莫言经典语录励志当你的才华

1、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

2、虽然没有想象力的文学作品虽然不缺零件但缺少最重要的灵气，所以也不能算真正的文学作品。

3、“道可道，非常道”，相信“道可道”的是一种人，相信“道可道，非常道”的是另-种人。

4、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。(莫言经典语录励志当你的才华)。

5、风雨都是没来由的，爱恨也是没来由的，但是我连风雨都不惧，又何惧人生的爱恨与风霜呢？我驾着骏马，披着斗笠，眼中只有无畏与洒脱。你看，太阳出来了，一切都变好了。

6、在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤！伤！伤！

7、孔夫子最讨厌的人就是乡愿，可谓德之贼也。乡愿是这样一种人：想指责他却也挑不出他多大的错误，骂他却也骂不出个所以然来，大家都觉得他说忠厚老实的好人，他自己也以正直、廉洁自居，只要当你真正拿尧舜之道老衡量他的时候，才会发现他是何等地令人厌恶。乡愿没有内心坚守的道德准则，只是与世浮沉，总能零障碍地融入任何社会评价体系。而今天我们所理解的中庸，恰恰就是孔子最讨厌的乡愿。

8、如慧能在《无相颂》所云：真心修道的人并不责备世人的愚昧，如果专注于别人的过错，自己的过错就比人家还大。

9、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

10、 懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

11、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。

12、易学里边有一句名言，叫做“善易者不卜”。至于此类高人何以做到未卜先知，玄奥的解释是：善易者已经修成半仙之体，有神秘的灵觉来洞悉宇宙的奥妙。朴素的解释是：《易经》阐释了许多诸如“物极必反”、“阴阳相济”之类的物理与人生的基本规律，只要你掌握了这些规律，自然拥有了一定的预测能力，所谓“君子见一叶落而知秋，尝一勺而知鼎镬”。比如见海水冒泡，水位后退，便可预测海啸即将到来。读过楚国被灭的历史，便能预测“楚虽三户，亡秦必楚”。从没学过《周易》的耶稣教大家从无花果树上了解这个道理：“当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。对于人情世故，如果你深谙厚黑之道，又擅于捕捉微表情的话，不懂易理也可以做出同样的预测。郭子仪接见形陋心险的卢杞，屏退左右侍妾，预测他日若卢杞为相，必将睚眦必报。

13、谈到“多元价值论”，其在茁壮生长的同时，人的个性化可以得到颂扬，既有的意识形态也就会被挑战，于是，礼义廉耻也就可以被怀疑，甚至被否定。这里原本应轮到钱谦益和汪精卫出场，但当我读到加缪的小说《局外人》，赎请不绕远了。

14、至于《天平经》的“承负”理论，说前人过失的积累可以使后人无辜受过，这只会引起善良淳朴的受众不满，也许反映现实，但抵不过人们对“公正”的普遍心理预期。所以，这个理论也就仅在黄巾起义时昙花一现。

15、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。(月光斩)莫言作品中的经典语录句子38条1这样的人生在和平年代有点可惜，如果他早生几十年，无论他参加了什么队伍，都会成为英雄，如果他当了土匪，势必是个杀人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的铁面无私，似乎没有太多的用武之地。

16、至于《尚书》，则颠覆里我对“人心不古”的认知，造假的智慧，古人一点也不弱于今人。因着秦始皇烧书，很多藏在墙里面的不同文字记载的《尚书》在汉朝时陆续出现，于是有了《今文尚书》和《古文尚书》之争，后来又出现几个版本，但历经战乱，多数失传。直到东晋，梅赜献出一部《古文尚书》，比起当时通行的今文版本多出二十几篇，到了唐朝《古文尚书》和《今文尚书》合并作为底本，这就形成里后来流传下来的唯一版本的《尚书》。直至清代，考据大家阎若璩积数十年之功写出一部《尚书古文疏证》，证明梅赜当年献的《尚书》里多出来的那二十几篇纯属伪造。一时学界炸锅，世界沸腾。

17、进化论的“道”就是这么“简洁”，可我们几乎每个人都知道，要证明这个“简洁”的道理，已经花费了多少代的研究者们的多少气力，并且现在还远远不是终结。这个例子反而吊诡地告诉我们：为了证明大道至简，尤其需要“为学日益”。

18、 有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。

19、做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。

20、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。

21、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

22、所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。——莫言《蛙》

23、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

24、对土地乡土的热爱，绝对不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。

25、所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。——莫言《蛙》

26、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

27、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。

28、嗨，放开喝也喝不了多少了，姑姑感伤地说，想当年，我与人民公社那帮杂交种拼酒，他们一群大老爷们想出我的洋相，结果全被我灌得麻了爪子，钻到桌子底下学狗叫！——莫言《蛙》

