不落窠臼造句

1、在儿童的学习成长过程中，诗歌是不可缺少的知识素材。在小学课本中诗歌占了相当大的比例，让孩子多学诗歌，已经是小学课改的共识！

2、指按照图上画的样子去寻找好马。原比喻办事拘泥于教条，现在指按照线索去寻找事物，易于获得。

3、最新的消息说，那会是超过九十分钟的煽情愉悦和不落窠臼的观影乐事。

4、什么叫多管闲事？就是指有些傻逼自家祖坟都哭不过来还要去哭乱葬岗子。

5、  刘合心先生将自己的散文结成一本集子,名为《历史的星空》,嘱我作序,我欣然答应了。刘合心先生是位领导干部,现在仍在繁忙的工作岗位,担任着临汾市委副书记的职务。说到他们这一级领导干部我便想到了一个成语:日理万机。这个专用词语活画了领导们的忙碌状态:工作冗杂、众多、紧张,常常忙得焦头烂额。在这样的环境中工作,久而久之便疏淡了文墨,即使时而为文,也是在秘书写就的公文上添笔加点,达到画龙点睛的功效,哪有闲余过问文学,更不要说是写作最见心性的散文了。缘于这种识见,我听说刘合心先生在工作之余笔耕不辍,写出了不少很有自我感悟的散文就十分感动,因而也就应允为之作序了。

6、然而，《黑暗骑士》并不落窠臼——一个接一个的变态受虐场景绷紧了你的神经，让你带着后电影时代无序混乱的紧张逃到街上。(不落窠臼造句)。

7、在新产品研发方面，我们要充分发挥我们的聪明才智，不落窠臼，勇于创新。

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9、　　 妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

10、　传统文化故事，中华传统文化博大精深，影响深远，是中华泱泱五千年优秀文化的统领。任数千年岁月变迁，时至今日，代表着中华民族思想精神的传统文化依然是中国人最宝贵的财富。

11、　　 含情脉脉：饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

12、如法炮制，读音是rúfǎpáozhì，仿照成法，炮制药物，泛指照现成的方法办事。炮制：用烘、炒等中药材制成中药。如：依照顺从，按照。鲁迅《而已集·再谈香港》：“两个茶房将第二箱抬到舱面上，他如法炮制，一箱书又变成了一箱半，还撕碎了几个厚纸包。”

13、归鸿道擅于因材施教，指导奇异武魂之人不落窠臼，挖掘自己独有的特长，扬长避短，引导武修走上与众不同的修道之路。

14、在暑期明星学员集训营里，孩子们每天都在进步，每天都在成为更好的自己的道路上迈进。千里之行始于足下，加油，孩子们！

15、少年儿童读诗、写诗是一个发现美，捕捉美，创造美的过程。诗歌能够陶冶孩子情操，拓展孩子思维，提高孩子语言能力，提升孩子对学习的兴趣。

16、千篇一律因循守旧墨守成规优孟衣冠亦步亦趋如出一辙依样葫芦

17、作者简介：居扬，男，1971年生，1990年入伍，网名，战地黄花分外香，原沈阳军区前进报社通讯报道员。现任江苏盛世青云建设有限公司董事长。

18、窠，读音为kē，不能读作“ke”或“ɡuǒ”，不可写作“不落巢臼”。不落窠臼与“不落俗套”有别：不落窠臼偏重于有独创性；多用在书面语；“不落俗套”偏重于摆脱老框框；多用在口头语里。

19、    刘合心先生的文章所以会产生这样的效果,与他行文笔法精到是分不开的。如果粗略地划分,《历史的星空》当属文化散文的范畴。新时期以来散文发展很快,自从余秋雨先生写了《文化苦旅》,文化散文的概念就衍生开来,而且持久不衰。刘合心先生的散文也具备这些散文的主要特征。但是,若要细论,他的散文又与流行的文化散文有着很大的区别。区别在于他生长在这块土地,成年后又供职于这块土地,别人是用慧眼去发现广阔原野上具有文化意象的兴奋点,他则是用身心去感悟乡里故土的精神魂魄,进而用与水土本色一致的朴素文字来表述所领悟的一切。走进尧庙,"步之所至,目之所及,无不看到洞明人类的圣光";站在华表下,"我渐渐明白了,华表演进到今天,树立到今天,是因为凝聚了中华民族几千年的向往”;“去大槐树下寻根,根,一个根字,将海内外华人的心紧紧连结在一起”;在关帝庙戏游已成往事,但“不论岁月如何流逝,风云如何变幻,关公这一忠义的化身,在我心目中始终没有泯灭。”这些文字朴实得没有任何匠心,却由于精确地表达了对客体的感悟,而使之有了“清水出芙蓉,天然去雕饰”的功效。这样的散文是将历史融进身心,将文学化为心血,当心血从笔下流淌出来就形成了既拙朴而又全新的文字。我所以说,刘合心先生的散文不同于时下广为流行的文化散文,其独特之处正在这里。我不反对大范围的文化扫描,但我觉得像刘合心先生这样深入开掘,古今结合,更具有十分珍贵的文学价值。

