孔子教人做人的道理

1、季康子问:“如何可使民众敬其上,忠其上,并肯加倍努力呀?先生说:“你对他们能庄重,他们自会敬你。你让他们都能孝其老,慈其幼,他们自会忠于你。你拔用他们中间的善人,并教导他们中间不能的人,他们自会互相劝勉,加倍努力了。(孔子教人做人的道理)。

2、第一：学诗，学会说有教养的话。一个人如果不会说话，就不能表达自己的意见和见解，这样别人就没法认识你，也没法知道你的闪光点。如果你想出去谋事、工作，就得会说话。

3、在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。

4、孟懿子问:“怎样是孝道?”先生说:“不要违逆了。”一日,樊迟为先生御车,先生告诉他说:“孟孙问我孝道,我答他不要违逆了。”樊迟说:“这是什么意思呀?”先生说:“父母生时,当以礼奉事。死了,以礼葬,以礼祭。”(孔子教人做人的道理)。

5、其实很多人终其一生，都在追求这种喜悦。宗教不知道算不算一种捷径，有一个神佛，有一些教义，引领着你，不用自己探索，总归是容易些的。信了，也便踏实了，也会在与不可知的神佛交流的时候，体会到一种喜悦吧。当然，这些宗教的创立者，都是有大智慧的人，佛陀、基督，都是不世出的圣者。强者渡己，圣者渡人，故而为圣。那些花三年时间磕长头去布达拉宫朝圣的信徒，内心当是喜悦的。

6、6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

7、  伯鱼讲了这段经过，陈亢很高兴，他懂得了三点：

8、子张问:“十世以后的事,可预知吗?”先生说:“殷代因袭于夏礼,有些损益的,现在仍可考而知。周代因袭于殷礼,有些损益的,现在亦可考而知。将来有继周而起的,纵使一百世之久,我们也该可以预知呀。

9、——和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。

10、孔子对徒弟的教导，就是做个君子，所以《论语》里面，“君子“这两个字，出现了一百多次。作为君子的参照物，“小人”出镜也不少。于是，有很多我们都耳熟能详的话，君子坦荡荡，小人常戚戚；君子求诸己，小人求诸人；君子和而不同，小人同而不和；君子周而不比，小人比而不周；君子泰而不骄，小人骄而不泰……

11、我们在做一件事情之前，一定要考虑好什么才是完成这件事情最好的方法和手段。找到并利用好这些方法和手段，肯定会使你事半功倍。

12、教育即生活。据载，孔子很重视对弟子进行系统的全面的教育，他亲自整理编辑了教材六书，但是对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活。

13、但两千五百年来，中国古人讲《论语》著书立说流传到今天的，何止数百千人；却没有如我上面所讲。我十几年前，写一部《论语新解》，也不曾如此讲。今天我如此讲，并不是从前都讲差了，此刻始讲准。也不是从前没如此讲，所以今天也不该如此讲。当知孔子《论语》，义蕴深广，贵能随时随地，各人自己体会。正如日月经天，光景常新，但日月仍是此日月，光景亦仍是此光景。做人道理，不妨在万异中有一同，又不妨在一同中有万异。所以我们读《论语》，仍该学而时习。今年读，可与去年读不同。明年读，可与今年读不同。读《论语》又贵有朋。两千五百年前，乃至两千五百年后，凡知尊孔子读《论语》的，都是我朋，其间必当有一“大同”所在。但毕竟是我一人此时此刻在读《论语》，而于我心有体会，亦岂能尽为人知？故读《论语》，又贵懂得“人不知而不愠”。若读《论语》，为要写一篇论文，作一番演讲，那不是为自己读，乃是为他人读。你纵成了《论语》专家，也会和你本身做人大道理不相干涉。

14、固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。

15、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。

16、关于“如何过好这一生“的终极哲学问题，我在一部电影里似乎找到了答案，电影《无问西东》里面，校长跟他迷茫的学生说了一段话：人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的喜悦，这就是真实。

17、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。

18、子曰：“道(dǎo) 之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

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20、先生说:“仅向外面学,不知用思想,终于迷惘了。仅知用思想,不向外面学,那又危殆了。”

