卡夫卡城堡经典语录

1、不管是普通读者还是专业研究者，都会有意无意地从卡夫卡的生平履历中去寻找解读他作品的钥匙。那我们可以用这种方式去切入《城堡》的解读，首先要去了解卡夫卡的生平中哪些关键的元素与他的作品会息息相关。

2、光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢,有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生,急躁和懒惰。(卡夫卡城堡经典语录)。

3、思想内容：西方学术界关于《城堡》主题内涵的三种理解：第犹太人长期漂泊而寻找精神家园。第人类寻找上帝。第人类追寻真理和人生目的。此三种理解存在着一定的合理性，但它更是当代西方知识分子对人与荒诞境遇关系的真实反映。《城堡》所表现的是人在世界上荒诞感、孤独感、绝望感这一存在主义哲学命题。卡夫卡是一位严肃的作家，他揭露了社会的黑暗与腐败，用寓意、象征、变形、自白、反讽等手法来表现“自我”，表现现代西方人道主义者对社会现实的深刻感受。他的作品通过具体刻画“人”如何变成“非人”以及人与人之间的冷酷关系，始终贯穿着一个反复出现的主题，即普通人与现代资本主义环境之间的深刻矛盾和专制极权统治对人在精神上构成的威胁。

4、他有一个暴君一样的父亲，他从小性格内向，特立独行，痴迷文学。(卡夫卡城堡经典语录)。

5、问题2：刘健老师在解读卡夫卡的作品时，说他的作品强调抗拒性而非对抗性，强调否定性而非批判性。请问刘健老师，卡夫卡的这种特点是到他后期的作品像《城堡》这些作品才能得到体现，还是他比较早期的一些作品就已经展现出这种特点？

6、我们可以从叙事学的角度把这个命名为一种不可信的叙述者。《城堡》的叙述者似乎一直在说一些不负责任的话，他前面所说的好像是事实，然而后面否定的语言同样出自同个叙事者之口，对这些文本事件不停地进行或是明确或是隐晦的动摇。《城堡》就一直处在这样一种稳定与动摇交织的叙事结构之中。

7、城堡成为一种象征：不同生存处境的人会产生不同的联想，比如农民工有没有获得城市户籍的联想？大学毕业生有没有进入公务员圈子的联想？

8、随着小说的发展，“城堡”也确确实实表现出了它这种既真实又虚幻的特点。说“城堡”的真实，主要有两个方面的表现，首先作为一个个实实在在的存在物，城堡真实的存在于K的面前，在村子的抬头即可以看到城堡。其次，在小说中，“城堡”就是最高当局的代表，它时时刻刻影响着K在村子的生活。K之所以会来到城堡管辖的村子，正是因为接到了来自城堡的聘书。然而当K来到城堡以后他才从村长的口中得知，城堡根本不需要土地测量员，而这一切都是源自于一个错误：就是本应送到A部的文件，可能被送到了B部或者根本是在中途遗失，这样的错误导致了K的到来，而城堡差不多已经把招聘土地测量员这件事忘了。因此，城堡作为最高当局的失误直接导致了K在村子里尴尬的境况。对于此时的土地测量员K，“城堡”所代表的最高当局就是一个真实的存在，是维持城堡运行的一个机构。

9、刚才刘老师提到，卡夫卡应该归为什么派别？可不可以把他划为表现主义，可不可以把他划为超现实主义？我个人觉得都是可以的，因为卡夫卡与这两个主义都有共通之处。比如说表现主义的作家们的一种倾向就是表现对工业化、城市化，对现代社会各种弊端的抗拒。在《城堡》里，我们是可以读到的这一点的。另外，《城堡》中所呈现的迷醉梦幻的感受也与超现实主义非常相近。但是我觉得没有必要强行把卡夫卡划为哪个主义，因为他是非常多面的，如果只把他划为某一个流派，卡夫卡的很多东西并无法被包容其中。

10、我决不会长大成一个成年人，我将从一个孩子立刻变成一个白发老人。

11、　　在巴纳巴斯眼中还有个奇怪的现象，他看城堡的哪位官员都感觉似曾相识，但又不敢确认，即使曾打过交道，下次见面也不见得能认出来。他是专门给克拉姆送信的，但他却不敢确定自己见到的就是克拉姆。当他在村子里看到了克拉姆并自认为已记住他的长相，因此有了充分准备，一定能认出克拉姆了，可是后来他在城堡里走进公事房，别人指着几位官员中的一位对他说，那就是克拉姆，他却又不认识了。这就是所谓的现代社会中人的性格趋同性最传神的描绘。城堡官员身上的官僚习性使他们有了趋同性，外形上的相似让读者感知的是官员们的工作、心理状况。卡夫卡作为现代派作家不注重典型形象的塑造，而是通过外在的表象来表达本质的真实。城堡中的工作使官员们丧失了人的个性，整日忙于公务，人已异化为整部官僚机器上的一个零件，即使再以个体的形象出现也很难被认出来。

