苏格拉底图片

1、因为迟早有那么一天，你会像苏格拉底那样开始发问：什么是美，什么是善，什么是正义，什么是德性，因为我们是这个星球上唯一有理性的动物，因为我们是那个忍不住会要追问“为什么”的存在者。 

2、但是苏格拉底居然建议陪审团宣布他为公民英雄，在他刑满释放之后，每天都要在雅典的市政厅中为他供食。此乃“不作死就不会死”的经典操作，古希腊雅典市政厅相当于我国古代供奉灶王爷的炉灶，只有特别显赫的公民才能被供奉在市政厅里，且只有一顿供食，但苏格拉底居然还要求一日三餐都要求供食。陪审团终于被彻底激怒了，原本认为苏格拉底无罪的陪审员也临阵倒戈，最终同意判处死刑的陪审员有360人，不同意判处死刑的陪审员有140人。

3、　　苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生活中，苏格拉底对人态度诚恳、温和，不自以为是，不好为人师，不强人从己，是一个卓越的教师；他的谈话生动活泼，无拘无束，表现出高度的修养，是一位天才的演说家。苏格拉底的观点　　(1)心灵的转向(苏格拉底图片)。

4、伟大的人不只在一方面伟大，致敬，苏拉格拉底。

5、　　苏格拉底本身相貌丑陋，娶了一个漂亮泼辣的女人，动不动就会遭她无礼谩骂。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”正因为他老婆总在家里发威，他不得不被迫每天游走于雅典的大街小巷与人辩论，成就了一个伟大哲学家!

6、　　另一个学生说老师，这些美的事物是不是就像你说过的，它们‘分有’了美的理念。”

7、　　谢洛德仍然对这些古人不依不饶，“可是这种特殊又是根据什么来确定的呢?”

8、　　谢洛德和卡宾有些愕然了，一时竟不知道再怎么问好。难道所有的事物的本质都是来自这个事物的理念，那这些理念又在哪儿?具体的事物又是怎么“分有”或者“摹仿”事物的理念的？这样一来“某某的理念”岂不是就成了对事物本质的质问的避难所？

9、没错，这就是苏格拉底之死。他的死，让那杯毒药的来源——“毒芹”，成为了举世闻名的毒物。然而似乎是一个玩笑，杀死苏格拉底的凶手并不是今天物种日历的主角毒芹(Cicutavirosa)，这是怎么回事呢？

10、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

11、我们因此得以理解，当卢梭将自然人的无知设定为人性的基础，从而提出一种新的民主政治哲学之时，卢梭试图在三种层面上化解时代背景中的巨大理论及政治难题。首先，卢梭通过在人的天性中将理性与德性情感区隔开来的努力，为一种新的共和德性提出论证。其次，通过将德性设定在前理性和前政治的领域，卢梭在根本上提出了一种不在本质上依赖于“社会性”的道德基础，从而尝试克服以虚荣和欲望的相互依赖为基础的现代商业生活伦理。第卢梭的民主政治设计终究服务于为哲学生活进行辩护，使得哲学与政治领域彼此独立开来的深远考虑。在这个意义上，卢梭堪称出于最深远的理论和实践考虑对民主政治提出理论论证的现代哲人。从卢梭的如下说法中，我们可以看到，卢梭的确因为自己在民主问题上的深刻创见而深感自信：

12、在古汉语中，“芹”字有着长久的历史。《吕氏春秋》中言：“菜之美者，有云梦之芹。”从这里可以看出，“芹”是一种生长在水泽之中、味道鲜美的植物。事实上，这就是我们现在菜市场上常见的水芹(Oenanthejavanica)。而鲜嫩的芹菜(Apiumgraveolens)更是餐桌上的常客。

13、　　(17)世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

14、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。——孟德斯鸠

15、德国诗人海涅也说：“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。”

16、有了时间还去寻找更理想的时间，其结果必然是浪费时间。威尔士诗人,牧师乔·赫伯特《外国谚语名句选》

17、　　奶奶端了饭过来，“我现在想告诉你们，该吃饭了，不说帮我做饭，只知道瞎想。中国有句古话:民以食为天。你们难道比天还大?”爷孙三人忙不迭地帮老塔维特夫人摆放餐具，上汤上菜。

18、(2)莫南，《自由主义思想文化史》，曹海军译，长春：吉林人民出版社，2011年，页72-

19、工作内容：进行市场调研分析、制定营销战略、参与生产管理控制、塑造咖啡馆形象、分析经营效益、提出市场开发建议

20、　　亚里士多德插话道:“苏格拉底真是伟大，因为他发现所有的思考的起点就是事物的本质，所以他才会思考、追问事物的本质。”