21、曾子的妻子要去市场，儿子哭着要去。妻子就哄儿说："你在家等着，我回来了杀猪给你吃。"

22、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：颜渊问仁。

23、更深的一点，也就是第三点，很多人可能没有看清楚，那就是教育一定要公正、要公平。孔子教育为什么成功呢？他无私无偏，对所有的学生一视同仁。所以，他没有多教自己的儿子，反而跟儿子还拉开一定距离，与其他同学没有差异。

24、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

25、大概在我十五六岁的时候吧，我就思考过：人为什么而活着？不知道有多少孩子在那个年代思考过这个问题。从这一点来说，我还蛮早熟的。

26、翻译：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

27、在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！”

28、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

29、有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

30、罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。

31、大妈听了，对韩信说：我给你饭吃，是为了求你报答吗？同时还告诉韩信，年轻人要懂得脚踏实地，不要动不动就说大话。

32、以上这三种观点都是对“攻乎异端，斯害也已”的一种理解角度，各有各的道理。

33、  大家都知道孔子是教育家，有三千弟子，这些学生都很努力，勤奋学习。有一位叫陈亢的学生，他想老师会不会特别喜欢哪位同学，多教他一些知识呢？最可能多教的首先是孔子的儿子吧？于是陈亢就跑去问孔子的儿子伯鱼，说老师跟你讲了些什么特别的东西吗？伯鱼说，没有啊。他想想说，有一天，父亲子立在堂上，我匆匆地从庭前经过，他叫住我问道：你学过《诗》了吗？我回答说没学过。他说没学《诗》，你怎么会讲话呢？我听了以后赶快回去学《诗》。又有一次，父亲立在堂上，我从庭前经过，他又叫住我问道：你学《礼》了吗？我回答说没有。父亲说没学过《礼》，你怎么立身处世呢？我听后回去学习《礼》。

34、子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩(jǔ)。”

35、终于有一天，大妈要离开了，韩信对大妈说：等我有出头之日后，一定会报答你。

36、先生说:“一个君子不像一件器具(只供某一种特定的使用)”

37、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。

38、如果看见一个很少犯错误，那一定是会对自己的行为有约束的人。

39、"信"是中国人做人的一个重要支柱。孔子曰:"言必信，信必果。"一个人言而有信，就能够得到人们的信任，信誉度高了，才能做好自己想做的事情。反之，言而无信，出尔反尔，哄过一时一事，下次就没人买你的账，事情也就做到头了。道理谁都懂，却不一定都做得到，一个诚实守信的人，能给人以信任的基础，做起事情来就方便得多，有时甚至是棘手的事，或者眼看就要陷入困境的事，说不定也能"柳暗花明又一村"。

40、陈亢问于伯鱼曰：『子亦有异闻乎？』对曰：『未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：「学《诗》乎？」对曰：「未也。」「不学《诗》，无以言。」鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：「学礼乎？」对曰：「未也。」「不学《礼》，无以立。」鲤退而学《礼》。闻斯二者。』陈亢退而喜曰：『问一得闻《诗》、闻《礼》，又闻君子之远其子也。』-----《论语·季氏》

41、“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事；它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。

42、人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。

43、我经常会看网络上的软文，我发现有很多作者都在教大家为人处世的技巧，但那些标题都大致相同，而且其内容也如出一辙，只不过加了自己的理解，这就导致了这类的文章层出不穷，什么曾国藩、南怀瑾、鬼谷子等人物说为人处世。

44、孔子“仁”学思想的实事求是精神，孔子对他的弟子子路说：“由！海女知之乎！知之为知之。不知为不知，是知也。”这种“知之为知之，不知为不知”的实事求是的认真态度，即反对不懂装懂的态度，是孔子教导他的学生并用以律己阶一个很重要的思想原则。

45、孔子的教育内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。包括德、智、体、美、德育，而以德育为主。由此我们看到他的教育内容与我们目前提倡的“德育为先，实用为主”的思想是吻合的。多年来的办学经验已验证德育教育的重要性。