20、春秋时期，秦国有一个叫伯乐的人，他很会鉴别马的好坏，还写了一本《相马经》。这本书记载了各种马的特征，并画有马的样子。

21、    写历史文化散文是一件分量很重的事情。它不仅要求作者具有高深的史学造诣,更需要有独立的思考、独特的见解和精到的表述技巧。学成于南开大学中文系,并从政几十年的刘合心先生完全具备了这两种素质。长期的县、市领导岗位的工作,使他养成了理论联系实际的工作作风;勤于观察、善于思考的良好习惯,使他在不断的思索、感悟、升华过程中,阐发出新的思想。这种思想渗透和影响了他为官为文的思路。以史为鉴、说古论今、思古阐幽、观照现实,成为他作品的又一特征。

22、     午门正厅两侧,各有一堵厚墙。墙的两面尽是壁画,因尘封日久,早变得模糊不清。记得有一次去玩,见墙上忽然搭满了脚手架,画匠们在墙上丹青点染,精心涂抹。于是,关云长、赤兔马、青龙刀,便满墙飞舞起来。那图像令我们对关羽这位同乡的盖世武功敬佩不已,竟至怀疑他是天神下凡。

23、(出处)：明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”

24、之所以今年朝凤宫自己置办，一来是为了不落窠臼，年年如此想必也早没了新鲜感。

25、　　 强人所难：勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。

26、别具匠心不落窠臼标新立异另起炉灶独具一格不拘一格风格迥异

27、中秋夜，贾府在大观园中设团圆宴，众人散去后，林黛玉独自凭栏伤心流泪，史湘云来安慰她。两人转换话题，改对月吟诗联句，她们就大观园的建筑名称由来而发感慨，其中“凸碧山庄”与“凹晶溪馆”的取名不落窠臼。

28、是，我是不见黄河不死心，不见棺材不落泪。原谅我就是个执着的人。

29、 优秀的艺术作品一般都具有新颖别致、不落窠臼的特点。

30、(示例)：清?曹雪芹《红楼梦》第七十六回：“这“凸”“凹”历来用的人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。”

31、作者以时间为顺序，回忆了少年时代的读书生活，描述了读书类型的变化：小时候从读印着“水浒”“三国”的小画片，到读《七色花》《血泪仇》等连环画；上学时从读文艺书籍，到读古今中外的大部头小说;作者阅读的类型越来越多，阅读的内容越来越广。不同的时期，书的来源不同、类型不同，读书方法也不同。

32、     那时的关帝庙里,游人不如今天这样多,也没有现在的小姐导游。偶有团体参观,便由那位老管理员出任解说。高兴时,我们这些玩童便凑在大人中间,听他讲解关公和关帝庙的种种传说。初时只觉得新鲜,后来便深为关公的大忠大义所感动,为曹操的奸诈阴鸷而切齿。及至上大学后,翻阅苏轼的《东坡志林》时,着实为下面这段文字感到惊奇:“深巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱,令聚坐听说古话。至说三国事,闻刘玄德败,频蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快。以是知小人君子之泽,百世不斩。”童心隔千年而相通,憎爱连百世而不斩,可见中华民族的思想传统是何等的精深绵远!不论岁月如何流逝,风云如何变幻,关公这一忠义的化身,在我的心目中始终没有泯灭。可能是“古为今用”的作用吧,我对那些现代的人民英雄、革命先烈向来无比崇敬,而对那些没有骨气的叛徒和残民以逞的奸佞则万分憎恶。时下,一些人盲利不言义,坑蒙拐骗,害人利已,反过来还祈求关圣帝君的护佑,如果关公地下有知,他那把斩杀奸邪的青龙偃月刀,岂不要铮铮作响么!