21、苏格拉底天天喜欢在大街上跟人讨论哲学，是公认的智者。

22、柏拉图在讲述那个重回洞穴、失败了、被杀掉的哲学家的时候，一定会想到他死去的老师苏格拉底。摆脱桎梏的哲学家本不必重回洞穴，他重回洞穴是为了拯救被囚禁的同伴。不是所有真正的哲学家都愿意承担这种的责任：“看别人干尽不法，但求自己得能终生不沾上不正义和罪恶，最后怀着良善的愿望和美好的期待而逝世，也就心满意足了。”大部分的哲学家是这样的。但是，作为王的哲学家，需要某种为了整体而自我牺牲的责任。

23、事实上，只有首先克服上述看法，我们才有可能真正切入“苏格拉底与卡图之争”这一问题的实质。我们必须考虑的是，《论科学与文艺》首先是一篇富于修辞色彩的作品,而“日内瓦公民”与论文作者之间存在实质性的差异。毕竟，卢梭终究是作为一位哲人发言。卢梭虽然呼吁普通读者放弃追求学识，保持淳朴的无知，但自身却并非一位“普通读者”，因为自己在作品中提出的终究是关于启蒙与城邦关系的哲学洞察进一步说，由于正是哲人卢梭发起了对哲学的攻击，这恰恰使哲学立场本身凸显为最值得关注的问题。在这个意义上，日内瓦公民的身份，恰恰属于卢梭有意创设的文学外观，这种外观真正指向的是卢梭作为一位哲人意欲传达的教诲。问题就在于，卢梭为什么要以这种既有意隐藏、又暗中彰显其哲人身份的方式发言？

24、　　“对，我想你们一定会有差别，对同样一个事物可能谢洛德认为是美的，而卡宾却不认为美，•而卡宾认为美的，谢洛德未必会同意。”

25、在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系，帮助大家一步步地拾级而上，了解柏拉图的《理想国》，康德的《纯粹理性批判》，维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。

26、　　正在两人争论的时候，一个声音说:“亚里士多德，你不必与彼特

27、(11)ArthurM.Melzer,TheNaturalGoodnessofMan:OntheSystemofRousseau’sThought,UniversityofChicagoPress,1990,pp.15-

28、着眼于这种道德根基的变迁机理，卢梭分别指出了文艺和科学何以成为导向专制社会的内在要素——艺术作为社会中相互取悦的要素，导致人们崇尚奢侈和虚荣，从而加强了人们彼此依赖的欲望纽带与文艺的后果不同，从事哲学和科学则催生了一种与城邦疏离的精神，并且出于内在于学识的怀疑精神而质疑城邦的宗教传统如果说文艺直接塑造了以欲望为中心的意见世界，从而促进了社会的专制，科学和哲学则消解了对祖国和宗教的忠诚，从而同样为专制取代德性铺设了道路。最终，卢梭也将矛头直接直向了过沉思生活的哲人，“每一个对城邦无用的人，都应该作为有害的人而驱逐。”(5)作为文章的总结，卢梭呼吁普通民众远离学问，回归淳朴的心灵。

29、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂

30、　　正在这时，远处匆匆忙忙地走来一人，穿着有点类似桑切留斯的衣服,在不远处的一个路口一转就不见了。谢洛德和卡宾相互递个眼色，骑上小红马也跟了过去，他们的好奇心已被一早遇到的事情激发起来了，他们决定要探个究竟。

31、有人说，晚年的柏拉图因为叙拉古的政治失败，放弃了理想国、哲学王的构想，开始认识到法律在现实中的重要作用，将哲学王的统治现实化为法律的统治，从“人治”发展为“法治”。然而，通过我们对苏格拉底之死和柏拉图正义学说的解读，我们在其中看到了柏拉图学说的一致性，也看到了《理想国》中西方法治的萌芽。它不是如何与现代法治精神相一致的那些规范和原则，而是构成西方法治传统——相信存在高于现实世界的另一个世界，而这个世界只有通过理性能够看见，它能够帮助人识别现实世界；强调人和国家的正义内在于主体自身，而不是关系之中；人对正义之事的执着，表现为那种从世俗桎梏中解放，进入理念中的世界，陷入的“巴库斯的沉醉”而忘我，是自我从旧秩序中走出，通过理念建立新秩序的“自我的革命”。

