有问题，而产生了误解，关键就是沟通。领导说白了就是：沟通包容果敢，沟通是前提，沟通不是你那么想象的顺畅，不顺畅的就要包容。你讲沟通包容，没完没了，真正的领导是该出手就出手。

62、(原)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

63、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

64、子谓>:"尽美矣,又尽善也."谓>:"尽美矣,未尽善也."

65、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇第四》。