12、如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受政府补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。——村上春树《海边的卡夫卡》

13、　　你活着的时候应付不了生活，就应该用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。

14、刚才江老师提到卡夫卡的身份，我想到法国理论家德勒兹把卡夫卡归为一种“小文学”。我觉得这是对卡夫卡作品非常精确的评价，卡夫卡游离于任何我们已知的文学传统体系之外，所以我们在文学史上很难去定义卡夫卡和他的语言风格。

15、2)风微微吹来。风吹过森林，在我四周此起彼伏地摇颤树叶。那窸窸窣窣的匿名声音在我的心壁留下风纹。我手扶树干闭起眼睛。风纹看上去未尝不像某种暗号，但我还不能读取其含义，如我一无所知的外语。我重新睁开眼睛再次打量这个新世界。我感觉心中的风纹进一步移向前去。暗号随之重组，隐喻随之转换。我觉得自己正远远地飘离自身。我变成蝴蝶在世界周边翩然飞舞，周边的外围有空白与实体完全合为一体的空间，过去与未来构成无隙无限的圆圈，里面徘徊着不曾被任何人解读的符号、不曾被任何人听取的和音。我调整呼吸。我的心尚未彻底合而为一。但是，那里已没有畏惧。——村上春树《海边的卡夫卡》

16、IamfreeandthatiswhyIamlost. 

17、《城堡》以相当大的篇幅描写妇女的遭遇和命运，桥头客栈老板娘的自述，奥尔加叙述自己和阿玛利亚的故事，弗丽达的故事，各占了一整章甚至几章的篇幅，妇女的故事在一篇小说中占如此大的比例，在卡夫卡的作品中，是绝无仅有的。

18、那卡夫卡是不是超现实主义？超现实主义的一个特征就是要超越现实，在叙事中引入一些非现实性的元素。比如说飞翔的电脑，说话的蝙蝠等等这种比较简单的超现实的意象。但回到刚才所分析的《城堡》叙事结构，城堡的意象都是现实的，整个文本的叙事方式和叙事内容都是现实主义的。即便城堡十分神秘，但并没有人认为城堡是像科幻小说《三体》中的三体那样的。为什么《城堡》难懂？是因为文本的连接方式超越了现实主义的范畴，但也不是超现实主义，同时也不是后现代的虚无主义。

19、我们在阅读、思考的时候，会遇到一系列常识性的理解问题。比如他是谁，他从哪里来？他为什么需要城堡？或者说他为什么非要去城堡？城堡是什么？城堡在哪里？为什么不能不去城堡吗？为什么非要去城堡？为什么他非要是土地测量员？我们带着这些问题试图像侦探那样一次或多次地阅读作品，甚至去搜索相关的学术论文，但我们不会得到肯定的回答，我们得到的是更多的抗拒。我在这里想强调的是，我们如果带着这些问题去探索，我们得到不一定是疑惑，而是可怕的否定与抗拒。

20、　　您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。

21、因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。《饥饿艺术家》

22、北京大学中文系文学博士，浙江卫视《一本书一座城》文学策划。

23、我相信所谓的命运不过是一个人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。——村上春树《海边的卡夫卡》

24、就经验性来说，人强烈追求什么的时候，那东西基本上是不来的，而当你极力回避它的时候，它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》

25、仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。——卡夫卡

26、某种情况下，命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它，不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步，沙尘暴也变换脚步DD如此无数次周而复始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为，沙尘暴不是来自远处什么地方的两不相关的什么。就是说，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中，紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入，一步一步从中穿过。那里面大概没有太阳，没有月亮，没有方向，有时甚至没有时间，唯有碎骨一样细细白白的沙尘在高空盘旋DD就想像那样的沙尘暴。——村上春树《海边的卡夫卡》

