佛经典语录

1、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。(佛经典语录)。

4、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

5、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，处处皆是佛境界。随其心净则国土净——《维摩诘经》。”我们如果能够时时保持一颗健康的心态来对待世间的一切，这个世界便是天堂，便是净土。因此，天堂地狱不在他方远处，就在我们当下的一念。

6、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

7、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

9、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

10、有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。

11、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

12、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

13、佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

14、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

15、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

16、　　一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

17、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

18、　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

19、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。

20、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

21、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。

22、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

23、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

24、世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。

25、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕

26、　　不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

27、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

28、　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

29、　　逆天，尚有例外；逆吾，绝无生机！ ----意琦行

30、　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

31、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

32、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

33、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

34、生活最大的苦恼，不是拥有的太少，而是想要的太多。人的欲望是永无止境的，欲望太盛，就会造成种种痛苦和不幸。

35、人心越宁静，越能客观地认识世界。常常，不是没能力看透，只因心太乱。

36、所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。

37、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

38、生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事;而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。佛家经典语录寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

39、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

40、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

41、卍 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》

42、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。

43、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

44、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

45、卍若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。－－《大方广佛华严经》

46、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

47、后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。

48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

49、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

50、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》

51、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

52、　　仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

53、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

54、　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

55、有时侯，觉得自己一无所有，仿佛被世界抛弃；有时候，明明身边很多朋友，却依然觉得孤单；有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸；有时候，突然很想哭，却流着泪笑了；有时候，夜深人静，突然觉得寂寞深入骨髓；有时候，突然找不到自己，把自己丢了

56、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

57、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》

58、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

59、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

60、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

61、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

62、卍 知见立知，即无名本。－－《云关禅师语录卷之六》

63、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。

64、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

65、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》

66、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

67、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

68、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

69、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。

70、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

71、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

72、说一句谎话，要编造10句谎话来弥补，何苦呢?