33、在路上，他看见了一只癞蛤蟆。顿时，他想起了《相马经》上的一句话：额头隆起、眼睛明亮、有四个大蹄子的就是好马。

34、作者王安忆是位知识女性，其小说之中自然体现了温婉细腻的一面。她在描写小绸与小蛾的对话时写道“两人不说话，低头看了那百鸟朝凤的绣袍，满眼的热闹，几乎听得见声声啁啾”；在描写“疯和尚”的花园时写道“走出柳林，一片烂漫扑面而来。碗口大的红花，开在白和粉的中间；喇叭筒状的紫色花突兀而立，底下是无数倒挂的小金钟；复瓣的黄花，一层层叠垒着，四周是细长蕊的蓝花；无色透明薄如蝉翼的黛色花，映着绒球般翠绿的蕾。花和花之间是各式各样的草，锯齿的、裂瓣的、镶边的、挂絮的、双色的、嵌拼的、卷曲的、垂悬的…走过去，忽然腾空而起一幅锦缎，原来是采花的蝶，覆在花丛，锦缎揭开，花与草的颜色更深一层，形制轮廓也鲜明凸起。小绸和闵都屏住了气息，几乎忘记了天上还是人间。这一片花田，向河畔漫去，漫去，与白芦苇接住，于是，那婆婆娑娑的苇叶，便为这圃仙苑划了一道界。太阳从后莲泾上射出来，只见一个人挥着长柄的水臼，奋力一扬，撒开一幅水帘，晶亮的水粒子在空中，再落下…花事何等繁荣！纵深处各样的花挤成一团，嘁嘁喳喳，说着花语。一球球的花，锤子似的敲打着她们的臂和肩，似乎是着恼了，因为搅扰了它们暗藏的心事”；在写上海市井街衢热闹的场景“道与街，街与巷，巷与坊，织成了网。网眼里，不知不觉之间，生长出短里长里，高屋矮屋，连起来，这张网就越来越细密。哪怕是最小的那个结子，走进去，顿时都像是开了锅，店铺门脸挨门脸，招牌挤招牌，船帆遮船帆。大吆喝，小吆喝，骡嘶马叫，车轮辘辘，脚步沓沓，桨橹的打水声，船帮的互撞声，打铁声，淬火声，裂竹声，锯木声，还有拨弦吹管唱曲一一上海的清雅就是杂在这俗世里面，沸反盈天的。老庄也好，魏晋也罢，到此全作了话本传奇”；在写柯海数年不见希昭时“但当看见希昭，柯海不由一愣怔，顿时觉得所带的绣物太轻也太稚气。记忆中，覆着额发，梳两个小抓鬏，奓着十个染红的手指头，张开口等饭菜送进嘴，像待哺的小雀，如今形迹全销，柯海几乎都不敢认，希昭长身玉立，漆眉星眸，只是莞尔间，右颊上的笑靥，依稀还有幼时的模样”；在写民间文化“弋阳腔”时，作者更是不惜笔墨，声情并茂“而这一次的乐器也与前次迥异，是从高亢骤急中起来，似乎遍地的树木山石都在鼓噪。那鼓与板忽作变徵，陡立于万声之上。随即，弦管戛然而止住，只余鼓板夹奏，切切切。虫鸣也息了，天地间好似揭去一层膜，倏然清亮起来，突显出那两种物件一一一为皮，一为木；一为韧，一为坚；刚柔相济，水乳交融。二者又渐渐分离，变同气为应答，变同声为对峙，繁简轮势，主次更迭，却无一丝松缓，迟迟不得决断。正无分无解，却起一声高腔，疑是从天而降，循声去，见轩口还有一张椅，坐一条汉，着青布衫袍，扎青布头巾，装扮如杂役。垂袖扶膝，纹丝不动，无喜亦无悲。那一声直抒胸臆，持恒良久，渐渐鼓板切切地下来，且有众声和起。原来轩口暗处坐有一排人，看不清面目。那一条汉兀自起调，辗转上下，众人帮腔，翻云覆雨，鼓与板一路盘旋，宛如流水绕礁，山风过林。水榭里一片静，人人膛目结舌，魂魄全飞。哲言道：大音希声，此地却是大音大声，无限喧哗，是汇天地人的嘈嘈一并，如同江河汇大海。众声越响，非但不能掩蔽那一具高腔，反而将其托得越高，周游回荡，无拘无束，如同野唱。许多字音吐豆子一般吐出，并不能辨清字义，只听那音律节奏，铿铿锵锵，像煞大喜，又像煞大悲，再像悲喜交加，遍地涌起，不是你我他的，是你我他全并作一起。正怅惘失所，高腔陡然刹住，众声收起，再然后，三击鼓，一曲罢了”；阿暆与友人去法华镇游玩时遇一顽童时写道“小子头顶上扎一个冲天炮，四周碎发散下来，好像哪吒。脸颊红得像萝卜，胖脖子上套个银锁圈，锁圈上缠着红线绳，就晓得是娇儿，所以养得这么野”。在写意大利传教士仰凰时写道“仰凰有一种无名的欢喜，不是圣人至知而明的智慧的喜欢，亦不是道庄物我两忘的逍遥喜乐，再不是释家空明的禅悦，而就是初生婴儿一般单纯的喜悦”。

35、　　 沁人心脾：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。