27、不能用语言准确表达的东西，最好完全不说。《海边的卡夫卡》

28、偶然的相遇对于人的心情是相当重要的。《海边的卡夫卡》

29、有比重的时间如多义的古梦压在你身上。为了从那时间里钻出，你不断地移动。纵然去到世界边缘，你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可，因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来，出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在图书馆上的雨，下在世界边缘的雨。我闭目合眼，释放身体的力气,词语大全，缓松紧张的肌肉，倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来，给脸颊以温暖的接触。《海边的卡夫卡》

30、在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。——村上春树《海边的卡夫卡》

31、如果试图去分析、去建构，以读者的角度去建构《城堡》的一个意义，我们就会遭遇一个基本的人类性问题，我们从哪里来，我们是谁？我们向何处去？我在这里引用了高更的一幅画，想去提醒各位一个道理。在分析任何一个小说或者影视作品，常见的是它的开头最重要的一件事就是交代人物背景。这样一个非常简单并且司空见惯的文学模式，在卡夫卡的《城堡》这里却遭到了否定。

32、所以有时候，有些回忆式不能轻易有的，有些回忆既能从内侧温暖你的身体，也能从内侧剧烈切割你的身体。——村上春树《海边的卡夫卡》

33、只要你口中有食，你就已经解决了当下的所有问题。

34、“一本书，如果我们读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？”

35、我爱她，所以不跟她说话。我窥伺她，以便不与她相遇。《断想篇》

36、袁枚有一句诗：“美人含怒夺灯去，问郎知是几更天！”卡夫卡在1912年11月24日的日记中，同时也是致他的未婚妻菲利斯的一封信中提到了这首诗。卡夫卡为什么要提到这首诗？从我们中国读者的角度来看，这首诗我们会理解为袁枚在向我们在展示他的幸福的生活，他在夜间读书，家中有小妾对他表示关心。然而卡夫卡对这首诗的理解是不同的。他在信中是这样写的：“这位读书人想要忘却世俗的生活，他想要在夜间获得一点自自己的空间，去进行他的文学阅读和他的文学的创作。然而他的女友不让他进行这样的一个活动，剥夺了他的自由空间。”

37、卡夫卡还是一个非常具有适应性的人。第一次世界大战爆发的时候，卡夫卡在日记里面写道：“早上宣战了，下午我去上游泳课。”仿佛以一种非常淡然的心态去面对大时代的动荡变局。前面提到，卡夫卡是一个德语作家，是一个生活在孤岛中的布拉格犹太人，但其实他也是会捷克语的。他曾经说过，德语虽然是我的母语，但是捷克语总是能够打动我的心。所以在奥匈帝国解体之后，他还是继续留在布拉格，而且继续在原来的单位工作，甚至还得到了升迁，因为他原先的正宗的日耳曼人上司无法在捷克人的国家里待下去了。晚期作为捷克公民的卡夫卡，在签名中甚至不写德语，而是写成对应的捷克语的名字。

38、正经思考不正经的事，纯属徒劳。《海边的卡夫卡》

39、　　一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

40、假如我是影子，我不愿意只一半。——村上春树《海边的卡夫卡》

41、卡夫卡用这样看似荒诞而错乱的文字表达了对当今社会的强烈不满，用文字痛诉着统治者的残酷和冷漠无情。《城堡》其实也是一种人类被上帝遗弃捉弄的悲剧作品。K，是上帝选择的进入者。上帝既然宣布了K可以进入的权力，却不给K进入的方法。

42、我觉得最好不要对距离那样的东西期待太多。《海边的卡夫卡》

43、无论是在学校还是在社会中，大家对语录都再熟悉不过了吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？以下是我为大家整理的海边的卡夫卡经典语录，欢迎大家分享。

44、我认为是也不是。我在一开始提到的，我们可以把《城堡》理解为一种去中心化的作品，去中心化显然是符合洋葱的模型的。但《城堡》的叙事结构不仅体现了洋葱的叙事去中心化，更多的是体现了一种抗拒性和否定性的叙事方式。

45、很多人说卡夫卡的作品难懂，但其实这个难并不是难在语言上，卡夫卡写作的德语用的是非常简单的德语。当我被人问，初学德语的人读什么文学作品原著比较好时，我一般就会推荐卡夫卡。卡夫卡的语言简直可以说是德语作家里面最简单的，他喜欢用最白描、最直接、最没有修饰的语言来写一些复杂的情节，因此卡夫卡难懂绝不是在于语言上。

46、尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间DD虽然只需一点点DD却无处可找。你寻求声音之时，哪里惟有沉默；你寻求沉默之时，哪里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。你的心如久雨催涨的大河。地面标识一无所剩地被河流淹没，并冲往一个黑暗的地方。而雨仍在河面急剧倾泻不止。每当在电视新闻里看见那样的洪水，你便这样想道：是的，一点不错，那就是我的心。——村上春树《海边的卡夫卡》