46、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

47、世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。

48、木心是个一生坎坷的人，但是晚年的木心说了一句话：诚觉世事皆可原谅，却不知该原谅谁。他原谅了整个世界、整个时代，当然，也饶恕了自己。因为他不用背着愤恨生活。其实，宽恕别人，就是宽恕自己啊。能做到这一条，可能不见得大富大贵，至少，你会活得比较开心吧。这大概就是孔子的意思吧。

49、有人对孔子说:“先生为何不从事政治呀!”先生说:“古书里有两句话说:‘孝啊!真是孝啊!又能友爱及你的兄弟。只要在家施行孝弟正当有条理,那也是从事政治了,如何才算是从事政治呀!

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51、子张问如何求禄仕。先生说:“多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔。说话少过失,行事少后悔,谋求禄仕之道,就在这里面了。”

52、朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。

53、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。

54、先生说:“君子待人忠信,但不阿私。小人以阿私相结,但不忠信。

55、孟武伯问:“怎样是孝道?”先生说:“让你的父母只忧虑你的疾病。

56、《论语·为政第二》就诵读到这里，下次海峰老师要为您诵读《论语·八佾第三》。朋友们，再见。

57、先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。

58、于是，我开始读《论语》，越读越觉得妙。在那个没有纸只有竹简可以记录的时代，我的老乡——孔子，竟把为人处世的道理都说尽了。

59、先生说:“为政以己德为主,譬如天上的北辰,安居其所,众星围绕归向着它而旋转。”

60、音未有你，相约未来，欢迎收听未来网电台，现在是《海峰老师读经典》节目。

61、德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成一种无形而又无价的品牌，这是成功的最大助力。

62、在这则对话中，我们还可以看到，子夏是一个非常聪明的学生，他对老师说和话能够举一反进行由此及彼的联想，这也是我们在日常教育教学活动中值得借鉴的地方。而更了不起的是孔子，他不但能够与学生面对面地讨论问题，而且对学生正确的观点能够及时肯定和鼓励，认为子夏不但讲得正确，而且更启发了自己，这就是我们经常所说的“教学相长”。做为老师，你有没有这样的气度和和胸怀？

63、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

64、可见信用对人生的重要性，所以对孩子从小要注重诚信品质的培养。那么采用什么方法培养呢？孔子的弟子曾子就给我们做出了示范：

65、怎么样算“过好这一生”？这个答案太多了，有人说，老婆孩子热炕头，过一辈子也挺好，我就有个大学同学，志向如此，然后就实现了，现在很幸福。有人说，成家立业，名车美人大别墅，做个人上之人，可是这又哪有尽头呢？不过有个叫马斯洛的人，把人一生追求的东西列了个顺序，还挺有道理的。

66、摘要:在我们这个物欲横流的现实生活中，到处都充满了诱惑，人们各自为了自己的欲望而奔波着，有时难免迷失了前进的正确的方向，儒家思想便是我们前行中的一盏航行灯～今天物质是繁荣了，但是心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。也不意味着今天那种仇恨、那种报复、种种的甚至高科技的犯罪就停止了，有点时候会越演越烈了，在这样的情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢，就是我们面对一件事情迅速的做出判断，选择自己最有价值的方式。其实这一切都无不外呼“仁、义、礼、信、智”五字～

67、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。

68、一个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。

69、其孔子游说到卫国时，当时把持朝政的卫灵公的夫人南子，听说孔子来了，便召见孔子。南夫人以美貌和好淫著称。孔子听召后赶忙盛装打扮，欲赴美人儿之约。素以直率见称的弟子子路(孔子因子路好勇且直而恶之，曾骂他会不得好死)见孔子这样，便恶脸相向，从旁讽言有加。

70、嗯，这话其实是老子说的吧，《道德经》里面就有“知人者智，自知者明“了。

71、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

72、俗话说，祸从口出，倘若一个人总是说个不停，就算他的言语再有道理，也难免会有出错的时候。大家回想一下自己的经历，是否有因为说错话而引来了不必要的麻烦，我相信肯定有，我也不例外。

73、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。