29、与东方哲学类似，耶稣的登山宝训教育大家：有人打你的右脸，连左脸也转过去由他打；有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。这样的训诫之所以大行其道，是因为耶稣的听众都是草根阶层，在罗马人的统治下，一直以来都是以这种道德观念苟活。耶稣的话无非给这种草根道德粉饰里一种神性，让他们不再觉得这多么丢脸，反而觉得高尚。直到尼采出现，才揭示真相，痛骂这种奴隶式的道德。

30、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

31、有人可能疑惑，以汉武帝的雄才，完全可以在这个日子找一对小男女结个婚试试，然后派人观察着他们，看看他们的婚姻生活到底是幸福美满还是鸡飞狗跳。

32、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

33、到了宋朝，文化越来越繁荣，社会越来越复杂，知识分子心眼也多了起来，佛、道两家高手辈出，如果儒家一直固守古礼，礼不下庶人，那么民间注定是佛教和道教的天下，儒家的土壤就会消失。

34、 人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

35、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

36、在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤！伤！！伤！！！

37、 天资+勤奋+机遇=成功。天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。

38、我们国家曾经经历过群体狂热的年代，至今也依然时常见证“暴民”的破坏性，对群体的疯狂非理性有着切肤之痛。我想这正是勒庞的《乌合之众》在中国备受追捧的原因。书中诸如这样的分析：“个体的人是理性的，一旦到了集体里面，就丧失了理性”，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”......勒庞对群体狂热给出的诊断既准确又简洁。

39、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

40、3我不喜欢那些下定语的称呼，被人称为美女，就不可以丑，被人称为才女，就不可以笨，这种生活太有局限性。不给自己设限，不接受他人的定论，这样可以活得更自如一些。

41、文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

42、机会永远是留给最渴望的那个人，学会与内心深处的你对话，问问自己，想要怎样的人生，静心学习，耐心沉淀。

43、就在那个连韩非子都认为已经沦为“争于气力”的时代，稳定的秩序早已分崩离析，环境的不确定越强，利害关系越大，人对心理依托的需求就越强。所以，古代的海员，现代的官员和明星，迷信心态会远超平均值。

44、《坛经》之成佛，简单易懂，要紧的是：第没有什么几百万年的累世修行；第没有社会问题，只有心理问题。

45、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。

46、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。

47、4爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺。

48、皮发红主任捂着头窜到院子里，大声说：“王桂花，我要和你离婚!”“你要是不离，就不是人做的!”我娘怒吼着“革命啦!革命啦”我得意地嚷叫着。嘭----我听到自已头上发出一声沉闷的声响，眼前金花乱冒，接着看到王桂花红彤彤的脸，和那脸上瞪得溜圆的大眼，接着听到她说：“小兔崽子，你也不是个好东西!”

49、可不可以和我约定，就算忙碌，就算焦虑，也要在空闲之余说一声我想你；就算疲惫，就算郁闷，也要在临睡的时候道一声晚安；就算生气，就算吵架，也要在第二天阳光依稀的早晨眯眼微笑；就算无趣，就算平淡，也要在黄昏的街道上坚定地握着彼此的手。我们约定，一辈子就已足够。

50、从原始社会到人类文明的萌芽时代，人们即便说不出“知识就是力量”这样掷地有声的名言，但总是可以真切感受到知识的力量。知识的对与错、多与寡，从来都是生死攸关的事情。而知识的获得主要是靠经验，经验越丰富，知识越广博，在部落里的发言权也就越高。那时候，年轻人要想在知识上超过长辈几乎是不可能的。于是有个古老的谚语：“不听老人言，吃亏在眼前”。

51、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。

52、听过这样一句话：在所有关于黑暗时代的书籍中都能找到中国的影子(阿徐)，这可能也仅仅说明我们的民族比较注重历史的书写。

53、王桂花拿着面棍冲出来，我跟随着皮发红跑出院子，跑出胡同，站在大街上。(挂像)

54、一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。

55、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

56、或许，我们都是远视眼，总是活在对别人的仰视里；

57、4如果有一天我不再烦你，如果有一天，你的生活中没有了我，没有了每天的电话，每天的留言，每天的关心，每天的小小脾气。我把一切一切都表现了出来，你知道了，清楚了，了解了，最终感动了，可是我却离开了。今天陌生的，是昨天熟悉的

58、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

59、嘭----这一棍子也打在了我遮挡脑袋的手骨上。我抱着头，窜到院子里。和皮发红站在了一起。