32、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

33、那么，为什么用“不要迷恋哥，哥只是传说”这句话形容苏格拉底呢，因为苏格拉底是一个比老子还神秘人物，没有作品！没错，他没有作品依然被现在人追捧。

34、一般说来，希望是个糟糕的向导，但却是个理想的旅伴。英国政治家哈利法克斯《文集》

35、　　老塔维特像苏格拉底一样地继续进行自己的引导那好，现在我说‘美是一种体验是不是更好一些，而且这种体验不仅是在感受事物的过程之中，并被人们总结成为一个概念，用这个概念表达这种体验本身，这个概念被起了一个名字，就叫做‘美’。你们觉得这样解释是不是更好一些?”

36、梦想不像数学的奥数，再难再复杂的一道奥数都会有一个精准的答案，但梦想不同，在总会给人以意想不到的惊喜。有的人甚至一步便可与自己原有的人生擦肩而过。梦想的结果总是枝繁叶茂，让人看到自己最美的一面。

37、不过细心的读者应该看到了，毒芹的分布范围远不及地中海地区的希腊半岛。因此杀死苏格拉底的必然不是这真正的毒芹。其实，苏格拉底饮下的，是同属伞形科的另一种植物：毒参属的毒参(Coniummaculatum)。所谓“苏格拉底饮毒芹汁而死”，其实是“芹”冠“参”戴了。

38、　　谢洛德说:“咱们都见过了桑切留斯，再见见柏拉图又有什么不可以的。”

39、而除了这些吃下后引起中毒的毒物外，伞形科不少植物内还含有诸如补骨脂素等光敏物质，在接触人体后若受阳光内的紫外线照射，会让人患上光敏性皮炎。之前网络上广为流传的“毒草”大豕草(Heracleummantegazzianum)，就是伞形科光敏植物中臭名昭著的一员。

40、刘慈欣在《三体》中描绘的黑暗森林法则，霍布斯早在几百年前就已经讨论过了……

41、获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧

42、　　谢洛德问卡宾:“音乐就是这样产生的吗?”

43、一种可能的解释是，尽管卡图与苏格拉底立场之间存在张力，但是，论文的思考终究服务于共和城邦的政治角度。也就是说，无论是卢梭对苏格拉底的援引，还是对哲学本身的质疑，都服务于为共和德性辩护的卡图式政治意图。卢梭之所以援引苏格拉底的观点，终究是因为，苏格拉底虽然是位哲人，但更是一位公民——在致力于实现城邦德性的意义上，苏格拉底本人可以作为有德性的公民而获得接纳。从这种政治观点出发，哲学的理由最终让步和服务于城邦政治的理由。

44、你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说援军就要到了。

45、为了理解卢梭的整体意图，我们难免需要面对卢梭在很多关键主题上的矛盾。例如，一旦注意到卢梭对其哲人身份的自我定位问题，我们迟早会遇到一个明显的自相矛盾：作为一位哲人，卢梭从写作生涯之初就将苏格拉底作为哲学生活的榜样，毕生引为楷模。但是，卢梭又往往以共和政治的名义否定苏格拉底。苏格拉底对民主政体提出了深刻的质疑，但是，作为“启蒙时代的苏格拉底”，卢梭又是近代以来最为重要的民主-共和哲学家，从而根本上反对苏格拉底的哲学立场。那么，究竟应当如何理解卢梭对于苏格拉底的矛盾态度？

46、哲学除了能够给人生带来慰藉，还能给人生带来乐趣，西方有句谚语说：哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味。

47、现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。

48、verbalirony 反语;言语反讽;语言倒反;词语反语

49、　　柏拉图说美其实就像巴门尼德说的‘存在’一样，它不是具体的一个一个美的事物，而是有一个‘美’的理念。所有美的事物都是‘美本身’令其美的。”

50、苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。

51、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：

52、我们因此能够理解，卢梭究竟依据何种理由认为英雄的德性优于哲人。如果哲人既不能避免“伟人的轻视”，也不能“使民众听话”，难道不是因为哲人只能空想和许诺一个“由智慧者构成”的国度吗？相比之下，英雄的国度既不在天上、也不在理念之中，而是可以在现实中强行打造出的、由民众构成的城邦。同时，人民也将在英雄的激发下，在对祖国的热爱中体验到真正的幸福。那么，很清楚的是，正是这种作为民众领袖打造城邦的伟大品质，才是充沛于英雄心灵中的“灵魂力量”。

53、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问

54、人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊

55、苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。

56、别虚掷你的`一寸光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过失，别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧！过属于你的奇妙的生活！点滴都别浪费。——奥斯卡·王尔德

57、　　“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了？其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己？？”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。

58、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

59、无论是人类还是民族，如果没有崇高的理想，就不能生存。俄国作家陀思妥耶夫斯基

60、苏格拉底是希腊著名、伟大的哲学家以及教育学家.他与释迦牟尼、耶稣基督、孔子并列为世界四圣.

