曾国藩名言警句

1、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

2、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩

3、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

4、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

5、　　轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。(曾国藩名言警句)。

6、2)人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

7、(看一个家族的兴败，看三个地方)第子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。　　　　——曾国藩

8、心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.

9、人们时常会把语言的杀伤力挂在嘴边，却又总是话到嘴边冲口而出，而在瞬间忘记了所谓的“语言杀伤力”。

10、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

11、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

12、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

13、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

14、15)广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

15、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩

16、27)责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。

17、(8)薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

18、　　凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

19、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。　　　　——曾国藩

20、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。　　

21、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

22、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。　　

23、　　君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

24、　　1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

25、9)礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

26、曾国藩不仅将有志视为取得成功的首要品质，而且主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”。正是因为有了修齐治平的宏志大愿，才有了后来曾国藩历经乱世、再造中兴的辉煌事功。

27、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

28、　　不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

29、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

30、　　久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

31、儒家经典著作《大学》中说道：“故君子必慎独也。“在《中庸》、《礼记》等著作中，也都有说到“慎独”二字。“慎独”，顾名思义，是说一个人在闲居独处的时候，也要谨慎行事，遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”，表达了就是“慎独”。慎独，就是修身和修心，越是一个人的时候，越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”，只有做到慎独，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能当面一套，背地一套。韩愈说“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，君子当如此。

32、12)吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

33、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

34、最后，关于读书的方法。曾国藩在书信中经常指导兄弟子侄读书，也提出了很多关于读书的方法。其读书宜体察涵泳。所谓体察，指的是将课本知识和自身实际联系起来，切身体会书中的意思。所谓涵泳，指的是将圣贤所说的当作雨露来洗涤读书者的内心，就像雨露滋润花草树木一样。其勤做读书札记。曾国藩虽然身为朝廷重臣，但是经常在书信中指导儿子的读书学习，某次书信中要为儿子的《诗经》作指导。在此基础上，曾国藩传授给儿子一个读经史的具体方法，勤做读书札记。曾国藩提到了两个做读书札记的好处：一是看到自己有新的见解的地方，就记下来自己的心得；二是遇到有自己不理解的地方，将自己的疑惑记下来，以后有了新认识再将这个过程记下来。其“猛火煮，漫火”法。猛火煮就是要快速大量的阅读，刚开始读书时宜快速阅读全貌，因此“凡读书有难解者，有一字不能记者，不必苦求强记，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益”。漫火温就是对课本中的细节慢慢咀嚼研读。曾国藩的这种不尽信书、不迷信权威和勤做读书札记的方法对后世仍有指导意义。

35、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

36、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

37、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

38、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

39、3)人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

40、　　人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

41、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

42、“只问耕耘，不问收获”、“但行好事，莫问前程”，这些古训告诉我们，条件成熟的时候一切才会瓜熟蒂落、水到渠成。至于鲜花与掌声，金钱与名利，都是这极致幸福之后的水到渠成。

43、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

44、10)人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

45、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

46、守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。

47、10)不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

48、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。——曾国藩经典名言

49、古语有云“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。

50、　　打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

51、从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败，从古到今天下的有才之人，都是因骄傲而失败。大体概括军事上的失败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个;大家王朝的衰败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个。戒骄傲，以不轻易嘲笑别人为第一要素，戒懒惰，以不晚起为第一要素。傲是不好的德行，惰是衰败之气。两者都是失败的原因。

52、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

53、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

54、世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。

55、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

56、19)规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

57、15)倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

58、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

59、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

60、　　劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

61、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

62、　　1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

63、对于社会亲说，规过有树干社会的进步、个人的进步。批判能保证社会进步，但对个人来说，有赏识教育。信任激励对心智成熟有作用。

64、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

65、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。