47、15)所谓怪异的世界，乃是我们本身的心的黑暗。十九世纪出了弗洛伊德和荣格，对我们的深层意识投以分析之光。而在此之前，那两个黑暗的相关性对于人们乃是无须一一思考不言而喻的事实，甚至隐喻都不是。若再上溯，甚至相关性都不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣的漆黑之中，其外部的物理性黑暗与内部灵魂的黑暗浑融一体，亲密无间，将那两种黑暗分开考虑在当时的人们来说恐怕是不可能的。但是，我们今天所处的世界不再是那个样子了。外部世界的黑暗固然彻底消失，而心的黑暗却几乎原封不动地剩留了下来。我们称为自我或意识的东西如冰山一样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。——村上春树《海边的卡夫卡》

48、卡夫卡多次在通信中提到了这首诗，甚至还在下面写过一个评论：“我经常想，对我来说，最好的生活方式即带着我的书写工具和台灯，住在一个大大的，被隔离的地窖的最里间……请不要不理睬我这个地窖居民！”

49、我希望我这样一本正经地做出要离开的样子，会引起你的注意。——《卡夫卡致密伦娜情书》

50、　　他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。

51、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。——卡夫卡

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54、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。——卡夫卡

55、刘健：今天很荣幸和大家一起来探讨卡夫卡与他的《城堡》。今天的我其实不是以卡夫卡研究者的身份，更多的是以卡夫卡读者的身份来做一个分析。

56、那么，是不是结构主义叙事学的理论不足以去理解卡夫卡，我们还需要更多的理论？

57、　　只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。

58、29)我无疑是在寻找仿佛世界凹坑那样静谧的地方，可是迄今为止那只是个虚拟的秘密场所。那样的场所居然实际存在于某处，对此我还不能完全信以为真。我闭目合眼，大口吸气，于是它像绵软的云絮驻留我的心间。感觉妙不可言。——村上春树《海边的卡夫卡》

59、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是:一切。

60、权当自己是块海绵，至于保存什么抛弃什么，日后在定不迟。——村上春树《海边的卡夫卡》

61、我在这里简单大胆地谈一下自己的看法，我认为卡夫卡既不是表现主义，也不是超现实主义。卡夫卡不属于我们所知的文学史的任何一个分区，卡夫卡就是一个基点。

62、在国家环境、社会环境之外，还有必要提一下他的家庭环境。卡夫卡的父亲是一个出生在一个贫苦环境中的犹太人，凭自己的本事逐渐走上了中产阶级的道路，于是他就非常的自信。卡夫卡一直生活在一个非常具有地位的父亲的阴影之下，他的童年经历我们也可以做一些想象。刚才刘老师也提到了，卡夫卡作品中的女人往往显得比较冲动，男人反而是有些回避的那一方。很多人会问，卡夫卡是不是无性恋或同性恋，后来的研究者就对这个问题做出了不同的答复，也尝试从这个角度去阐释他的作品。

63、但即使被至亲冷眼相待，中田心里也并不甚难过，一来已经习惯一人独处，二来若有人搭理或热情相待，他反倒会心情紧张。对于一生积蓄被表弟挥霍一空他都没有生气，当然事情糟糕这点他是理解的，但并未怎么失望。度假山庄是怎样一个劳什子，“投资”又意味什么，中田无法理解，如此说来，就连“借款”这一行为的含义都稀里糊涂。中田生活在极其有限的语汇中——村上春树《海边的卡夫卡》

64、9)如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受政府补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。——村上春树《海边的卡夫卡》

65、到这时，K突然觉得似乎人们斩断了一切同他的联系，似乎他现在比过去任何时候都自由，可以在这块原是禁止他来的地方愿等多久就等多久，并且他是经过奋斗争得的这个自由，这点很少有谁能做到，现在谁也伤不了他一根毫毛或是把他赶走，甚至谁都难得跟他说上一句话；虽然如此，但同时他又觉得——这个想法至少同表面上的感觉一样强烈——世界上再没有比这种自由、这种等待、这种刀枪不入的状态更荒谬、更让人绝望的事了。

66、我必须孤独，我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。我憎恨一切与文学无关的东西。

67、2)尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间虽然只需一点点却无处可找。你寻求声音时，那里唯有沉默;你寻求沉默时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。——村上春树《海边的卡夫卡》