61、不管你是一名专业摄影师，还是一名摄影爱好者，抑或是一名摄影小白，肯定都用相机记录过许多暨珠的美丽瞬间，暨南大学珠海校区创新创业实践基地苏格拉底咖啡馆现正式征集有关暨珠的摄影作品。

62、苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。

63、哲人卢梭一生的写作不仅主题众多，体裁各异，而且尤其善于运用哲学修辞，这使得卢梭的每部作品无不体现了其思想的复杂性。卢梭在很多重大主题上的自相矛盾并不鲜见，这也因而使其哲学意图显得更为复杂。不过，按照卢梭本人的证辞，从成名作《论科学与文艺》开始，卢梭毕生的写作却无不围绕着同一个根本主题和哲学意图。卢梭思想的复杂性与意图的一贯性之间存在鲜明反差，这个理论难题构成了研究卢梭政治哲学时必须面对的思想起点。

64、　　为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“最优秀的就是你自己！”

65、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契

66、　　卡宾说:“不对，美的本质难道就是美的‘存在谢洛德说:“但是如果没有美的事物存在，又怎么会有美的本质?”

67、富兰克林读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——(美国)富兰克林

68、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家

69、事实上，正是这种关切，奠定了卢梭毕生哲学追求的苏格拉底式的起点,并且影响了卢梭哲学计划的关键方向。那么，我们也值得从这个苏格拉底式的起点出发，理解卢梭完整的哲学意图。

70、在就义的当天，苏格拉底与门徒最后的谈话，仍然围绕“正义”的问题。苏格拉底说，他相信有绝对的公正、绝对的善、绝对的美，只有运用单纯的、绝对的理智，才能寻找单纯的、绝对的实质。如何运用单纯的、绝对的理智呢？当灵魂凭肉体观察的时候，就会带入变化无定的境界，迷失方向；而灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界，因此，要探求任何事物的真相，就得甩掉肉体，用灵魂观看。那么，我们要求的智慧，要等死了才可能得到。

71、风声，雨声，读书声，声声入耳；国事，家事，天下事，事事关心。

72、　　谢洛德有一点陶醉的样子不知道，真美，不过又好像不是乐器在演奏。”

73、　　苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。

74、清晨傍晚，清幽小院里，捧一本《红楼梦》倒一杯清茶，情绪随书中情节起伏而起伏，那感觉就像在梦里，没有小提琴的伴奏，没有豪华的场合，就一简单的地方，捧一文学古典，独自陶醉其中，那该是多么享受的事。

75、本文是物种日历第4年的第20篇文章，来自物种日历作者@fengfeixue02

76、下面我们一起走进古希腊哲学家- 苏格拉底 的人生故事～

77、乔布斯也曾说：我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。

78、　　(1)世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

79、(5)卢梭，《论科学与文艺》，第39段，刘小枫译本，未刊稿。

80、苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？

81、苏格拉底单身时跟几个朋友住在一间七八平米的房间里，每天很乐呵。

82、用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

83、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。

84、也许你在梦想的道路上你失去了很多，但是你只要坚持不懈地一直走下去，你也会发现其实你也收获可很多。在梦想的路上不要气馁，你在这条艰难的路上总会遇到艰险，甚至数不胜数，但你要知道你越过一个艰难的这也代表你也在成长，你也在进步。梦想只有少数人会成就，但你有坚定而不屈服的信念。只要知道，你行，你能行!要对自己有足够的的自信。梦想往往会有两条路，第一跳是那种不懂得珍惜不懂得坚持的人选择的路这是大部分人会选着的路，因为这不需要任何的思考。第二跳是极少数人会选择的路，这是跳艰难的路，只有意志坚定的人才会去选择的路，但这跳路总会有人去走完。

85、毒芹的毒，没有毒死苏格拉底，也并非为人类而存在。图片：H.Zell/wikicommons

86、　　那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如？”

87、　　桕拉图几乎是带着喜爱的眼光看着谢洛德和卡宾，“很好，很好，这种特殊的依据就是‘衣服的理念’。”